Ash-shab yurid isqat an-nizam

Versão em inglês na praça Tahrir.

Ash-shaʻb yurīd isqāṭ an-niẓām (em árabe: الشعب يريد إسقاط النظام pronunciado [æʃˈʃaʕb juˈriːd ʔɪsˈqɑːtˤ ˌænniˈðˤɑːm], "O povo quer derrubar o regime") é um slogan político associado à Primavera Árabe.[1][2] O slogan surgiu pela primeira vez durante a Revolução de Jasmim.[3] O canto ecoou na Avenida Habib Bourguiba em Túnis por semanas. O slogan também tornou-se usado com freqüência durante a Revolução Egípcia de 2011.[4][5][6][7] Era o slogan mais freqüente, tanto em grafite e em cânticos em comícios, durante a revolução no Egito.[8]

O canto foi levantado nos protestos em Bahrein.[7][9][10] A frase tem sido utilizado com freqüência em protestos em todo o Iêmen.[11][12] O slogan foi usado em comícios em toda a Líbia no início da revolta de 2011.[13] Em março de 2011, um grupo de jovens com idade inferior a 15 foram detidos em Deraa, no sul da Síria, depois de ter grafitado a frase em um muro e suas prisões provocaram a revolta na Síria.[14][15] O slogan também foi usado com freqüência em Sudão durante os protestos.[16] Na Jordânia, um grupo de jovens denominado "24 de março" usou o slogan ash-Sha'b yurīd Islah an-Nizam ("as pessoas querem reformar o sistema").[17] No entanto, o slogan mudou em ash-shab yurid isqat um -nizam, desde novembro de 2012, quando o governo impôs uma subida do preço do combustível.[18]

No Líbano o slogan foi usado em protestos contra o sistema político sectário do país.[19] Nos protestos libaneses, um-Nizam ("o regime") se refere à ordem política sectária, como tal, em vez do governo.[20] Na Palestina, uma variação do slogan, Ash-Sha'b yurīd inhā' al-inqisām ( الشعب يريد إنهاء الانقسام, "o povo quer a divisão ao fim"), surgiu em protestos pedindo para as duas principais facções Fatah e Hamas para resolver suas diferenças.[21] Uma paródia do slogan foi usado por apoiantes de Bashar al-Assad na Síria como ash-Sha'b yurīd Bashar al-Asad ( الشعب يريد بشار الاسد "o povo quer Bashar al-Assad").[22] Outro paródia do slogan foi usado por legalistas apoiadores do Rei Hamad no Bahrein como ash-Sha'b yurīd isqāṭ al-Wifaq ("o povo quer derrubar Al-Wefaq"), referindo-se ao principal partido de oposição do Bahrein, Al-Wefaq.[23] Islamitas sírios se apropriaram do slogan para seus próprios propósitos, alterando-a para "As pessoas querem a declaração da Jihad" (yurīd ash-Sha'ab i'lān al-Jihad), bem como "A Ummah quer um califado islâmico" ( al-Ummah Turid Khilafah Islamiyyah).[24] No Egito pós-Mubarak, dado o fato de que o governo militar reuniu-se apenas parcialmente as exigências dos revolucionários, com o estado de emergência temida restante no lugar, alguns manifestantes começaram a utilizar uma versão um pouco diferente do slogan: O povo quer derrubar o marechal de campo, referindo-se ao marechal de campo Mohamed Tantawi, o presidente do Conselho Supremo das Forças Armadas.[25]

Uriel Abulof, professor de política da Universidade de Tel-Aviv e um pesquisador sênior da Universidade de Princeton , comentou:

"Praticamente todas as rendições inglesas de chamada do levante perdeu sua singular carta, tecla: 'O povo quer s para derrubar o regime.' Esta aparente semântica marca uma mudança radical na ética política. Para nos dois longos séculos desde Napoleão desembarcou em Alexandria, o fundamento moral da política moderna - soberania popular - tem sido ausente do Oriente Médio árabe. O povo árabe tornou-se objeto de colonizadores, ditadores e imãs, com o seu apelo à submissão e braços. Nunca um assunto para o pensamento ea ação, as pessoas não tinham ação política, incapaz de forjar um auto moral coletivo, muito menos um país para exigir a autodeterminação: o direito de dizer o certo do errado na esfera pública. Se revoltas populares árabes acabará por transformar os sistemas políticos - assim nominalmente qualificados como revoluções reais - continua a ser visto. Mas uma revolução é real e clara: as pessoas (شعب, Sha'ab) nasceu - um coletivo, ao invés de uma coleção, de indivíduos, um todo maior que a soma de suas partes. O slogan da revolta não era simplesmente, como se poderia esperar, "para baixo com o regime." É precisamente porque o sentia demonstra que a existência de tais pessoas, muito menos uma em posse da agência, está longe de ser óbvio, que acrescentou, em uma resoluta ato de fala - um ato criada pelo discurso - "o povo quer. "[26]

Benoît Challand, ensinando política do Oriente Médio na Universidade de Bolonha , comentou sobre o slogan da seguinte maneira:

A prestação de autonomia em árabe ilustra meu ponto como o termo é traduzido como tasayyir daati [ sic ] - que é a "auto-impulso", ou "self-drive". E, de fato, uma vez que a faísca inicial era iluminado, era como se o povo tunisino movidos como um todo, em protestos espontâneos. Povo egípcio, Líbia, Iêmen e chamados para a queda de seu respectivo regime. O slogan "yourid ash-Sha'b isqat al-nithaam" [o povo quer a queda do regime], aparecendo em toda a região, captura esta coesão social (o povo) e da unidade no projeto.[27]

