Рабство в современной Африке — рабство XXI века в Африке, население которой составляет 17 % на 2021 год[1] от мирового населения. Причинами современного рабства в Африке являются: политическая нестабильность, бедность, перемещение людей из-за конфликтов (беженцы), изменение климата, последствия пандемии COVID-19[1].
В группе особенно высокого риска— взрослые и дети, приезжающие из сельских и отдаленных районов в городские центры в поисках работы[1]. В некоторых частях Сахеля — самые высокие показатели рабства по происхождению и принудительного попрошайничества[1]. Существуют также нетрадиционные формы рабства, в основном связанные с торговлей людьми и порабощением детей-солдат и детей-работников, например, торговля людьми в Анголе и торговля детьми из стран-происхождения Того, Бенина и Нигерии в страны-назначения Габон и Камерун[2][3].
Африканскими правительствами, обвиняемыми в принятии наименьших мер против рабства и поэтому входящими в список стран с наихудшим уровнем 3 (2022 год) являются[4]:
В Африке 5,2 раба приходится на 1000 человек (2022 год)[1] (7 рабов на 1000 человек (2017 год)[7]).
Африка занимает 4 место по распространенности современного рабства среди 5 регионов мира после арабских государств (10,1 на тысячу), Европы и Центральной Азии (6,9), а также Азиатско-Тихоокеанского региона (6,8)[1]. Принудительный труд был самой распространенной формой современного рабства в регионе — 2,9 на тысячу человек, а принудительные браки — 2,4 на тысячу[1].
Спрос на рабов создал королевства (например, Ашанти), которые существовали в состоянии постоянной войны, в результате которой военнопленные поставлялись на экспорт как рабы[9]. Эти закономерности сохранились и в колониальный период конца XIX — начала XX веков. Хотя колониальные власти пытались искоренить рабство начиная с 1900 года, это имело весьма ограниченный успех, и после деколонизации рабство продолжается во многих частях Африки, несмотря на то, что оно юридически незаконно.
Рабство в регионе Сахель (и, в меньшей степени , на Африканском Роге) существовало вдоль расовой и культурной границы арабизированных берберов на севере и более темнокожих африканцев на юге. В государствах Сахеля, в частности в Мавритании, Мали, Нигере, Чаде и Судане, продолжалась многовековая модель наследственного рабства[10]. Другие формы традиционного рабства существовали в некоторых частях Ганы, Бенина, Того и Нигерии[11]. Рабы эксплуатировались на незаконных алмазных рудниках в Сьерра-Леоне и Либерии, что было прямым результатом гражданских войн в этих регионах[12].
В Нигерии и Бенине зарегистрирована торговля детьми[15]. Детей похищают или покупают по 20-70 долларов за каждого в более бедных штатах, таких как Бенин и Того. Их продают по 350 долларов за каждого в более богаты странах (Нигерия, Габон) в притоны для секса или в качестве бесплатной домашней прислуги)[16][17][18].
Ритуальное рабство (трокоси) практикуется в Гане, Того и Бенине. Людей, обычно молодых девственниц, используют в качестве оплаты за услуги или в качестве религиозного искупления[21]. В Гане и Того ритуальное рабство практикуют народ эве в регионе Вольта, а в Бенине его практикует фон.[22].
В Гане, народ эве расплачивается девственницей в качестве сексуальной рабыни, передавая её в качестве компенсации обиженной семье[23]. В этом случае женщина не получает титул «жены»[24][25] В некоторых частях Ганы, Того и Бенина практикуется ритуальное рабство, несмотря на то, что оно запрещено в Гане с 1998 года. Ритуальное рабство называют «трокоси» в Гане, «вудуси» в Того и Бенине[26][27]. Молодых девственниц священники используют в сексуальных целях и как бесплатную рабочую силу[28][29].
Китайских проституток продают в Гану для обслуживания общин экспатриантов в стране[30]. Жертв заманивают обещаниями работы[31].
Гвинея-Бисау— страна, правительство которой обвиняется в принятии наименьших мер против рабства, и поэтому входящая в список стран с наихудшим уровнем 3 (2022 год)[4]. Торговля людьми в Гвинее-Бисау осуществляется под присмотром учителей Корана, называемых марабутами, или их посредников, под предлогом получения исламского религиозного образования, в результате детей-талибе[en] подвергают жестокому обращению, чтобы принудить к попрошайничеству[32].
Подневольное домашнее хозяйство и принудительный труд являются постоянной проблемой, которая становится все более серьёзной в результате усугубления бедности на Мадагаскаре.[37]. Особенно уязвимы дети и молодёжь, порабощённые для работы в горнодобывающей промышленности, для сексуальной эксплуатацией или для подневольных браков.[38]
В Мали больше всех подвержены рабству туареги[39]. Французы официально отменили рабство в 1905 году, но многие рабы оставались со своими хозяевами до 1946 года, когда произошла крупная активная деятельность по освобождению рабов[40]. Усилия по отмене рабства первым правительством Мали были подорваны военной диктатурой с 1968 по 1991 год[41]. Общественное движение «Темедт»[42] оказывает давление на правительство с целью положить конец рабству в стране[43][44].
