Sarenput I Nomark nomos pertama Mesir Hulu | |
---|---|
Pendahulu | tidak ada |
Dinasti | Dinasti ke-XII |
Firaun | Senusret I |
Makam | Qubbet el-Hawa, makam 36 |
Sarenput I adalah seorang pejabat Mesir Kuno pada masa pemerintahan Firaun Senusret I dari Dinasti ke-XII.
Sarenput memegang beberapa gelar seperti nomark nomos pertama Mesir Hulu ("Tanah Busur"), walikota Elefantin, pengawas para imam Satis, pengawas negeri asing dan banyak lainnya.[1] Seperti pendahulunya Harkhuf dan Hekaib, dia juga adalah agen perdagangan pribadi raja untuk barang-barang dari Nubia dan berperan dalam salah satu kampanye militer Senusret I di negara ini, ketika raja menghadiahi Sarenput seperti yang dilaporkan dalam autobiografi terakhir dari makamnya.[1] Raja yang sama menunjuk Sarenput sebagai nomark, mungkin yang pertama untuk nomos ini.[2]
Banyak pengesahan Sarenput datang dari tempat suci Hekaib di Elefantin, di mana ia memerintahkan sebuah kuil untuk Hekaib yang didewakan dan juga satu untuk dirinya sendiri, yang disediakan oleh banyak prasasti dan patung yang menggambarkan dirinya.[1]
| ||||||
Sarenput Sȝ-rnpwt | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
Era: Kerajaan Baru (1550–1069 BC) | ||||||
Hieroglif Mesir |
Sarenput I dimakamkan di sebuah makam batu besar di Qubbet el-Hawa (No. 36), yang dihiasi dengan relief tenggelam di bagian luar, dan dicat hidup di bagian dalam. Makam itu terdiri dari tiga ruangan yang dihubungkan oleh lorong-lorong; dua kamar pertama dilengkapi dengan tiang-tiang sedangkan yang paling dalam memiliki relung yang dulunya merupakan tempat patung pemiliknya. Sayangnya, seluruh makam mengalami kerusakan banyak seiring waktu.[1]
Relief luar sering menggambarkan Sarenput dengan beberapa kerabat dan anjingnya, sedangkan di antara lukisan bagian dalam yang selamat ada adegan pemiliknya dengan dewa Khnum, yang penting karena pada periode ini, pemandangan serupa di makam pribadi masih jarang. Autobiografi yang disebutkan di atas ditulis dalam dua salinan, satu di luar dan satu di dalam makam.[1] Ada kontras artistik yang signifikan antara relief yang diukir di kusen pintu luar (lihat gambar di infobox) dan yang ada di bagian depan makam, yang pertama jauh lebih halus dan mungkin dibuat oleh beberapa pematung kerajaan, sedangkan yang terakhir lebih kasar dan kemungkinan merupakan produk lokal.[3]