Religião Vainakh

Os povos naques do norte do Cáucaso (chechenos e inguches) foram islamizados relativamente tarde, durante o início do período moderno, sua religião e mitologia pré-islâmicas, inclui vestígios de culto aos ancestrais e cultos funerários .[1] Os naques, como muitos outros povos do norte do Cáucaso, como circassianos e ossetas, praticavam o culto às árvores e acreditavam que elas eram as moradas dos espíritos, desenvolveram muitos rituais para servir tipos específicos de árvores. A pereira ocupava um lugar especial nesta fé.[2]

panteão

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  • Dal (checheno) ou Däl (inguíche) - O deus supremo. Equivalente a Zeus grego, Júpiter romano, Wodan germânico e Theshxwe circassiano.[3]
  • Gal-Yerdi ou Gela - deus-sol e patrono dos criadores de gado.[3] Adorado no Dia de Ano Novo Naque, e oferecia orbes e velas de metal, bem como sacrifícios de animais às vezes.[4]
  • Hela - Deus das trevas.
  • Seela ou Sela - Deus das estrelas, trovões e relâmpagos.[3] Sela é frequentemente retratado como um deus mau e cruel. Sua meada (uma bolsa solta feita de pele de animal) continha a "noite" (estrelas, relâmpagos e trovões). Ele vive no topo do Monte Kazbek com sua carruagem de fogo. Foi ele quem acorrentou Pkharmat a uma montanha por roubar fogo e, por esse motivo, na quarta-feira de seu mês no antigo calendário naque, era proibido carregar brasas ou cinzas. Durante a era da cristianização na Chechênia e na Inguchétia, ele foi identificado com o profeta Elias, mantendo assim seu status. Ele também é, como o Zeus grego, incapaz de controlar seus desejos por mulheres humanas (para desgosto de sua esposa, Furki), e um episódio com uma donzela mortal resultou no nascimento de uma filha deusa, Sela Sata.[5]
  • Sata ou Sela Sata - esposa ou filha de Seela, de acordo com diferentes versões;[3][6] uma deusa do artesanato e especialmente do artesanato feminino, correspondendo ao Noroeste Caucasiano Satanaya . Seu rosto é descrito como brilhando como o sol com beleza.[7] Ela ajuda Pkharmat a roubar o fogo de Sela para os habitantes da Terra, guiando-o até o pico do Monte Kazbek.[7]
  • Maetsill - Deus da agricultura e da colheita e protetor dos fracos.[3]
  • Ishtar-Deela - Senhor da vida e da morte e governante do submundo[3] ("Deeli-Malkhi"), responsável por punir os ímpios.
  • Molyz-Yerdi - O deus da guerra[3] que trouxe a vitória de Vainakh.
  • Elta - Deus da caça[3] e dos animais e - antes de Maetsill assumir seu papel - da colheita. Ele ficou cego de um olho por desobediência de seu pai, Deela.
  • Amgali(-Yerdi) - Uma divindade menor.[3]
  • Taamash(-Yerdi) - ("senhor da maravilha") Senhor do destino.[3] Geralmente pequeno em tamanho, mas se torna gigantesco quando irritado.
  • Tusholi - Deusa da fertilidade,[3] Uma maior protetora do povo até do que seu pai, Deela. Acredita-se que ela resida no sagrado Lago Galain-Am . Segundo os estudiosos, nas crenças anteriores, Tusholi era a divindade dominante. As pessoas pediam-lhe descendentes saudáveis, colheitas ricas e manadas prósperas de gado. Em tempos posteriores, Tusholi era adorada principalmente por mulheres sem filhos.[8][9] Ela tinha um dia santo, o Dia de Tusholi, no qual as mulheres traziam oferendas de chifres de veado vermelho, balas e velas para seu santuário no Monte Deela T'e (onde os não-sacerdotes só podiam entrar com a permissão explícita do destes e dentro do qual era proibido derrubar suas árvores). Hoje em dia o seu dia é considerado "Dia da Criança e da Mulher".[10]
  • Dartsa-Naana ("Mãe Nevasca") - Deusa das nevascas e avalanches.[3] Ela mora no cume nevado do Monte Kazbek em torno do qual traçou um círculo mágico, que nenhum mortal de qualquer sentido ousa cruzar. Se alguém for temerário o suficiente para fazê-lo, Dartsa-Naana os lançará no abismo e derrubará sobre eles as neves mortíferas de sua casa nas montanhas.[11]
  • Mokh-Naana - Deusa dos ventos.[3]
  • Seelasat ("Oriole") - Protetora das virgens[3] (possivelmente idêntica a Sata / Sela Sata, veja acima).
  • Meler Yerdi - Deus das plantas e bebidas de cereais.[3]
  • Aira - Patrono da linha do tempo eterna.[12]
  • Mozh - Irmã má do sol e da lua. Mozh devorou todos os outros parentes no céu e agora persegue constantemente seus irmãos celestiais. Eclipses ocorrem nas raras ocasiões em que ela os alcança e os faz prisioneiros. Mozh consentirá em liberar o sol e a lua somente depois de ter sido solicitado por uma inocente primogênita.[11]
  • Bolam-Deela -[3] Não se sabe muito sobre ele/ela, pode ou não ter sido equivalente a Deela-Malkh.[1]
  • Khagya-Yerdi ou Maetskhali - Senhor das rochas.[1][3]
  • Mattir-Deela - Outra divindade pouco conhecida.[1][3]
  • P'eerska - O guardião do tempo.[1]
  • kars - flutua no céu dentro das estrelas.[1]

Criaturas sobrenaturais e heróis

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  • Pkharmat (ou Kurk'o ), semi-deus nart que roubou o fogo do deus cruel Sela.[7]

