Jihadisme salafi

Halaman ini berisi artikel tentang ideologi terorisme[1] yang mengatasnamakan gerakan ultrakonservatif Salafiyah. Untuk artikel terkait, lihat Jihadisme.
Bagian dari seri tentang:
Islamisme
Bulan bintang Islam
Dasar
Ideologi
Fundamentalisme Islam
Konsep
Pengaruh
Gerakan
Mazhab

Politik

Militan

Teks utama
Kepala negara
Ideolog utama
Topik terkait

 Portal Islam

Portal Politik
Bagian dari seri tentang:
Salafiyah
al liwa state
Dasar
Teologi
Gerakan
Tokoh
Politik dan Organisasi

Salafi jihadisme atau jihadis-Salafisme adalah ideologi agama-politik transnasional yang didasarkan pada kepercayaan pada jihadisme "fisik" dan Gerakan Salafi untuk kembali ke apa yang diyakini penganutnya sebagai Islam Sunni sejati.[2][3]

Istilah "Salafi jihadis" Dan "jihadis-Salafisme" diciptakan oleh ahli ilmu politik Perancis Gilles Kepel pada tahun 2002[4][5][6][7] untuk menggambarkan "Ideologi Islam campuran" yang dikembangkan oleh relawan Islam internasional Afghanistan anti-Soviet, yang terpisah dari asal-usul kebangsaan dan kelas sosial mereka.[4] Konsep ini digambarkan oleh Martin Kramer sebagai istilah akademis yang "pasti akan [disederhanakan] menjadi jihadisme atau gerakan jihadis dalam penggunaan populer."[7]

Praktisinya disebut sebagai "Salafi jihadis" atau "Jihadis salafi". Mereka kadang-kadang digambarkan sebagai ragam dari Salafi,[8] dan terkadang dibedakan dari "Salafi yang baik"[6] yang gerakannya menjauhkan diri dari keterlibatan politik dan organisasi apa pun yang berpotensi memecah belah komunitas Muslim dan mengganggu pengkajian agama Islam.[9] Ilmuwan Salafi tradisional kebanyakan mencela jihadisme Salafi sebagai ideologi campuran yang jauh dari Salafi yang murni.[10] Demikian pula ilmuwan Salafi kontemporer seperti Albani, Ibnu Utsaimin, Ibnu Baz, Shalih bin Fauzan al-Fauzan, dan Muqbil ibnu Hadi mengutuk pemberontakan terhadap pemerintah sebagai "pembaruan yang paling merusak", dan melarang Muslim "mengeksekusi sendiri sebuah aturan" yang berada di bawah yurisdiksi suatu pemerintahan.[11][12][13][14][15] Sementara para jihadis Salafi berpendapat bahwa mereka tidak memecah belah Umat Islam karena, dalam pandangan mereka, pemerintah dari negara dengan mayoritas muslim dan orang-orang yang mengaku Muslim lainnya yang mereka serang telah menyimpang dari Islam dan sebenarnya adalah orang-orang murtad atau munafik.[8][16][17]

Pada tahun 1990-an, jihadis ekstremis Al-Gama'a al-Islamiyya aktif dalam serangan terhadap polisi, pejabat pemerintah dan turis di Mesir, dan Kelompok Islam Bersenjata Aljazair adalah kelompok utama dalam Perang Saudara Aljazair.[4] Serangan jihadis-Salafi yang paling terkenal adalah serangan 11 September 2001 terhadap Amerika Serikat oleh al-Qaeda.[18] Sementara Salafisme hampir tidak ada di Eropa pada tahun 1980-an, para Jihadis salafi pada pertengahan tahun 2000-an memperoleh "kehadiran yang berkembang di Eropa, setelah melakukan lebih dari 30 serangan teroris di antara negara-negara UE sejak tahun 2001."[6] Sementara banyak yang melihat pengaruh dan aktivitas para Jihadis salafi menurun setelah tahun 2000 (setidaknya di Amerika Serikat),[19][20] yang lain melihat gerakan ini tumbuh, setelah Musim Semi Arab dan kehancuran kontrol negara di Libya dan Suriah.[21]

