Abū ʿAbd Allāh Muhammad ibn ʿAbd Allāh al-Ḥākim al-Nishābūrī (o al-Nīsābūrī o al-Nīshāpūrī), noto anche come Ibn al-Baiyi[1]) (in arabo أبو عبدالله محمد بن عبدالله الحاكم النيسابوري?; Nishapur, 933 – Nishapur, 3 agosto 1014), è stato un storiografo arabo sunnita e riconosciuta autorità dell'islam tradizionalista del suo tempo, spesso citato come "Imām al-muḥaddithīn" (Guida dei tradizionisti) o "Muḥaddith del Khorasan".
Al-Ḥākim al-Nīshāpūrī, che veniva da Nishapur, ebbe molti insegnanti[2] a Khurasan in Iraq (dove si recò per studio ad appena 20 anni), Transoxiana ed in altri luoghi. Ebbe allievi che divennero famosi come l'Imam al-Bayhaqi[3] un gigante del suo tempo.
Al-Ḥākim al-Nīshāpūrī ottenne una grande reputazione scrivendo l'al-Mustadrak ʿalā al-Ṣaḥīḥayn (in arabo المستدرك على الصحيحين?). Iniziò a scrivere il suo al-Mustadrak quando aveva già 72 anni. Si dice abbia detto: "Ho bevuto acqua da Zamzam e chiesto ad Allah che mi concedesse l'eccellenza nella scrittura di libri".
Il terzo giorno di Safar dell'anno 405 dell'Egira, al-Ḥākim al-Nīshāpūrī andò alle terme, e all'uscita disse: "Ah" e morì indossando un panno in vita prima che avesse tempo di mettere una veste vera e propria. Più tardi, uno dei suoi allievi, al-Ḥasan ibn Ashʿath al-Qurashī, disse: «Ho visto al-Ḥākim in sogno, a cavallo, con un bell'aspetto, e diceva: "salvezza". Gli chiesi: "al-Ḥākim, cosa"? Egli rispose: "scrittura di ḥadīth"».
Shah Waliullah, uno studioso sunnita del XVIII secolo, disse[4]:
«Un mujaddid[5] appare alla fine di ogni secolo: Il mujaddid del I secolo dell'era islamica fu ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz. Il mujaddid del II secolo fu Muhammad b. Idrīs al-Shāfiʿī. Il mujaddid del III secolo fu Abū al-Ḥasan al-Ashʿarī. Il mujaddid del IV secolo fu Abū ʿAbd Allāh al-Ḥākim al-Nīsābūrī.»
Al-Hākim si attirò critiche per aver accettato alcune idee dello sciismo.[6] Ibn al-Subkī giudica l'accusa di sciismo come priva di fondamento perché Ibn ʿAsākir include al-Hākim fra gli ashariti, che considerano lo sciismo come innovazione perniciosa (bidʿa ). Eppure, questa accusa non è mai morta del tutto, malgrado la maggioranza dei sunniti giudichi assolutamente sincero il modo di trasmettere tradizioni da parte di al-Hākim.
Egli scrisse numerose opere, tra cui:
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