[13] Equivalente ao grego Prometheus e ao georgiano Amirani.[12][14] Ele também é equivalente ao Pataraz circassiano.[15]

  • tribo Pkhagalberi . Raça anã mitológica. Eles eram invulneráveis a qualquer tipo de arma que seus inimigos os Narts tivessem.[12]
  • Turpal, um cavalo livre que veio ajudar Pkharmat em sua jornada quando ele o chamou. "Turpal sempre vagava livre, pastando entre sete montanhas e bebendo água do mar. "[7][13][14]
  • Uja . Um ciclope, fiel servo de Sela. Ele acorrentou Pkharmat ao cume do Monte Kazbek .[7]
  • Ida . Rei dos pássaros,[7] - um falcão que vem todas as manhãs para rasgar o fígado de Pkharmat.[7]
  • Espírito do Lago Galain-Am, um touro mitológico que protege o sagrado Lago Galain-Am da poluição e de atos infiéis.
    O lago sagrado de Galain-Am
  • Melhun, o anjo caído.
  • Nart, uma raça mítica de gigantes. Diferentemente da mitologia de outros povos do Cáucaso eles poderiam ser bons e maus.
  • Almas, espíritos malignos da floresta. Podem ser masculinos cobertos de pelos, de uma espécie terrível, ferozes e traiçoeiros; no peito deles há um machado afiado.
  • Almases, têm uma beleza extraordinária, mas também más, insidiosas e perigosas. Às vezes parecem criaturas aterrorizantes de enorme crescimento com seios enormes, jogados sobre os ombros atrás das costas. Sua ocupação favorita - dança: jogando o peito para trás, levantando as mãos, dançam ao luar. Almases vivem na floresta, nas terras altas. cuidam de animais selvagens e às vezes tem casos com caçadores. A sorte na caça, segundo as lendas, depende da benevolência de uma alma.[11]
  • Ghamsilg (ou Gham-stag) era uma bruxa que podia deixar seu corpo e entrar em um animal.
  • Djinim (jinn). Nas percepções dos chechenos e dos inguches, bons e maus espíritos estão entre anjos e demônios. Djinim bons e maus juntos estão na mesma hostilidade que anjos com demônios. Através de enganos ou espionagem, eles roubam os segredos mais íntimos do futuro do homem e contam a seus amigos da terra. O contato com um djinim leva à insanidade.[11]
  • Taram, espíritos guardiões invisíveis que protegem seu mestre de todos os tipos de desastres. Nas representações dos Naques, cada pessoa, cada casa (família), todos os objetos naturais tinham um Taram.[11]
  • Uburs, os espíritos malignos e sanguinários, entravam em qualquer animal. Perto do vampiro na mitologia eslava.[11]
  • Hunsag (ou Hunstag), o espírito patrono da floresta e dos animais da floresta. Hunsag procura destruir todos os caçadores que o encontram na floresta, usando o machado de osso que se projeta de seu peito. Os animais da floresta, pássaros, árvores, grama se erguem para defender Hunsag.[11]
  • Batiga-Shertko uma figura xamânica com a capacidade de atravessar para o submundo para verificar como os entes queridos falecidos de seus clientes estão se saindo na vida após a morte - muitas vezes com o sacrifício de um animal como pagamento. Acreditava-se então que o espírito do animal oferecido entrava na posse do parente ou parenta morto.[16]

Referências

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  1. ↑ a b c d e f Jaimoukha, Amjad M. (1 de março de 2005). The Chechens: a handbook 1st ed. [S.l.]: Routledge. 108 páginas. ISBN 978-0-415-32328-4. Consultado em 14 de agosto de 2009 
  2. ↑ Jaimoukha, Amjad. The Chechens: A Handbook. Page 113.
  3. ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Jaimoukha, Arnjad M. (2005). The Chechens: A Handbook. [S.l.]: Psychology Press. ISBN 9780415323284. Consultado em 3 de dezembro de 2015 – via Google Books 
  4. ↑ Jaimoukha, Amjad. The Chechens. Page 188.
  5. ↑ Jaimoukha, Amjad. The Chechens: A Handbook. Page 117
  6. ↑ Anciennes Croyances des Ingouches et des Tchétchènes.Mariel Tsaroïeva ISBN 2-7068-1792-5. P.197
  7. ↑ a b c d e f g Berman, Michael (26 de março de 2009). The Shamanic Themes in Chechen Folktales. [S.l.]: Cambridge Scholars Publishing. pp. 31–39. ISBN 9781443806190. Consultado em 4 de dezembro de 2015 – via Google Books (preview) 
  8. ↑ Мифологический словарь/Гл. ред. Мелетинский Е.М. - М.: Советская энциклопедия, 1990- pp.672
  9. ↑ Мифы народов мира/под ред. Токарева С. А. - М., Советская энциклопедия, 1992-Tome 2 - pp.719
  10. ↑ Jaimoukha, Amjad. The Chechens: A Handbook. Page 119
  11. ↑ a b c d e f g Первобытная религия чеченцев. Далгат Б.
  12. ↑ a b c Lecha Ilyasov. The Diversity of the Chechen Culture: From Historical Roots to the Present. ISBN 978-5-904549-02-2
  13. ↑ a b Hunt, David (28 de maio de 2012). Legends of the Caucasus. [S.l.]: Saqi. ISBN 9780863568237. Consultado em 3 de dezembro de 2015 – via Google Books 
  14. ↑ a b Anciennes Croyances des Ingouches et des Tchétchènes.Mariel Tsaroïeva ISBN 2-7068-1792-5
  15. ↑ http://www.circassianworld.com/colarusso_4.html Arquivado em 2011-05-24 no Wayback Machine
  16. ↑ Jaimoukha, Amjad. The Chechens: A Handbook. Page 118