威廉·歐文·查特威克 ,OM ,KBE ,FBA ,FRSE [?] (英語:William Owen Chadwick ,1916年5月20日—2015年7月17日),英國 聖公會 牧師 、基督宗教 歷史學家 及大學行政人員,1956年至1983年任劍橋大學 塞爾文學院 院長,1969年至1971年任劍橋大學校長 。
查特威克畢業於劍橋聖約翰學院 和庫德斯登學院 ,1941年獲按立為牧師 ,1947年返回劍橋大學任職,除了塞爾文學院院長和劍橋大學校長的職務以外,他還於1947年至1956年擔任劍橋大學三一學堂 院士、1958年至1969年任迪克西基督教教會歷史教授 、以及在1968年至1983年出任欽定現代歷史教授 ,1983年從劍橋大學退休後,他曾於1985年至1994年榮任東英吉利亞大學 校監等職。
查特威克專研基督宗教歷史 ,多年來著作甚豐,題材涉獵基督宗教在西方歷史上不同時期的演變,以及在當代西方社會 的發展。具歷史學 和神學 背景的他還把兩者結合,提出把宗教歷史 融入現代歷史 ,並把道德批評和宗教觀應用到他的歷史研究上,是20世紀中後期少有的學者牧師。
查特威克1916年5月20日生於英國 根德郡 布羅姆利 ,[ 1] 父親約翰·查特威克(John Chadwick)任職大律師 ,母親名叫伊迪絲·霍洛克斯(Edith Horrocks)。[ 2] 查特威克的父母共育有四子兩女,他是家中的二哥。[ 2] 他的長兄約翰·查特威克爵士 (Sir John Chadwick,1911年-1987年)是外交官 ;[ 2] 三弟亨利·查特威克 (Henry Chadwick,1920年-2008年)是神學家 和教會歷史學家;[ 2] 四弟馬田·查特威克(Martin Chadwick,1927年-1998年)也在教會擔任牧職。[ 2]
查特威克1929年至1935年受教於根德郡的湯布里奇公學 ,1936年升讀劍橋大學 聖約翰學院 ,主修歷史 和神學 。[ 3] 他在大學的學業表現出眾,曾於神學優等考試取得一級成績,後於1939年獲文學士 (B.A.)學位畢業,1942年再獲校方頒授文學碩士 (M.A.)學位。[ 3] 查特威克在學期間也熱衷於欖球 運動,早在湯布里奇公學受教的時候,他已經是校隊成員,並曾擔任校隊隊長。[ 3] 在劍橋攻讀期間,他還於1936年獲挑選到英國國家隊,前往阿根廷 作賽;[ 4] 此外,由1936年至1938年間,他每年都代表劍橋參與與牛津大學 合辦的聯校欖球賽,並連續三年獲頒藍色榮譽 。[ 5]
1939年從劍橋大學畢業後的同一年,查特威克選擇入讀以教授神學聞名的庫德斯登學院 (Cuddesdon College)深造,為擔任牧職作好準備。[ 6] 1940年從該神學院 畢業後,他在同年加入英國聖公會 ,獲任命為教會執事,旋於翌年獲按立為牧師 。[ 6] 此後,他在1940年至1942年在哈德斯菲爾德 的聖約翰堂擔任助理牧師,[ 6] 以及在1942年至1946年出任伯克郡 威靈頓公學 的駐校牧師。[ 3] [ 6]
查特威克由1956年到1983年擔任劍橋大學塞爾文學院 院長
1947年,查特威克返回劍橋大學 ,應聘出任三一學堂 院士,任內除了在1949年至1956年兼任該堂學監,還繼續鑽研神學,終於1955年從母校聖約翰學院取得神學博士 (D.D.)學位。[ 6] 1956年,查特威克進一步獲任命為劍橋大學塞爾文學院 院長,他在任前後27年,到1983年才告榮休。[ 1]
在該院院長任內,他推動了不少改革,當中包括繼續進行由前人開始修改學院院章和學規的工作,使古老的辦學文件追上當代的標準;[ 7] 同時,他廢除為該院院士設立的宗教考試,使學院進一步脫離教會。[ 7] 這一系列的改革,促成塞爾文學院得以在1958年正式取得全學院地位,得以完全併入劍橋大學的學院制體系。[ 7]
在他的帶領下,塞爾文學院發展迅速,學院除了在1976年起接納女生入讀外,學生總數在他任內也錄得雙倍的增長,連帶學院的學術地位和名氣也逐漸提昇。[ 7] 為答謝他的貢獻和表揚他的學術成就,他在1983年卸任院長後,旋獲選為該院院士。[ 1]
