Ghulāt
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Ghulāt (arabe : غُلاة « ceux qui exagèrent; extrémistes ») est le nom donné, dans l'islam, à « ceux qui exagèrent » le culte de Ali ibn Abi Talib ou du prophète Mahomet, allant parfois jusqu'à en faire des personnages divins.
Étymologie
[modifier | modifier le code]Le mot vient de la racine ghayn - lâm - 'alif qui donne l'idée d'augmenter, de renchérir ou devenir cher, et il dérive du substantif arabe : غُلُوّ (ghulûû ou ghuluww), « exagération, outrance »[1],[2]. Par ailleurs, ghulat mot s'utilise dans l'expression arabe : غُلاة الشِيعة (ghulât ash-shî'a), « shiites extrémistes »[1].
Conceptions des ghulat
[modifier | modifier le code]Les ghulât sont donc ceux qui vont trop loin dans le culte d'Ali, tendant même à le diviniser, en s'appuyant sur l'idée que Dieu s'est incarné (arabe: ḥulûl), si bien qu'ils vénèrent une trinité formé de Allah, Mahomet et Ali[3]. Le terme est utilisé par les musulmans chiites des courants majoritaires (chiites duodécimains, ismaélisme, zaydisme) pour décrire les groupes musulmans minoritaires chiites qui adoptent de telles croyances (alaouites, kaysanites, alévis, hurufistes) et qui, du point de vue de la majorité « exagèrent ». On leur reproche souvent le statut qu'ils accordent à certains saints ou membres de la famille de Mahomet (en particulier Ali). Ces groupes seraient aussi allés trop loin dans l'attribution de la divinité à une personne, jusqu'au point, interdit en islam, de l'associer à Dieu.
Parmi leurs croyances rejetées par l'orthodoxie, on trouve la métempsychose, par exemple chez les Druzes[3]. Ce type de croyance tend à distinguer dans la communauté des croyants des initiés et des non-initiés, les premiers gardant soigneusement leurs connaissances et ne les transmettant qu'à des initiés, tandis que les seconds restent largement ignorants de la doctrine et ne connaissent que la pratique d'un culte minimum[3].
Ces éléments vont évidemment à l'encontre du dogme fondamental dans l'islam de l'unicité de Dieu (tawhid). À quoi s'ajoute le fait que les adhérents de ces sectes[Note 1] se fondent souvent sur une interprétation ésotérique (bâtin), laissant de côté le sens apparent ou exotérique (zâhir) du Coran[3].
Liste des sectes
[modifier | modifier le code]Le terme a également désigné d'autres sectes chiites disparues[4]. On peut citer parmi elles:
- Bazighisme
- Dhammisme
- Ghurabisme
- Nuqtavisme
- Bayanisme
- Harbisme
- Riyahisme
- Janahisme
- Mughirisme
- Ya’furisme
Notes et références
[modifier | modifier le code]Notes
[modifier | modifier le code]- Le mot est pris dans un sens neutre de « Groupement organisé dont les membres ont adopté une doctrine et des pratiques différentes de celles de la religion majoritaire ou officielle » (CNRTL, [lire en ligne (page consultée le 11 avril 2022)]
Références
[modifier | modifier le code]- Daniel Reig, Dictionnaire arabe-français, Paris, Larousse, 1998, n° 3815
- Thierry Zarcone, « L'Iran » in A. Popovic et G. Veinstein, Les Voies d'Allah, Paris, Fayard, 1996, p. 314
- Sabrina Mervin, Histoire de l'islam. Fondements et doctrines. Paris, Flammarion, coll. « Champs-Histoire », 2010, (ISBN 978-2-081-22054-6) p. 117-122
- Moosa 2022.
Voir aussi
[modifier | modifier le code]Bibliographie
[modifier | modifier le code]- (en) Matti Moosa, Extremist Shiites: the ghulat sects, Syracuse (NY), Syracuse University Press, (1re éd. 1987), 606 p. (ISBN 978-0-815-63769-1, présentation en ligne)
