Nils Seethaler

Nils Seethaler
Información personal
Nacimiento	1981 Berlín (República Democrática Alemana)
Nacionalidad	Alemana
Información profesional
Ocupación	Antropólogo
[editar datos en Wikidata]

Nils Seethaler (* 18 de agosto de 1981 en Berlín) es un antropólogo cultural alemán que estudia las colecciones históricas de objetos etnológicos y los restos humanos (restos humanos).

Vida

Nils Seethaler nació en Berlín-Lichterfelde y pasó su juventud en Berlín y Morschen en el norte de Hesse. En 1999 fue premiado por el Jungen Literaturforum Hessen-Thüringen.^[1]​ Tras graduarse en la Elisabeth-Knipping-Schule de Kassel en 2000, Seethaler estudió en la Freie Universität Berlin Etnología con Georg Pfeffer y Markus Schindlbeck, entre otros, Estudios Literarios con Ulrich Profitlich y Volker Mertens y Ciencias Políticas con Fritz Vilmar y Walter Rothholz. Desde 2012, coordina el archivo de la Sociedad de Antropología, Etnología y Prehistoria de Berlín en el Centro Arqueológico de los Museos Estatales de Berlín. Seethaler ejerce la docencia universitaria y no universitaria.^[2]​^[3]​ Imparte regularmente conferencias en toda Alemania, especialmente sobre temas de arte no europeo. ^[4]​^[5]​^[6]​^[7]​^[8]​^[9]​ Seethaler vive y trabaja en Berlín. Está casado y es padre de dos hijos.

Trabajo de investigación

Seethaler ha participado en numerosos proyectos, especialmente en la investigación de colecciones etnológicas históricas. En particular, la investigación de la procedencia de los restos humanos. Además de investigar los posibles contextos de injusticia en las colecciones de los periodos colonial y nazi, investiga la historia, los motivos y los mecanismos sociales del coleccionismo, especialmente de objetos culturales no europeos, hasta el presente. Su investigación sobre la procedencia de cráneos de indígenas australianos en la colección antropológica de la Sociedad de Antropología, Etnología y Prehistoria de Berlín y de Australia y Namibia en las colecciones de la Charité en el Proyecto de restos humanos de la Charité marcó el inicio de un amplio compromiso con la procedencia de los restos humanos en los museos y colecciones alemanes.^[10]​ Esta investigación sirvió de base para la creación de una directriz uniforme para el tratamiento de los restos humanos en las colecciones públicas de Alemania.^[11]​ Además de su trabajo con colecciones históricas, ha participado en una serie de investigaciones interdisciplinarias en la interfaz de las humanidades y las ciencias naturales.^[12]​^[13]​^[14]​^[15]​ Junto con Carsten Niemitz y Benjamin P. Lange, organizó la 11.ª Conferencia Anual El comportamiento humano en perspectiva evolutiva (MVE) en Berlín en 2010.^[16]​^[17]​

Proyectos de exposición

Seethaler asesoró, organizó y dirigió numerosos proyectos de exposiciones en museos sobre temas etnológicos, de historia del arte y de ciencias naturales.^[18]​^[19]​^[20]​^[21]​^[22]​ En estas exposiciones se presentaron sobre todo formas innovadoras de exponer objetos etnológicos y de transmitir contenidos etnológicos en los museos^[23]​^[24]​ Fue en gran parte responsable del redescubrimiento y reevaluación del perdido Museo de Etnología de Rostock, así como de la preservación y rediseño de la Colección Julius Riemer en Lutherstadt Wittenberg (el único museo etnológico en Sajonia-Anhalt).^[25]​^[26]​ La exposición permanente concebida por Seethaler en el Museo de Historia Natural y Etnología de Lutherstadt Wittenberg y la exposición cultural comparativa "Objekte der Verehrung" ("Objetos de culto") que organizó allí para el final del aniversario de la Reforma en 2017 atrajeron la atención internacional.^[21]​^[22]​

Proyectos de recogida

Seethaler realizó varios viajes de investigación y coleccionismo a Australia, Oceanía, Oriente Medio y por Europa. Durante estos viajes de coleccionismo, pero sobre todo a través de contactos con coleccionistas de Europa, USA y Australia, como Rainer Greschik y Günter Hepe, reunió varios miles de piezas etnológicas; además, una colección igualmente extensa de fotografías etnológicas con ejemplos desde el siglo XIX hasta la actualidad. Los objetos de las colecciones reunidas por Seethaler fueron a parar a varios museos, como el Ethnologisches Museum Berlin, el Museum of European Cultures, el Museo de Colecciones Municipales en la Armería de Lutherstadt Wittenberg, el Ostpreußisches Landesmuseum de Lüneburg y la Colección Hermann-Bahner del Museum Altes Rathaus de Langen (Hessen). También han sido objeto de investigaciones científicas por parte de otros investigadores.^[27]​^[28]​

