Nhà tắm Thổ Nhĩ Kỳ

Shahi Hammam thế kỷ 17 ở Lahore, Pakistan được trang trí công phu với những bức bích họa thời Mughal.

Nhà tắm Thổ Nhĩ Kỳ (tiếng Thổ Nhĩ Kỳ: hamam, tiếng Ả Rập: حمّام, đã Latinh hoá: ḥammām) là một địa điểm tắm công cộng gắn liền với văn hóa của Đế chế Ottoman và rộng rãi hơn là thế giới Hồi giáo. Một biến thể của nó như là một phương pháp làm sạch và thư giãn đã trở nên phổ biến trong thời đại Victoria, và sau đó lan rộng qua Đế quốc Anh và Tây Âu. Các tòa nhà tương tự như thermae (phòng tắm La Mã). Không giống như phòng tắm hơi của Nga (banya), sử dụng hơi nước xung quanh, phòng tắm Thổ Nhĩ Kỳ tập trung vào nước.

Bồn tắm này tương tự như một phòng tắm hơi, nhưng có liên quan chặt chẽ hơn với các thực hành tắm gội thời Hy Lạp và La Mã cổ đại. Nó bắt đầu bằng việc thư giãn trong một căn phòng được sưởi ấm bởi một luồng không khí nóng, khô liên tục, cho phép người tắm tự do để ra mồ hôi. Người tắm sau đó có thể chuyển đến một căn phòng thậm chí còn nóng hơn trước khi họ tắm trong nước lạnh. Sau khi gột rửa toàn thân và được massage, cuối cùng, người tắm về phòng làm mát để thư giãn.[1]

Nhà tắm Thổ Nhĩ Kỳ trong nghệ thuật và theo quan điểm phương Tây

[sửa | sửa mã nguồn]

Hammam Ả Rập nói chung không được nghiên cứu rộng rãi giữa các học giả phương Tây. Trong các tác phẩm tồn tại, hammam thường được miêu tả là một nơi của sự buông thả tình dục, sự khinh miệt và bí ẩn. Những tư tưởng phương Đông này vẽ "người khác" Ả Rập là huyền bí và gợi cảm, thiếu đạo đức so với các chuẩn mực phương Tây.[2] "Phương Đông" được coi là lạc hậu và ngược lại với sự tinh tế của phương Tây.[3]

Một bức tranh nổi tiếng của Jean Auguste Dominique Ingres, Le Bain Turc ("The Turkish Bath"), mô tả những không gian này là huyền diệu và tình dục. Có một vài người phụ nữ chạm vào nhau hoặc gợi cảm trong khi một số điệu nhảy theo nhạc được chơi bởi người phụ nữ ở trung tâm bức tranh. Các nghệ sĩ nam phương Tây cho phép trí tưởng tượng của họ chạy tự do.

Tham khảo

[sửa | sửa mã nguồn]
  1. ^ "Hammam" by Hakim Syed Zillur Rahman, Jahan-i Tibb, Volume 7, Number 1, July–September 2005, Central Council for Research in Unani Medicine, Department of Ayurveda, Yoga and Naturopathy, Unani, Siddha and Homoeopathy, pages 12–17.
  2. ^ Staats, Valerie (1994). "Ritual, Strategy, or Convention: Social Meanings in the Traditional Women's Baths in Morocco". Frontiers: A Journal of Women Studies. Quyển 14 số 3. tr. 1–18. doi:10.2307/3346678.
  3. ^ Said, Edward (1979). Orientalism. New York: Vintage Books.

Thư mục chính

[sửa | sửa mã nguồn]

Liên kết ngoài

[sửa | sửa mã nguồn]
Chúng tôi bán
Bài viết liên quan
Amanomahitotsu - thợ rèn đại tài của Ainz Ooal Gown
Amanomahitotsu - thợ rèn đại tài của Ainz Ooal Gown
Trong số đó người giữ vai trò như thợ rèn chính, người sỡ hữu kỹ năng chế tác cao nhất của guild chính là Amanomahitotsu
Các thuật ngữ thông dụng của dân nghiền anime
Các thuật ngữ thông dụng của dân nghiền anime
Khi thưởng thức một bộ Manga hay Anime hấp dẫn, hay khi tìm hiểu thông tin về chúng, có lẽ không ít lần bạn bắt gặp các thuật ngữ
[Giả thuyết] Paimon là ai?
[Giả thuyết] Paimon là ai?
Trước tiên là về tên của cô ấy, tên các vị thần trong lục địa Teyvat điều được đặt theo tên các con quỷ trong Ars Goetia
Lịch sử năng lượng của nhân loại một cách vắn tắt
Lịch sử năng lượng của nhân loại một cách vắn tắt
Vì sao có thể khẳng định rằng xu hướng chuyển dịch năng lượng luôn là tất yếu trong quá trình phát triển của loài người