90 000 человек (более 2 % населения Мавритании) являются рабами (2019 год)[47]. Мавритания имела один из самых высоких показателей уязвимости к рабству, занимая 4-е место в регионе. Арабские мусульмане — бидане (потомки берберов-санхаджей и арабских племен Бени-Хасан, эмигрировавших в Северо-Западную Африку и нынешние Западную Сахару и Мавританию в средние века[48]) — владели черными рабами — харатинами. Рабовладение было запрещено законом в 1981 году, тем не менее наследственное рабство сохранялось[49][50][51]. Рабство в Мавритании было криминализировано в 2007 году[52]. На 2015 год до 600 000 мавританцев, или 20 % населения находились в рабстве, многие из них были подвергнуты подневольному труду[53], по другим данным —90 000[54].
Бирам Ульд Дах Абейд - активист, борющийся против рабства, и член этнической группы харатин, получил множество обвинений из-за своей борьбы против рабства, включая тюремное заключение[55]
Нигер стал первой страной в Западной Африке, принявшей закон, устанавливающий уголовную ответственность за рабство. Перепись 2002 года подтвердила существование 43 000 рабов[56] В 2008 году Суд Экономического сообщества западноафриканских государств[57][58] признал правительство Нигера ответственным за сохранение статуса рабыни для женщины в рамках брака вахая и присудил ей 21,500 долларов США[59].
В Судане наблюдается возрождение рабства с 1983 года, это связано со Второй гражданской войной в Судане.[60]. Число похищений варьируется от 14 000 до 200 000 человек[61].
Джок Мадут Джок, профессор истории в Университете Лойолы Мэримаунт, называет рабством похищение женщин и детей с юга севером[67]. Правительство Судана настаивает на том, что все дело не более чем в традиционной межплеменной вражде из-за ресурсов[68].
Рабство в Чаде имеет долгую историю и продолжается по сей день. Как и везде в Центральной и Западной Африке, ситуация отражает этнический, расовый и религиозный раскол. Интегрированные региональные информационные сети Управления ООН по[69][70]координации гуманитарных вопросов[71][72] сообщает, что родители продают детей арабским пастухам в Чаде из-за бедности[73].
В Эфиопии детей продают в проституцию, в прислуги или для попрошайничества[77]. Возраст этих детей— от 10 до 18 лет[78]. Мальчиков заставляют пасти скот в сельской местности и заниматься ткачеством в Аддис-Абебе и других крупных городах. Девочки выполняют обязанности по дому, уходу за детьми и больным, а также принуждаются к проституции[79][80].
ЮАР была включена в «Список наблюдения второго уровня»[81][82] Министерства по борьбе с торговлей людьми США.[83] Страна имеет 72 официальных порта въезда «и ряд неофициальных портов въезда, куда люди входят и выходят незамеченными» Проблема прозрачных границ усугубляется нехваткой должным образом подготовленных сотрудников, в результате чего лишь немногие полицейские контролируют значительную часть береговой линии страны[84].
↑"news-from-human-rights-watch-vol-l5-no8a-borderline-slavery-child-trafficking-in-togo-april-2003-84-pp". Human Rights Documents Online. doi:10.1163/2210-7975_hrd-2156-0326.
↑"Chad-Mali-Mauritania-Niger-Senegal-Upper Volta: Convention Establishing a Permanent Inter-State Drought Control Committee for the Sahel". International Legal Materials. 13 (3): 537—539. 1974. doi:10.1017/s002078290004568x. S2CID249000440.
↑"Nigeria: Government Still Failing Victims of Boko Haram Four Years On From Chibok". Human Rights Documents Online. doi:10.1163/2210-7975_hrd-9211-20181220.
↑"help-bring-justice-and-reunite-families-who-were-victims-of-argentinas-military-dictatorship". Human Rights Documents Online. doi:10.1163/2210-7975_hrd-2714-0049.
↑Anti-Slavery International. Enslaved peoples in the 1990s : indigenous peoples, debt bondage and human rights ; [a report by Anti-Slavery International in collaboration with IWGIA]. — Anti-Slavery International, 1997. — ISBN 0-900918-40-3.
↑Stamm, O.; Latscha, U.; Janecek, P.; Campana, A. (1976-01-15). "Development of a special electrode for continuous subcutaneous pH measurement in the infant scalp". American Journal of Obstetrics and Gynecology. 124 (2): 193—195. doi:10.1016/s0002-9378(16)33297-5. PMID2012.
↑Economic Community of West African States. Defense : agreement between the United States of America and the Economic Community of West African States ; effected by exchange of notes at Abuja, January 24 and February 14, 2003.. — U.S. Dept. of State, 2011.
↑Gerhart, Gail M. (2002). "UN Office for the Coordination of Humanitarian Affairs". Foreign Affairs. 81 (5): 197. doi:10.2307/20033282. JSTOR20033282.
↑((United Nations. General Assembly. United Nations. Economic and Social Council. United Nations. Security Council. United Nations. Office for the Coordination of Humanitarian Affairs. Policy Development and Studies Branch.)). Reference guide : normative developments on the coordination of humanitarian assistance in the General Assembly and the Economic and Social Council since the adoption of General Assembly resolution 46/182. — United Nations, 2011.
↑Western Samoa. Ministry of Women's Affairs. Women in Western Samoa : policy and programme development through the Ministry of Women's Affairs. — Rivers Buchan/Wiser Associates, 1994.
↑Lawrance, Benjamin N. Trafficking in Slavery's Wake: Law and the Experience of Women and Children in Africa / Benjamin N. Lawrance, Richard L. Roberts. — Ohio University Press, 2012. — ISBN 978-0-8214-4418-4.