Referencias

1. Matthias Biskupek (ed.): Nagelprobe 16. Texte des Jungen Literaturforums Hessen-Thüringen. Suhrkampverlag, Frankfurt 1999.
2. [1] (5. Januar 2019)
3. [2] (5. Januar 2019)
4. Grassi Museum für Völkerkunde Leipzig: Begleitprogramm zur Ausstellung: Geteilte Erde – Shared Ground. Indigene australische Malerei und Keramik von Lotte Reimers. Laufzeit 11.10.2013-25.05.2014. Vortrag: Nils Seethaler – Zeitgenössische Kunst der Indigenen Australiens, 9. Februar 2014, 16 Uhr.
5. [3] Archivado el 27 de junio de 2016 en Wayback Machine. (5. Januar 2019)
6. [4] Archivado el 5 de enero de 2019 en Wayback Machine. (5. Januar 2019)
7. Mitteilungen der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte. Band 38, 2015, S. 8
8. [5] (5. Januar 2019)
9. HdK Halle: Programm der Jahresausstellung der Burg Giebichenstein Kunsthochschule Halle vom 20–21. Juli 2013. Vortrag Nils Seethaler: Wozu Kunst? 20. Juli, 15 Uhr.
10. Nils Seethaler: Für Virchow unterwegs – Schädelsammler in Australien. In: Mitteilungen der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte. Band 35, 2014, S. 79–90.
11. [6]
12. Nils Seethaler: Das Charité Human Remains Project – interdisziplinäre Forschungen und Restitution menschlicher Überreste. In: Mitteilungen der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte, Band 33, 2012, S. 103–108.
13. Matthias Glaubrecht, Nils Seethaler, Barbara Teßmann, Katrin Koel-Abt: The potential of biohistory: Re-discovering Adelbert von Chamisso’s skull of an Aleut collected during the “Rurik” Expedition 1815–1818 in Alaska. Zoosystematics and Evolution 89 (2), 2013, S. 317–336.
14. Nils Seethaler: Diskrepante Erklärungsansätze in Ethnologie und evolutionärer Psychologie zum Phänomen der bildenden Kunst. In: Benjamin P. Lange, Sascha Schwarz: Die menschliche Psyche zwischen Natur und Kultur. Lengerich 2015, S. 74–82.
15. Benjamin P. Lange, Nils Seethaler: Die Literaturströmung des Sturm und Drang aus evolutionärer Perspektive. In: Benjamin P. Lange (Hrsg.), Sascha Schwarz (Hrsg.): Die menschliche Psyche zwischen Natur und Kultur. Pabst Publishers, Lengerich 2015.
16. [7] (abgerufen am 29. Dezember 2018).
17. [8] (abgerufen am 29. Dezember 2018).
18. [9]
19. Rainer Greschik, Nils Seethaler (Vorwort): Lobi. Westafrikanische Skulpturen aus der Sammlung Greschik. (zur Ausstellung „Die Entdeckung des Individuums“) Lutherstadt Wittenberg 2016.
20. [10] (abgerufen am 29. Dezember 2018).
21. [11] (abgerufen am 29. Dezember 2018).
22. [12] (abgerufen am 29. Dezember 2018).
23. Rainer Greschik, Nils Seethaler (Vorwort): Lobi. Westafrikanische Skulpturen aus der Sammlung Greschik. (herausgegeben anlässlich der Ausstellung „Die Entdeckung des Individuums“) Lutherstadt Wittenberg 2016.
24. [13] Archivado el 31 de diciembre de 2018 en Wayback Machine. (abgerufen am 30. Dezember 2018).
25. Nils Seethaler: Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft magazinierter ethnographischer Sammlungen in Deutschland am Beispiel des ehemaligen Ethnographischen Museums von Rostock. In:Mitteilungen des Museumsverbandes in Mecklenburg-Vorpommern e. V. 2010. S. 11–15.
26. [14] (abgerufen am 29. Dezember 2018).
27. Karina Blüthgen: Finissage im Zeughaus: Seit es Menschen gibt, werden Dinge verehrt. In: mz-web.de, 22. April 2018 (abgerufen am 29. Dezember 2018).
28. Shahd Wari: Palestinian Berlin: Perception and Use of Public Space (Dissertation). In: Habitat–International. Schriften zur Internationalen Stadtentwicklung, Band 22. Lit-Verlag 2015.