小康,原是儒家的一个哲學概念,最初指大同社会因为人的私欲堕落的结果。後指温饱基础上进一步发展所达到的相对富足的生活狀態。
“小康”一詞最早出现于《诗经·大雅·民劳》:「民亦勞止,汔可小康。」[1][2][3][4]作為哲學概念的「小康」與「大同」相對,出自《禮記》禮運篇大同章(通常簡稱「禮運大同篇」及「小康篇」)。當中記載孔子先向弟子言偃闡述心目中的大同理想世界,接著解釋夏、商、周三代由於無法實踐「大道」,社會只能達到「小康」的程度。
“大同篇”:
“ | 大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子;使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂「大同」。 | ” |
“小康篇”:
“ | 今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己,大人世及以為禮。城郭溝池以為固,禮義以為紀。以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設制度,以立田里,以賢勇知,以功為己。故謀用是作,而兵由此起。 禹湯文武成王周公,由此其選也。此六君子者,未有不謹於禮者也。以著其義,以考其信,著有過,刑仁講讓,示民有常。如有不由此者,在埶[5]者去,眾以為殃,是謂「小康」。 | ” |
可见在小康社會,每個人只會顧著自己及自己的家人(「各親其親,各子其子」),而非大同社會的「人不獨親其親,不獨子其子」。人人為了私利而陰謀、戰亂不斷,因此必須以禮義建立制度去約束人民,維繫社會秩序。当时的儒家思想家认为,小康和大同的区别是社会道德水平的不同;不過,孔子認為,相比起自己身處的春秋時代,社會即使不能實現大同的理想,至少應該要回復三代賢明領袖崇尚禮義並且以身作則的小康境界[6]。
現在的“小康”,指的是温饱基础上进一步发展所达到的相对富足的生活狀態。謝東閔於1972年提出「小康計畫」及1979年邓小平所说的“小康之家”,皆以此做為論述基礎。而同時間的香港社會,就有以“小康家庭”、“小康之家”來指代中產階級的講法。
根據聯合國糧農組織制定生活發展階段的標準,恩格爾系數40%到50%為“小康”,该系数越低标志着越富裕。2017年起,中国大陸城乡居民的恩格尔系数已降至30%以下。[7][8][9]
“ | 我们的目标,第一步是到2000年建立一个小康社会,这是指在温饱的基础上,生活质量进一步提高,达到丰衣足食。 | ” |
——邓小平对20世纪末实现四个现代化目标的思考[10][11] |
小康社会并不是一个笼统的含糊不清的说法,国家统计局副局长贺铿在采访[12]中说到,1991年国家统计局与计划、财政、卫生、教育等12个部门的研究人员组成了课题组,按照党中央、国务院提出的小康社会的内涵确定了16个基本监测指标和小康临界值(见下表)
小康基本标准
(1)人均国内生产总值2500元(按1980年的价格和汇率计算,2500元相当于900美元);
(2)城镇人均可支配收入2400元;
(3)农民人均纯收入1200元;
(4)城镇住房人均使用面积12平方米;
(5)农村钢木结构住房人均使用面积15平方米;
(6)人均蛋白质日摄入量75克;
(7)城市每人拥有铺路面积8平方米;
(8)农村通公路行政村比重85%;
(9)恩格尔系数50%;
(10)成人识字率85%;
(11)人均预期寿命70岁;
(12)婴儿死亡率3.1%;
(13)教育娱乐支出比重11%;
(14)电视机普及率100%;
(15)森林覆盖率15%;
(16)农村初级卫生保健基本合格县比重100%。
根據胡錦濤在十七大報告,中国共产党的目标是“确保到2020年实现全面建成小康社会”[13],習近平接任中共中央總書記後進一步提出了兩個一百年的具體時程。其中,全面小康社會指標必須達成。
在庆祝中国共产党成立100周年大会上,习近平宣告,“我们实现了第一个百年奋斗目标,在中华大地上全面建成了小康社会”[14]。