أرض السفارة الأميركية في القدس: الملكية العربية والمأزق الأميركي [لغات أخرى]، والقدس مفتاح السلام [لغات أخرى]، وقبل الشتات "Antes De Su Diaspora" [لغات أخرى]، ودير ياسين (مؤسسة الدراسات الفلسطينية، 1999) [لغات أخرى]
كان أول منصب تدريسي للخالدي في أكسفورد، وهو المنصب الذي استقال منه عام 1956 احتجاجًا على العدوان الثلاثي الذي شاركت فيه بريطانيا. كان أستاذًا للدراسات السياسية في الجامعة الأمريكية في بيروت حتى عام 1982، وبعد ذلك زميل في مركز هارفارد للشؤون الدولية.[3] كما قام بالتدريس في جامعة برينستون.
وهو زميل الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم. كان للخالدي تأثير ملحوظ في النطاق البحثي والتطوير المؤسسي والدبلوماسية. لعب عمله الأكاديمي على وجه الخصوص -وفقًا لرشيد خالدي- دورًا رئيسيًا في تشكيل ردود الفعل الفلسطينية والعربية على إحتلال فلسطين، وساهم في تحديد الطرق التي يمكن لفلسطين من خلالها الحفاظ على بقائها في خريطة الشرق الأوسط.[4]
ولد الخالدي، وهو واحد من خمسة أبناء لوالديه، في القدس. كان والده، أحمد سامح الخالدي، عميد الكلية العربية في القدس، وينحدر من عائلة لها جذور في فلسطين تمتد حتى قبل الحروب الصليبية. كانت والدته، عنبرة سلام الخالدي (4 أغسطس 1897 - مايو 1986)، ناشطة نسوية ومترجمة ومؤلفة لبنانية، ساهمت بشكل كبير في تحرير المرأة العربية. كان معلم الخالدي الأول مدير التعليم في فلسطين «جي بي فاريل».[5] من إخوته غير الأشقاء المؤرخ طريف الخالدي وعالم الكيمياء الحيوية أسامة الخالدي.
تخرج الخالدي بدرجة البكالوريوس من جامعة لندن عام 1945، ثم درس في جامعة أكسفورد، وحصل على ماجستير في الآداب، في عام 1951. عمل بعد ذلك بالتدريس في كلية الدراسات الشرقية في أكسفورد، حتى استقال بعد الهجوم الثلاثي البريطاني والفرنسي والإسرائيلي على مصر عام 1956 ليتولى التدريس في الجامعة الأمريكية في بيروت. في الخمسينيات من القرن الماضي، كتب مقالتين عن عبد الغني النابلسي، وهو عالم صوفي وشاعر سوري كتب عن التسامح، ومارسه مع اليهود والمسيحيين الذين التقى بهم.[6]
بتوجيه منه، أنتجت مؤسسة الدراسات الفلسطينية، التي تأسست عام 1963، سلسلة طويلة من الدراسات باللغتين الإنجليزية والعربية والعديد من الترجمات المهمة للنصوص العبرية إلى العربية منها: «تاريخ الهاجاناه»، ومذكرات ديفيد بن غوريونوشاريت.[7] كما أنه أنتج أعمالاً مهمة عن سقوط مدينتي حيفاودير ياسين. أشهر أعماله هي «قبل الشتات»، وهي مقالة فوتوغرافية عن المجتمع الفلسطيني قبل عام 1948، و«كي لا ننسى»، وهي مجموعة موسوعية لتاريخ القرى قام بتحريرها. أصبح باحثًا مشاركًا في معهد دراسات الشرق الأوسط بجامعة هارفارد عام 1982.[5] تمتد اهتماماته الفكرية الأخرى على نطاق أوسع، من التاريخ الأوروبي الحديث وحتى العلاقات الدولية.[6]
موقف الخالدي المعلن من القضية الفلسطينية هو حل الدولتين.[8][9] كتب في مجلة الشؤون الخارجية:«دولة فلسطينية في الأراضي المحتلة ضمن حدود عام 1967 في ظل تعايش سلمي إلى جانب إسرائيل تعتبر كمفهوم هي المرشح الوحيد لتسوية تاريخية لهذا الصراع المستمر منذ قرن من الزمان. وبدونها سيبقى الصراع صراعًا مفتوحًا».[10]
كان الخالدي ممثلا لفلسطين في الوفد الفلسطيني الأردني المشترك في محادثات السلام في الشرق الأوسط التي إنطلقت في مؤتمر مدريد، قبل اتفاقيات أوسلو. على الرغم من ذلك، لم يشغل الخالدي أي منصب في منظمة التحرير الفلسطينية أو أي من هيئاتها.[11]
في مأدبة الذكرى الخامسة عشرة لمؤسسة التراث الفلسطيني، تم منح الخالدي جائزة لجهوده المتعلقة بالقضية الفلسطينية والمجتمع العربي الأمريكي والأمة العربية.[12]
