Yunus Ali Enayetpuriy | |
---|---|
Shaxsiy maʼlumotlar | |
Tavalludi | 1886-yil |
Vafoti | 1952 |
Enayetpur Darbar Sharif, Bangladesh | |
Dini | Islom |
Mazhab | Sunniy |
Mashhur ish(lar)i | Shariyater Alo (Shariyat yogʻdusi) vaGanj-e-Asrar |
Tariqat | Naqshbandiya (Mujaddidi) |
Yunus Ali Enayetpuriy (arabcha: يونس علي العنايتفوريbengalcha: ইউনুস আলী এনায়েতপুরী ; 1886-1951) yoki oddiygina Xoʻja Enayetpuri[1] so‘fiy avliyo boʻlgan.
Yunus Ali 1886-yilda tugʻilgan. U 17 yoshidan boshlab Kalkuttada 18 yil davomida Sayyid Vojid Ali qoʻlida tahsil oladi[2][3][1]. U Bag‘dodlik sayyidlar avlodidan bo‘lgan deb ishoniladi[4][1], lekin yozuvlar Chaitra 26, 1330 (milodiy 1924)da sodir bo‘lgan yong‘inda yo‘q qilingan[4]. Xoʻja 1952-yilda vafot etgan[1].
Xoʻjaning taʼlimoti Tajalliyga, ilohiy nurga[2] qaratilgan va uning izdoshlari yuz minglab kishilardan iborat edi[5][1]. Xoʻja Enayetpuriy „yozma“, „maʼruza“ va „xonqoh“ kabi uch tomonlama o‘qitish usulini ishlab chiqqan[1].
Uning soʻfiylik tariqati boshqa toʻrtta soʻfiylik tariqatiga taʼsir qiladi: Qodiriy, Chishti, Naqshbandiya va Mujaddediy[3], Naqshbandiyning (Mujaddidiy) alohida taʼsiri bilan[1] hamda u Bangladeshga Mujaddediya tariqatini joriy etgani uchun alohida eʼtirof etilgan[6]. Oʻsha paytdagi Sharqiy Pokistonda soʻfiylarning uygʻonishi Xojaning soʻfiylikka shubha bilan qaraydigan musulmonlarga, jumladan, shariat va soʻfiylikni (tariqa) uygʻunlashtirishga qaratilgan faoliyati bilan bogʻliq[1]. U shariat va tasavvufga oid ikkita „Shariyat Alo“ („Shariat nuri“) va „Ganje Asror“ („Sirlar shahri“) kitoblarini yozgan[1].
Xoʻja Yunus Ali universiteti[7] va Xoʻja Yunus Ali tibbiyot kolleji[8] ilm dargohlari Xoʻja nomi bilan atalgan. Muassasalar Xoʻjaning izdoshi va kuyovi M. M. Amjad Husayn[9] tomonidan tashkil etilgan boʻlib, tibbiyot kollejining joylashuvi uning hayoti davomida Xoʻja tomonidan tanlangan hududda bunyod etilgan[10]. Ro-ro paromi, shuningdek, „ENAYETPURI“ M/F ham Xoʻja nomi bilan atalgan.
Bangladeshdagi Xoʻja Enayetpuriga bagʻishlangan va uning ixlosmandlari tomonidan tashkil etilgan Xanqahlar (soʻfiy markazlari) quyidagilardan iborat[3]:
Enayetpur Darbar Sharif xonaqohiga ruhiy peshvo, Enayetpuriyning uchinchi o‘g‘li Kamol Uddin va xonaqoning hozirgi sajjada nashin (so‘fiy ustozi) rahbarlik qiladi[1]. Xoʻja Kamol Uddin Naqshbandiya va Mujaddidiy farmoni boʻyicha hokimiyat egasi hisoblanadi. U oʻzining akalari Xoʻja Xosim Uddin va Xoʻja Mozammel Huqning oʻrnini egallaydi, xonaqodagi sobiq sajjada nashin lavozimida faoliyat yuritadi[3].