在塞爾文學院的工作以外,查特威克還兼任過不少職務,包括在1958年至1968年擔任劍橋大學迪克西基督教教會歷史教授 (Dixie Professor of Ecclesiastical History)、1968年至1983年出任欽定現代歷史教授 (Regius Professor of Modern History)、以及在1966年至1970年出任大主教教會及國家事務委員會 主席等。[ 1] [ 6] [ 7] 在1969年至1971年,他還以兩年聘用期的形式,獲邀出任劍橋大學校長 。[ 1]
六十年代的英國大學的學生運動 可謂此起彼落,即使是在他擔任劍橋大學校長任內也不例外,1970年2月13日發生的花園別墅暴動 ,更是轟動一時。[ 8] 該次暴動起因,源於有大批劍橋學生集結在大學校園附近的花園別墅酒店,反對酒店舉辦一場由希臘政府 參與籌辦的「希臘 節」活動,以示對當時的希臘軍政府法西斯政權 施以抵制。[ 9] 事件隨後演變成為小型暴動 ,酒店被學生搗毀,造成多人受傷。[ 9] 事後,15名被指發起暴動的學生遭正式落案起訴;[ 10] 經法庭在1970年6月和7月展開聆訊後,其中七名學生獲判無罪釋放,但餘下八名被判罪名成立的學生,則被重判入獄或進入感化院 ,當中有學生的刑期更長達18個月。[ 10] [ 11] [ 12]
主審法官梅爾福德·史蒂文森爵士 在判詞中特別解釋,重判滋事學生是因為他們受到「某些大學高層的邪念影響」,引起輿論熱議。[ 11] 不過,查特威克對有關指控予以公開否認,強調沒有大學高層煽動暴亂,[ 13] 而該批被判入獄和接受感化的學生,在服刑期滿後獲准恢復學業,但終身留下刑事紀錄。[ 14]
查特威克一家四兄弟中,包括他在內的其中三人都在聖公會 擔任牧職,教會氣氛濃厚。[ 2] 不過,影響他把歷史 和神學 研究結合的,卻是另有其人。[ 7] 第一位是德國 信義宗 牧師馬丁·尼莫拉 。[ 7] 尼莫拉在1937年因反對納粹德國 政權而被捕入獄,事件對當時仍在劍橋大學求學的查特威克起很大的啟發。[ 7] 查特威克曾形容尼莫拉是「站在道德原則對抗暴政的歐洲良心」和「遭到監禁、卻是德國最自由的人」,尼莫拉的事蹟促使他日後的研究著作中,都會投入一種道德批判角度分析歷史。[ 7] 第二位在學術上對查特威克影響深遠的人物,是他在劍橋求學時的導師基督宗教歷史學家馬丁·查爾斯沃思 (Martin Charlesworth),查爾斯沃思不單為他打好學術根基,也啟發他立志在教會擔任牧職,並在日後成為一位基督宗教 歷史學家。[ 7]
1947年返回劍橋大學後,查特威克開始發表多份與基督宗教歷史為題材的著作,也有在不同的學術期刊發表文章。[ 1] 他在劍橋大學任職期間的主要著作,包括在1957年出版的《從波舒哀 到紐曼 》(From Bossuet to Newman )、1964年出版的《宗教改革》(The Reformation)、1966年和1970年分兩冊出版的《維多利亞時代 的教會》(The Victorian Church )、1975年出版的《歐洲思想中的世俗化 》(The Secularization of the European Mind )、以及在1981年出版的《歷任教宗與歐洲變革》(The Popes and European Revolution )等等。[ 1]
1983年離開劍橋後,查特威克仍繼續發表多份歷史著作,當中計有在1987年出版的《二戰期間的英國與梵蒂岡 》(Britain and the Vatican during the Second World War )、1992年出版的《冷戰 時期的基督教教會》(The Christian Church in the Cold War )、1995年出版的《基督宗教史》(A History of Christianity )、1998年出版的《歷任教宗史:1830年-1914年》(A History of the Popes 1830-1914)、以及在2001年出版的《歐洲大陸 早期的宗教改革》(The Early Reformation on the Continent )等書。[ 1] 這些著作大部份探討天主教 和基督教 在歷史上不同時期的演變,也有部份研究基督宗教在當代西方社會的發展。[ 1]