كتبت آن م. ليش الأستاذة بجامعة فيلانوفا أن «كل ما تبقى، بصفته توثيقًا علميًا، يعتبر مصدراً موثوقاً للبحث في التهجير الفلسطيني في عام 1948».[13] بينما انتقد الجيوغرافي الإسرائيلي موشيه براور، أستاذ الجغرافيا في جامعة تل أبيب، ما اعتبره «عدم كفاية البحث الميداني» في كتاب الخالدي، وانتقد براور اعتماد الخالدي المفرط على نسخة معدلة من تعداد 1945، والتي أقر الخالدي بأنها توفر تقديرات تقريبية، بينما لم تستخدم مصادر أخرى مثل ملفات القرى أو الصور الجوية والتي يعتقد براور أنها كانت ستسفر عن تقديرات أكثر دقة.[14]
(1959) لماذا غادر الفلسطينيون؟ منتدى الشرق الأوسط، 21-24 (يوليو 1959). أعيد طبعه باسم "إعادة زيارة "لماذا غادر الفلسطينيون"، 2005، الدراسات الفلسطينية، XXXIV، العدد 2، 42-54.[15]
(1959) سقوط حيفا. منتدى الشرق الأوسط، 22 - 32 (ديسمبر 1959).[16]
^Hirsch، Moshe؛ Housen-Couriel, Deborah؛ Lapidoth, Ruth (1995). "44". Whither Jerusalem?: proposals and positions concerning the future of Jerusalem (ط. Mekhon Yerushalayim le-ḥeḳer Yiśraʼel). The Hague u.a.: Nijhoff. ص. 98. ISBN:978-90-411-0077-1. اطلع عليه بتاريخ 2013-10-04. Proposal by Dr. Walid Khalidi Date: 1978, 1988 Source: W. Khalidi, "Thinking the Unthinkable: A Sovereign Palestinian State," 56 Foreign Affairs 695, 1978. idem, "Toward Peace in the Holy Land," 66 Foreign Affairs 71, 1988. Background: Walid Khalidi was professor of Political Studies at the American university of Beirut until 1982 and currently is a Research Fellow at the Harvard Center for International Affairs. In the past he was a member of the Palestinian national Council and carried out various political missions for the Palestinian Liberation Organization. National Aspirations # القدس الشرقية will be the capital of "Arab Palestine," and القدس الغربية of Israel. # The two states would agree to arrangements for "freedom of residence between two capitals." # Both parts of the city would be "demilitarized in part or wholly for essential internal security forces." Holy Places # Extraterritorial status would be granted to the Holy Places of Jerusalem in East Jerusalem, and freedom of access to them should be guaranteed. # An "interfaith council" would be set up, composed of senior representatives of Christianity, Judaism and Islam. The council will be chaired by a representative of the U.N. or by rotating chairmanship among the members. # The council "could oversee the special interests, Holy Places and institutions of each religion and act as an arbitration and conciliation body for disputes or claims arising with regard to them." Municipal Administration # Two "separate municipalities of each sovereign state" would provide services to the city's residents. # "A joint inter-state great municipal council would operate and supervise certain essential common services."
^Walid (1996). Islam, the West and Jerusalem (بالإنجليزية). Washington, D.C.: Center for Contemporary Arab Studies & Center for Muslim-Christian Understanding, Georgetown University. OCLC:035445655. Archived from the original on 2021-09-17.
Vol 18 no. 1, (Aut. 88): pp. 51–70.Erskine Childers, Walid Khalidi, and Jon Kimche 1961 Correspondence in The Spectator on "Why the Refugees Left" [Originally Appendix E of Khalidi, Walid, "Plan Dalet Revisited: Master Plan for the Conquest of Palestine".