Rashid Khalidi, o professor de Edward Said na faculdade de Estudos Árabes da Universidade de Columbia e editor do Journal of Palestine Studies, comentou da seguinte forma:

Ele será em grande parte determinada nestas ruas, bem como nos cafés de internet, e nas salas sindicais, redações de jornais, grupos de mulheres e casas particulares de milhões de jovens árabes que serviram aviso forma mais pública possível que já não tolerarão sendo tratados com o desprezo e o desrespeito seus governos têm mostrado a eles por suas vidas inteiras. Todos eles nos colocaram em alerta com o seu slogan: "O povo quer a queda do regime." Eles não são apenas referindo-se a seus governos corruptos; eles também significar o antigo regime que prevaleceu durante décadas em todo o mundo árabe, desde o Atlântico até o Golfo.[3]

Referências

  1. «The Arab Awakening». Al Jazeera English. 4 de abril de 2011. Consultado em 13 de abril de 2011. Cópia arquivada em 12 de abril de 2011 
  2. Ertuna, Can (15 de fevereiro de 2011). «The regime is overthrown, what now?». Hürriyet. Consultado em 13 de abril de 2011 
  3. a b Khalidi, Rashid (24 de fevereiro de 2011). «Reflections on the revolutions in Tunisia and Egypt». The Middle East Channel. Consultado em 13 de abril de 2011. Cópia arquivada em 6 de maio de 2011 
  4. Beach, Alastair (1 de fevereiro de 2011). «EXCLUSIVE: On the streets of Cairo». The Spectator. Consultado em 13 de abril de 2011 
  5. Mackey, Robert (4 de fevereiro de 2011). «Updates on Day 11 of Egypt Protests». The New York Times. Consultado em 13 de abril de 2011. Cópia arquivada em 3 de maio de 2011 
  6. Shadid, Anthony (31 de janeiro de 2011). «In Crowd's Euphoria, No Clear Leadership Emerges». The New York Times. Consultado em 13 de abril de 2011. Cópia arquivada em 21 de março de 2011 
  7. a b Safty, Adel (28 de fevereiro de 2011). «18 Days That Shook Egypt». Gulf News. Consultado em 13 de abril de 2011 
  8. Escobar, Pepe (2 de fevereiro de 2011). «The Brotherhood Factor». Asia Times. Consultado em 13 de abril de 2011 
  9. «Bahrain Protestors Take Over Key Junction». Financial Times. Consultado em 13 de abril de 2011 
  10. «Bahrain Unrest: Thousands join anti-government protest». BBC. 22 de fevereiro de 2011. Consultado em 13 de abril de 2011 
  11. «Sa'ada Rallies Repeat "The people want the fall of the regime"». National Yemen. 2011. Consultado em 13 de abril de 2011 
  12. Ghobari, Mohammed; Abdullah, Khaled (17 de fevereiro de 2011). «Yemen protesters flee armed government loyalists». Reuters. Yahoo! News. Consultado em 13 de abril de 2011 
  13. El Gharbi, Jalel (21 de fevereiro de 2011). «The fall of Qaddafi's throne». Babelmed. Consultado em 13 de abril de 2011 
  14. Sinjab, Lina (19 de março de 2011). «Middle East Unrest: Silence broken in Syria». BBC. Consultado em 13 de abril de 2011. Cópia arquivada em 24 de março de 2011 
  15. Fadel, Leila (25 de março de 2011). «After deadly crackdown, a test of wills looms in Syria». The Washington Post. Consultado em 13 de abril de 2011 
  16. http://www.middle-east-online.com/english/?id=52995
  17. Sadiki, Larbi (29 de fevereiro de 2012). «En passant in Jordan: The king's dilemma». Al-Jazeera English. Consultado em 1 de março de 2011 
  18. «Jordan protesters call for "downfall of the regime"». Reuters. 16 de novembro de 2012. Consultado em 17 de novembro de 2012 
  19. Barker, Anne (7 de março de 2011). «Beirut Protesters Demand End to Sectarianism». Australian Broadcasting Corporation. Consultado em 13 de abril de 2011 
  20. Constantine, Zoe (9 de março de 2011). «No sects, please, we're Lebanese, say campaigners for secular state». The National. Consultado em 13 de abril de 2011 
  21. Abu Toameh, Khaled (15 de março de 2011). «Palestinians Demand: 'We want to end the division'». The Jerusalem Post. Consultado em 13 de abril de 2011 
  22. «حشد مليوني في قلب العاصمة دمشق يهتف بصوت واحد: الشعب يريد بشار الأسد». al-Intiqad 
  23. http://www.dailystar.com.lb/News/Middle-East/2012/Feb-22/164239-bahrain-sunnis-warn-government-over-dialogue-at-rally.ashx#axzz1nwuxNAKc
  24. «What do the people want? Dissection of the Arab Spring slogan». Tabeer. 2 de março de 2012. Consultado em 3 de março de 2012 
  25. Evan Hill (30 de junho de 2011). «Scorecard: Egypt's army and the revolution». Al-Jazeera English. Consultado em 6 de julho de 2011. Cópia arquivada em 2 de julho de 2011 
  26. Abulof, Uriel (3 de outubro de 2011). «What Is the Arab Third Estate?». Huffington Post. Consultado em 29 de setembro de 2013 
  27. Challand, Benoit (2 de março de 2011). «The Counter-Power of Civil Society in the Middle East». Deliberately Considered. Consultado em 13 de abril de 2011