作為在當代的劍橋大學日益罕見的學者牧師,查特威克積極把宗教歷史 融入現代歷史 ,使之成為歷史研究範疇的其中一條主流。[ 7] 他曾解釋「歷史訴說人類的經歷」,而鑑於至少在西方 而言,這種經歷大部份都與宗教 密不可分,因此「現代歷史觀點是由基督教世界 而來」。[ 7] 另一方面,查特威克的歷史著作注入一種衛道意識,並把他堅定的宗教信仰應用到他的歷史研究。[ 7] 不過,他也曾經表示解讀歷史與堅守道德觀念有時候會存在衝突,原因是個人的道德觀會左右歷史學者本身,但道德觀卻同時是一個人不可或缺的本質。[ 7] 因此,查特威克在其歷史著作中,往往會特別嘗試從一個平衡兩方的角度分析歷史事件和人物。[ 7]
1983年離開劍橋後,查特威克繼續撰寫多本與基督宗教歷史有關的著作。[ 1] 除此之外,他還身兼多項公職,當中包括在1981年至1985年出任英國學院 院長、1985年至1994年榮任東英吉利亞大學 校監、以及在1988年至1994年擔任倫敦 國家肖像館 信託會主席等職。[ 6] [ 1]
為肯定查特威克的學術成就,他多年來分別獲英國多家高等院校 頒授榮譽博士學位,當中包括由牛津大學 於1973年頒授的榮譽神學博士 (Hon. D.D.)學位和劍橋大學 於1987年頒授的榮譽文學博士 (Hon. D.Litt.)學位等。[ 1] 此外,他除了在1962年當選英國學院院士 以外,[ 6] 也在1964年獲母校劍橋大學聖約翰學院 選為榮譽院士,[ 15] 以及於1981年獲沃爾夫森歷史獎 。[ 1] 1982年,英廷向他頒授KBE勳銜 ,但作為神職人員 的他按照慣例沒有使用「爵士 」頭銜。[ 16] [ 7] 翌年,英女皇 伊利沙伯二世 親自選定向他授予功績勳章 ,使他成為歷來首位獲得該面勳章的神職人員。[ 17] [ 7]
2015年7月17日,歐文·查特威克逝世,終年99歲[ 18] 。
查特威克在1949年12月28日於諾定咸 娶露絲·霍爾沃德(Ruth Hallward)為妻,兩人共育有兩子兩女。[ 19] 自任職於劍橋大學到他退休以後,他都以劍橋 為居住地。[ 1] 欖球 運動是他的主要興趣。[ 19]
Chadwick, Owen, From Bossuet to Newman . Cambridge: University Press, 1957.[ 1]
(直譯:歐文·查特威克著,《從波舒哀到紐曼》。劍橋:大學出版社,1957年。)
Chadwick, Owen, Victorian Miniature . London : Hodder and Stoughton, 1960.[ 15]
(直譯:歐文·查特威克著,《維多利亞時代微觀》。倫敦:賀德及斯托頓,1960年。)
Chadwick, Owen, The Reformation . Harmondsworth: Penguin, 1964.[ 1]
(直譯:歐文·查特威克著,《宗教改革》。哈蒙斯沃斯:企鵝圖書 ,1964年。)
Chadwick, Owen, The Victorian Church, Part 1: 1829–1859 . London: A. & C. Black, 1966.[ 1]
(直譯:歐文·查特威克著,《維多利亞時代的教會第一部:1829年-1859年》。倫敦:A及C·布拉克,1966年。)
Chadwick, Owen, The Victorian Church, Part 2: 1860–1901 . London: A. & C. Black, 1970.[ 1]
(直譯:歐文·查特威克著,《維多利亞時代的教會第二部:1860年-1901年》。倫敦:A及C·布拉克,1970年。)
Chadwick, Owen, The Secularization of the European Mind . Cambridge: Cambridge University Press, 1975.[ 1] ISBN 978-0-52120-892-5
(直譯:歐文·查特威克著,《歐洲思想中的世俗化》。劍橋:劍橋大學出版社,1975年。)
