Gilbert Arthur Highet | |
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![]() Fotografia de Elliott Erwitt
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Nascimento | 22 de junho de 1906 Glasgow, Escócia |
Morte | 20 de janeiro de 1978 (71 anos) Cidade de Nova York, Estados Unidos |
Nacionalidade | Escocês americano |
Ocupação | Classicista, escritor acadêmico, crítico intelectual e historiador literário |
Gilbert Arthur Highet (/ˈhaɪɪt/; 22 de junho de 1906 - 20 de janeiro de 1978) foi um classicista escocês-americano, escritor acadêmico, crítico intelectual e historiador literário.
Nascido em Glasgow, Escócia, Gilbert Highet é mais conhecido como um professor de humanidades de meados do século XX nos Estados Unidos. Ele estudou na Hillhead High School, em Glasgow,[1] na Universidade de Glasgow e, tanto na Snell quanto na Jenkyns Exhibition,[2] no Balliol College, em Oxford. Sua carreira em Oxford foi distinguida por um Primeiro em Moderações Clássicas, 1930,[3] uma Bolsa Irlanda e Craven, 1930,[4] o Prêmio do Chanceler para Verso Latino, 1931,[5] e um Primeiro em Literae Humaniores ('Grandes', filosofia e história antiga) em 1932.[6] Foi nomeado membro do St John's College, Oxford, em 1932[7] e permaneceu na faculdade até 1938, quando se mudou para a Universidade de Columbia.[8]
Ele conheceu sua esposa, a famosa romancista Helen MacInnes, enquanto eram colegas de estudo em Glasgow, e se casaram em 1932. Em 1938, foi nomeado para a cadeira de Latim e Grego na Universidade de Columbia. Ele permaneceu na Columbia até 1971 (exceto pelo serviço no Exército Britânico[9] durante a Segunda Guerra Mundial). Ele se tornou cidadão americano em 1951, após sua nomeação como Professor Anthon de Língua e Literatura Latina em 1950.
Conhecido como um "populista" de textos clássicos e um intelectual público,[10] Highet dedicou a maior parte de sua energia ao ensino, mas também aspirou elevar o nível da cultura de massa e alcançou uma influência mais ampla publicando ensaios e livros, apresentando seu próprio programa de rádio (seus populares programas de rádio de 15 minutos transmitidos semanalmente na década de 1950 por mais de 300 estações de rádio nos Estados Unidos e Canadá[11]), atuando como jurado do Book-of-the-Month Club e servindo no conselho editorial da revista Horizon.
Em 1965, em Columbia, Highet cancelou uma das suas palestras para protestar contra o fato de um representante da New York Mattachine Society, uma das primeiras organizações de defesa dos direitos dos homossexuais, estar autorizado a falar no Ferris Booth Hall.[12]
Highet morreu de câncer no Hospital de Nova York aos 71 anos. Além da esposa, Highet deixou um filho, Keith, e três netos.[13] Seu obituário também apareceu na edição de 26 de janeiro de 1978 do The Times.
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Assim como outros que lecionavam na Columbia naquela época — Lionel Trilling, Mark Van Doren, Eric Bentley, Ernest Nagel — Gilbert Highet concebeu seu trabalho como o fomento de uma tradição. "Não são livros, pedaços de papel sem vida, mas 'mentes' vivas nas prateleiras", escreveu Highet. Ele acreditava que "o principal objetivo da educação é mostrar a você, depois de ganhar a vida, como aproveitar a vida; e você pode viver mais, melhor e de forma mais gratificante ao atingir e preservar a felicidade do aprendizado".
Como acadêmico em uma época em que a democracia, o comunismo e o fascismo competiam pela supremacia, ele acreditava que era dever do intelectual apoiar a liberdade e defender o pluralismo. "O objetivo daqueles que tentam controlar o pensamento é sempre o mesmo", escreveu ele. "Eles encontram uma única explicação para o mundo, um sistema de pensamento e ação que (eles acreditam) cobrirá tudo; e então tentam impor isso a todas as pessoas pensantes."
Acima de tudo, ele se dedicou a aprender com o passado. "A história é uma experiência estranha", escreveu ele na introdução de um ensaio sobre Bizâncio. "O mundo é bem pequeno agora; mas a história é grande e profunda. Às vezes você pode ir muito mais longe sentando-se em sua própria casa e lendo um livro de história, do que entrando em um navio ou avião e viajando mil milhas. Quando você vai para a Cidade do México pelo espaço, você a encontra uma espécie de cruzamento entre a moderna Madri e a moderna Chicago, com adições próprias; mas se você for para a Cidade do México pela história, voltando apenas 500 anos, você a encontrará tão distante como se estivesse em outro planeta: habitada por bárbaros cultos, sensíveis e cruéis, altamente organizados e ainda na Idade do Cobre, uma coleção de contrastes surpreendentes e inacreditáveis." Apesar disso, como Highet mostrou acima de tudo em sua obra-prima The Classical Tradition, foi possível descobrir no passado um grande rio humanizador de aprendizado que conectava o presente às civilizações bíblica e especialmente grega e romana, e por meio de sua prosa evocativa e graciosa fazer com que alguém se sentisse em casa naquele fluxo de vidas passadas, e ansiasse por isso. Highet tendia a ser crítico da literatura contemporânea, atribuindo-lhe qualidades decadentes.
Ele próprio era um professor muito elogiado. Robert J. Ball, em uma apreciação sob o título Living Legacies publicada em 2001 na Columbia University Alumni Magazine, escreveu: "Quando Gilbert Highet entrava na sala de aula, a pessoa sentia como se a cortina estivesse subindo em uma peça da Broadway, com uma lenda viva na liderança. Ele lembrava aos alunos (não surpreendentemente) um oficial do Exército Britânico — do tipo retratado por Jack Hawkins em filmes — alto, ereto, bonito, barbeado e impecavelmente vestido. Ele consistentemente dava ao seu público uma performance imponente, não importava se ele falava, cantava, ficava de pé ou andava, com uma presença comparável à de Laurence Olivier ou John Houseman. ... Com sua mente poderosa e especulativa, ele dava aos seus alunos uma experiência intelectual extraordinária, coroada por um exibicionismo talvez inigualável na sala de aula da faculdade americana."
Highet escreveu muito. Suas principais obras incluem:
Highet contribuiu com um ensaio satírico, 'Motherhood', para Red Rags:Essays of Hate from Oxford, ed. RC Carr, Londres: Chapman e Hall, 1933, 77–85.