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Tabô (em ge'ez: ታቦት, tābōt, às vezes escrito tabot ou tabout) é uma réplica da Arca da Aliança e representa a presença de Deus nas Igrejas Ortodoxa Etíope e Ortodoxa Eritreia.[1][2][3] Tabot pode se referir a uma tábua de altar inscrita (tsellat ou tsilit; ge'ez: ጽላት tsallāt, moderno ṣellāt), o baú no qual esta tábua é armazenada (menbere-tabot, ou trono do tabot), ou à tábua e ao baú juntos.[1][4]
De acordo com Edward Ullendorff, a palavra tabot em ge'ez (uma língua semítica etíope) é derivada da palavra aramaica tebuta (tebota), como a palavra hebraica tebah.[5] Ullendorff afirmou que "O conceito e a função do tabot representam uma das áreas mais notáveis de concordância com as formas de adoração do Antigo Testamento."[6]
O tsellat é geralmente um quadrado de 15 centímetros (6 polegadas) e pode ser feito de alabastro, mármore ou madeira de uma acácia, embora comprimentos maiores de mais de 40 cm (16 polegadas) também sejam comuns.[7] Esta tábua está inscrita com o nome de Jesus e o do santo a quem é dedicada.[1]
Um bispo consagra o tabot (não o edifício da igreja em si), e cada igreja deve ter pelo menos um tabot para conduzir a liturgia.[2][8] O tabot é mantido no Santo dos Santos da igreja (Qidduse Qiddusan ou Bete Mekdes), onde apenas o clero pode entrar, e é envolto em panos ornamentados para escondê-lo da vista do público.[8] Apenas bispos e padres podem tocar ou manusear um tabot, ou vê-lo sem suas coberturas.[1][4] Se um leigo tocar em um tabot, um bispo deve reconsagrá-lo antes que uma igreja possa usá-lo novamente.[1]
A Eucaristia é administrada a partir do tabot.[1] Durante os festivais da igreja, como o dia da festa patronal ou durante o Timket (conhecido como Epifania ou Teofania), os sacerdotes carregam o tabot ao redor do pátio da igreja em uma procissão elaborada que lembra II Samuel, capítulo 6, em que o Rei Davi lidera o povo dançando diante da Arca.[6][7][8][9] David Buxton descreve uma dessas procissões, no festival de Gebre Menfes Qidus:
Para o observador desinformado, o clímax do serviço chegava ao fim, quando o tabot ou arca era trazido para fora, envolto em panos coloridos, carregado na cabeça de um padre. Quando ele aparecia na porta, as mulheres levantavam o ilil, um grito prolongado e penetrante de alegria. Quando o tabot saía do Bete Mekdes ቤተ መቅደስ, todos desciam ao chão e faziam uma oração. A princípio, o tabot permanecia imóvel, acompanhado por várias cruzes processionais e seus dosséis coloridos, enquanto um grupo de cantores (debtera) realizava a dança litúrgica tão amada pelos abissínios. Terminada a dança, uma procissão se formou, liderada pelo tabot, e lentamente circulou a igreja três vezes no sentido anti-horário. Finalmente, o tabot era levado de volta ao santuário; tudo estava acabado e a assembleia se desfez. Agora, nos tempos modernos, o Tabot aparece sempre que há uma celebração, por exemplo, no Batismo de Jesus, todas as igrejas da área se reúnem com seu tabot e celebram.[7]
Embora a Etiópia nunca tenha sido colonizada pelos britânicos, muitos tabots foram saqueados por soldados britânicos durante a Expedição à Abissínia de 1868, também conhecida como Batalha de Magdala, e é motivo de raiva entre os etíopes.[10]
O retorno em fevereiro de 2002 de um tabot saqueado, descoberto no depósito da Igreja Episcopal de St. John em Edimburgo, foi motivo de regozijo público em Addis Ababa.[11][12][13] Outro foi devolvido em 2003 depois que Ian McLennan reconheceu o antigo tabot em um leilão em Londres. Ele o comprou e doou ao governo da Etiópia.[14]
Em fevereiro de 2024, o reitor da Abadia de Westminster concordou em princípio em devolver o tabot que está selado dentro de um altar na Abadia de Westminster para a Etiópia. Isso depende do consentimento da Casa Real, pois o monarca tem jurisdição sobre a Abadia.[15]