Chadwick, Owen, The Popes and European Revolution . Oxford: Clarendon Press, 1981.[ 1] ISBN 978-0-19826-919-9
(直譯:歐文·查特威克著,《歷任教宗與歐洲變革》。牛津:克拉倫登出版社,1981年。)
Chadwick, Owen, Britain and the Vatican during the Second World War . Cambridge: Cambridge University Press, 1988.[ 1] ISBN 978-0-52132-242-3
(直譯:歐文·查特威克著,《二戰期間的英國與梵蒂岡》。劍橋:劍橋大學出版社,1988年。)
Chadwick, Owen, Michael Ramsey: A Life . Oxford: Oxford University Press, 1990.[ 15] ISBN 978-0-19826-189-6
(直譯:歐文·查特威克著,《邁克爾·拉姆齊 :生平》。牛津:牛津大學出版社,1990年。)
Chadwick, Owen, The Spirit of the Oxford Movement . Cambridge: Cambridge University Press, 1990.[ 15] ISBN 978-0-52137-487-3
(直譯:歐文·查特威克著,《牛津運動 之精神》。劍橋:劍橋大學出版社,1990年。)
Chadwick, Owen, The Christian Church in the Cold War . London: Allen Lane the Penguin Press, 1992.[ 1] ISBN 978-0-71399-046-1
(直譯:歐文·查特威克著,《冷戰時期的基督教教會》。倫敦:艾倫里企鵝出版社,1992年。)
Chadwick, Owen, A History of Christianity . London: Weidenfeld & Nicolson, 1995.[ 1] ISBN 978-0-29781-577-8
(直譯:歐文·查特威克著,《基督宗教史》。倫敦:韋登菲爾德及尼可遜,1995年。)
Chadwick, Owen, A History of the Popes 1830-1914 . Oxford: Clarendon Press, 1998.[ 1] ISBN 978-0-19826-922-9
(直譯:歐文·查特威克著,《歷任教宗史:1830年-1914年》。牛津:克拉倫登出版社,1998年。)
Chadwick, Owen, Acton and History . Cambridge: Cambridge University Press, 1998.[ 15] ISBN 978-0-51100-487-2
(直譯:歐文·查特威克著,《阿克頓 及歷史》。劍橋:劍橋大學出版社,1998年。)
Chadwick, Owen, The Early Reformation on the Continent . Oxford: Oxford University Press, 2001.[ 1] ISBN 978-0-19826-902-1
(直譯:歐文·查特威克著,《歐洲大陸早期的宗教改革》。牛津:牛津大學出版社,2001年。)
附錄:主要經歷
哈德斯菲爾德聖約翰堂擔任助理牧師(1940年-1942年)
威靈頓公學駐校牧師(1942年-1946年)
劍橋大學三一學堂院士(1947年-1956年)
劍橋大學三一學堂學監(1949年-1956年)
劍橋大學塞爾文學院院長(1956年-1983年)
劍橋大學迪克西基督教教會歷史教授(1958年-1968年)
大主教教會及國家事務委員會主席(1966年-1970年)
劍橋大學欽定現代歷史教授(1968年-1983年)
劍橋大學校長(1969年-1971年)
英國學院院長(1981年-1985年)
東英吉利亞大學校監(1985年-1994年)
國家肖像館信託會主席(1988年-1994年)
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