Referensi

[sunting | sunting sumber]
  1. ^ French, Nathan S. (2020). "A Jihadi-Salafi Legal Tradition? Debating Authority and Martyrdom". And God Knows the Martyrs: Martyrdom and Violence in Jihadi-Salafism. Oxford and New York: Oxford University Press. doi:10.1093/oso/9780190092153.003.0002. ISBN 9780190092153. LCCN 2019042378. 
  2. ^ Jones, Seth G. (2014). A Persistent Threat: The Evolution of al Qa'ida and Other Salafi Jihadists (PDF). Rand Corporation. hlm. 2. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 21 April 2015. Diakses tanggal 28 May 2015. 
  3. ^ Moghadam, Assaf (2008). The Globalization of Martyrdom: Al Qaeda, Salafi Jihad, and the Diffusion of ... JHU Press. hlm. 37–8. Diakses tanggal 28 May 2015. 
  4. ^ a b c "Jihadist-Salafism" is introduced by Gilles Kepel, Jihad: The Trail of Political Islam (Harvard: Harvard University Press, 2002)
  5. ^ Deneoux, Guilain (June 2002). "The Forgotten Swamp: Navigating Political Islam". Middle East Policy. pp. 69–71."
  6. ^ a b c "The Salafist movement by Bruce Livesey". PBS Frontline. 2005. Diarsipkan dari versi asli tanggal 28 June 2011. Diakses tanggal 24 October 2014. 
  7. ^ a b Kramer, Martin (Spring 2003). "Coming to Terms: Fundamentalists or Islamists?". Middle East Quarterly. X (2): 65–77. 
  8. ^ a b Poljarevic, Emin (2021). "Theology of Violence-oriented Takfirism as a Political Theory: The Case of the Islamic State in Iraq and Syria (ISIS)". Dalam Cusack, Carole M.; Upal, M. Afzal. Handbook of Islamic Sects and Movements. Brill Handbooks on Contemporary Religion. 21. Leiden and Boston: Brill Publishers. hlm. 485–512. doi:10.1163/9789004435544_026 alt=Dapat diakses gratis. ISBN 978-90-04-43554-4. ISSN 1874-6691. 
  9. ^ "Indonesia: Why Salafism and Terrorism Mostly Don't Mix". International Crisis Group. Diarsipkan dari versi asli tanggal 7 February 2015. Diakses tanggal 7 February 2015. 
  10. ^ Farid Shapoo, Sajid (19 July 2017). "Salafi Jihadism - An Ideological Misnomer". ResearchGate. Diarsipkan dari versi asli tanggal 19 Aug 2021. Another interesting aspect of Salafi Jihadism is that the traditional Salafi scholars debunk it as a Salafi hybrid and that it is far removed from the traditional Salafism. 
  11. ^ Nasiruddin Al Albani, Muhammad (27 August 2014). "You Can't Take the Law into Your Own Hands". Albaani Site. Diarsipkan dari versi asli tanggal 23 August 2017. 
  12. ^ "The Speech of Shaykh Muqbil about revolutions and uprisings". Dawatus Salafiyyah Leicester UK. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-02-03. 
  13. ^ Al-Fawzan, Saalih (May 2004). "Is Rebelling Against a Ruler an Issue of Ijtihād?" (PDF). AbdurRahman.org. 
  14. ^ Abdul Wahid, Abu Khadeeja (19 December 2013). "The Tyranny Of The Rulers, A Reason For Rebellion?". 
  15. ^ Iyaad, Abu (16 May 2019). "Shaykh Ibn ʿUthaymīn: Revolting Against the Rulers is the Most Corrupt, Vile Innovation". Kharijites.com. 
  16. ^ Baele, Stephane J. (October 2019). Giles, Howard, ed. "Conspiratorial Narratives in Violent Political Actors' Language" (PDF). Journal of Language and Social Psychology. SAGE Publications. 38 (5–6): 706–734. doi:10.1177/0261927X19868494 alt=Dapat diakses gratis. hdl:10871/37355 alt=Dapat diakses gratis. ISSN 1552-6526. Diakses tanggal 3 January 2022. 
  17. ^ Nedza, Justyna (2016). "The Sum of its Parts: The State as Apostate in Contemporary Saudi Militant Islamism". Dalam Adang, Camilla; Ansari, Hassan; Fierro, Maribel; Schmidtke, Sabine. Accusations of Unbelief in Islam: A Diachronic Perspective on Takfīr. Islamic History and Civilization. 123. Leiden and Boston: Brill Publishers. hlm. 304–326. doi:10.1163/9789004307834_013. ISBN 978-90-04-30783-4. ISSN 0929-2403. 
  18. ^ "The Global Salafi Jihad". the National Commission on Terrorist Attacks Upon the United States. July 9, 2003. Diakses tanggal 1 June 2015. 
  19. ^ Sageman, Marc (April 30, 2013). "The Stagnation of Research on Terrorism". The Chronicle of Higher Education. al Qaeda is no longer seen as an existential threat to the West ... the hysteria over a global conspiracy against the West has faded. 
  20. ^ Mearsheimer, John J. (January–February 2014). "America Unhinged" (PDF). National Interest: 9–30. Diakses tanggal 30 May 2015. Terrorism – most of it arising from domestic groups – was a much bigger problem in the United States during the 1970s than it has been since the Twin Towers were toppled. 
  21. ^ Jones, Seth G. (2014). A Persistent Threat: The Evolution of al Qa’ida and Other Salafi Jihadists (PDF). Rand Corporation. hlm. ix–xiii. Diakses tanggal 28 May 2015. 

Bacaan tambahan

[sunting | sunting sumber]

Pranala luar

[sunting | sunting sumber]