Robert J. C. Young | |
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Nascimento | 14 de junho de 1950 (74 anos) Hertfordshire |
Cidadania | Reino Unido |
Alma mater |
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Ocupação | historiador, acadêmico |
Empregador(a) | Universidade de Southampton, Universidade de Nova Iorque, Universidade de Oxford |
Robert J. C. Young (nascido em 1950) é um teórico pós-colonial britânico, crítico cultural, historiador e Membro da Academia Britânica.
Young foi educado na Repton School e no Exeter College, Oxford, onde fez seu mestrado e doutorado. Lecionou na Universidade de Southampton, e depois voltou para a Universidade de Oxford, onde foi professor de Inglês e Teoria Crítica e bolsista de Colégio Wadham. Em 2005, mudou para a Universidade de Nova York, onde é Professor Julius Silver de Inglês e Literatura Comparada. [1]
Como estudante de pós-graduação em Oxford, foi um dos editores fundadores da Oxford Literary Review, a primeira revista britânica dedicada à teoria literária e filosófica. Young é editor de Interventions: International Journal of Postcolonial Studies, que é publicado oito vezes por ano. [2] Seu trabalho foi traduzido para mais de vinte idiomas. [3] Em 2013 foi eleito Corresponding Fellow da British Academy, [4] em 2017 foi eleito para uma bolsa honorária vitalícia no Wadham College, Oxford. [5] Young é atualmente presidente do AILC/ICLA Research Committee on Literary Theory. [6]
O trabalho de Young foi descrito como sendo "pelo menos parcialmente instrumental para a radicalização do pós-colonialismo". [7]
Tendo desconstruído o "marxismo branco" através das lentes da teoria pós-colonial em White Mythologies, em Postcolonialism: An Historical Introduction (2001), [8] Young mapeou a genealogia da teoria pós-colonial como o principal componente ideológico das lutas anticoloniais do século XX. O livro fornece a primeira genealogia do pensamento e prática anticolonial que formam as raízes do pós-colonialismo, [9] traçando a relação da história dos movimentos de libertação nacional com o desenvolvimento da teoria pós -colonial. [10]
Em The Idea of English Ethnicity (2008) [11] Young voltou à questão da raça para abordar uma aparente contradição – a ideia de uma etnicidade inglesa. Por que a etnia não parece ser uma categoria aplicável aos ingleses? Para responder a essa pergunta, Young reconsidera a forma como a identidade inglesa foi classificada em termos históricos e raciais no século XIX. Ele argumenta que o que mais afetou isso foi a relação da Inglaterra com a Irlanda após o Ato de União de 1800-1801. As tentativas iniciais de excluir os irlandeses foram seguidas por uma ideia mais abrangente de inglesidade, que removeu as especificidades de raça e até mesmo de lugar. A inglesidade, Young sugere, nunca foi realmente sobre a Inglaterra, [12] mas foi desenvolvida como uma identidade mais ampla, destinada a incluir não apenas os irlandeses (e, assim, impedir o nacionalismo irlandês), mas também a diáspora inglesa ao redor do mundo – norte-americanos, sul-africanos, australianos e neozelandeses e até, para alguns escritores, indianos e caribenhos. No final do século XIX, isso foi apropriado como uma ideologia do império. Por outro lado, argumenta Young, seu amplo princípio de inclusão também ajuda a explicar por que a Grã-Bretanha conseguiu se transformar em uma das nações multiétnicas mais integradas ou hibridizadas. [13]
Em 2015, juntamente com Jean Khalfa, Young publicou Écrits sur l'aliénation et la liberté, uma coleção de 680 páginas de escritos de Frantz Fanon, que inclui duas peças inéditas, ensaios psiquiátricos e políticos, cartas, editoriais dos semanários dos hospitais de Saint Alban ( Trait d'union ) e Blida ( Notre Journal ), bem como uma lista completa da biblioteca de Fanon e suas anotações em seus livros . [14]