此條目需要补充更多来源。 (2022年7月1日) |
中国伊斯兰教 |
---|
杜文秀(1827年—1872年),本名楊秀,字雲煥,號百香,回族,大清雲南省永昌府保山縣人,清朝雲南回變首领,領導了清末的雲南回族穆斯林起義。[1][2]
杜文秀,本名杨秀,清道光七年(1827年)[3][2][註 1]生于永昌府治保山縣金鸡村(今保山市隆阳区金鸡乡金鸡村)[註 2]的一个回族商人家庭[5],生活条件优越,十岁时承嗣舅家,从舅姓,取名文秀[1]。杜文秀自幼好学,通晓伊斯兰经典,14岁考取秀才,16岁补廪生[2]。
当时清廷执行以汉制回的政策,回汉两族冲突频发[6]。道光二十五年(1845年)四月,当地回、汉两个少年发生口角争执,帮会组织“香把会”借此挑起回汉两族械斗;同年九月,在当地官府的命令下,香把会头子沈聚成带人进入保山县城,乘夜屠杀回民8000余人,被称为“保山惨案”或“永昌惨案”;杜文秀的亲属也几乎遇害[7][3]。道光二十七年(1847年)七月,杜文秀与丁灿庭、木文科、刘义商赴北,到都察院控告保山官府,云贵总督林则徐负责查办此案,但林则徐开脱官府责任,更令屠杀残余的两百余户回民强制迁往烟瘴之地官乃山;林则徐因功加太子太保衔,赏戴花翎[3][2]。
1855年,又發生漢族礦工與回族礦工的衝突,云南巡抚密令各地“聚团杀回”,雲南各地的回民蜂湧反抗。杜文秀以清政府官吏貪污濫殺為由,於雲南蒙化(今巍山)一地號召回民反抗清朝政權,提出“兴汉”“锄满”“除奸”也聯合當地汉族及其他民族的民众參與該反清斗争。起事后,他攻陷大理府等雲南50座城市,几乎占据云南全省,與佔據昆明的馬如龍遙遙相對;不久,建立政權,自任总统兵马大元帥,任命蔡發春為大都督、馬金保為大将軍、李国綸為大司空。他主张“三教同心,联为一体”,“三教”是佛教、伊斯兰教与彝族宗教[7]。
1862年,颁刊大元帅杜新镌的《宝命真经》阿拉伯文版30卷,为中国最早的《古兰经》木刻本。
1867年,馬如龍投降清朝的雲南代理布政使岑毓英。杜文秀率部御驾亲征在昆明包圍戰失敗,由于经验不足,指挥不当,围城一年多也未攻下昆明,形勢惡化。杜退守大理,自此情勢逆轉。
1869年,清軍反攻,起义军失利,退回滇西。
1872年,太平天国失败后,清军集中优势兵力直至大理,被清军攻陷,11月26日,杜文秀弹尽粮绝,为免遭屠城,杜文秀服毒药孔雀胆后着礼服自殺,被抬送至清军大本营。
1874年,清軍完全鎮壓這次叛亂。
清亡後的國共兩黨均視杜文秀為革命英雄。在雲南有許多紀念他的文物殘存,如位于大理古城复兴路的杜文秀元帅府、位于大理镇下兑村的杜文秀墓。
李玉振《滇事述聞》稱杜文秀在清咸豐六年(1856年)建偽號曰「全福」。[8]但根據大理下關地區出土的杜文秀時期的文物,杜文秀並沒有用年號紀年,用干支紀年。[9]