| అయ్యావు స్వామికల్ (తైక్కాడు అయ్యా) | |
|---|---|
| జననం | 1814 నకలపురం, తమిళనాడు |
| నిర్యాణము | 1909 జూలై 20 త్రివేండ్రం |
| తత్వం | శివ రాజ యోగ |
| సాహిత్య రచనలు | రాజ యోగ, కర్మ యోగ, భక్తి యోగ, జ్ఞాన యోగ |
| ప్రముఖ శిష్యు(లు)డు | ఆధ్యాత్మిక గురువులు, సంస్కర్తల శిష్యులు చట్టంపి స్వామి, నారాయణ గురు మక్కిడి లబ్బా, పీర్ముహమ్మద్, పెట్ ఫెర్నాడాజ్, అయ్యంకలి వంటి సామాజిక సంస్కర్తలు, కేరళ వర్మ వాలియా కోయిల్ తంపురాన్, ఎఆర్ రాజరాజ వర్మ, రాజా రవివర్మ వంటి చిత్రకారులు, పద్మనాభం వైద్యన్ వంటి సంగీతకారులు. |
| తండ్రి | ముత్తుకుమారన్ |
| తల్లి | రుగ్మిణి అమ్మాల్ |
థైకాడ్ అయ్యవు స్వామికల్, (1814-1909 జూలై 20) (సదానంద స్వామి అనికూడా పిలుస్తారు) [1] ఆధ్యాత్మికవేత్త, సామాజిక సంస్కర్త, కేరళలో కుల ఆంక్షలు, అంటరానితనం తీవ్రస్థాయిలో ఉన్న సమయంలో కులాలకు సంబంధించిన ఆచారాలను మొదటిసారిగా ఉల్లంఘించాడు.
అయ్యావు స్వామికల్ 1814లో తమిళనాడులోని నకలపురంలో జన్మించాడు.[2] అతని అసలు పేరు సుభరాయణ్. అతని తల్లిదండ్రులు ముత్తుకుమారన్, రుగ్మిణి అమ్మాల్. అతని తండ్రి, తాత హృషికేశన్ పండితులు, యోగా, ఆధ్యాత్మిక శాస్త్రాలలో నిపుణులు. (అయ్యావు అంటే తండ్రి)
పన్నెండేళ్ల వయసులో, సుభరాయణ్ తన తండ్రిని సందర్శించే సచ్చిదానంద మహారాజ్, చిట్టి పరదేశి అనే ఇద్దరు తమిళసాధువుల నుండి ఆధ్యాత్మిక దీక్షను పొందాడు. అతని జీవితానికి ఒక నిర్దిష్టమైన పని ఉందని, అతను మరొక ప్రదేశంలోమానవాళికి సేవ చేయటానికి నిర్ణయమైందని, సమయం వచ్చినప్పుడు వారువచ్చి అతని కర్తవ్యాన్ని నెరవేర్చడానికి అతనిని తీసుకువెళతారని, అతని కుటుంబానికి చెప్పాడు. ఈ అవదూతలు అమరత్వ శాస్త్రాన్ని తెలిసిన హిమాలయాలలో నివసిస్తున్న తమిళనాడుకు చెందిన గొప్ప సిద్ధులకు అనుసంధానించి ఉన్నారు. అతనికి 16 ఏళ్లు ఉన్నప్పుడు, ఇద్దరు సిద్ధులు అతడిని తనతో పాటు పళనికి తీసుకెళ్లారు, అక్కడ అతను అధునాతన యోగా నేర్చుకున్నాడు. అతను వారితో కలిసి బర్మా, సింగపూర్, పెనాంగ్, ఆఫ్రికాకు వెళ్లాడు. వారితో అతను అనేక మతాలు, సాధువుల ఉపాధ్యాయులను కలుసుకున్నాడు. సుబ్బరాయణ్ వారితో ప్రయాణించే సమయంలో ఆంగ్లంలో ప్రావీణ్యం సంపాదించాడు. అతను సిద్ధులతో తిరుగుతున్నప్పుడు ఆంగ్లం, సిద్ధ వైద్యం, రసవాదంలో కూడా ప్రావీణ్యం సంపాదించాడు.
పందొమ్మిదేళ్ల వయసులో అతని తల్లిదండ్రులు సోదరులను చూసుకోవాలనే సూచనలతో ఇంటికి తిరిగి వచ్చాడు. ఇంట్లో అతను దేవత, యోగ పద్ధతులను ఆరాధించడం కొనసాగించాడు. తరచుగా సమాధి స్థితికి ప్రవేశించేవాడు.అతని జీవిత చరిత్రకారులు,శిష్యులు ఆసమయానికి అతను అష్టసిద్ధులుతో సహా దైవికశక్తులను సంపాదించాడని పేర్కొన్నారు. అప్పుడప్పుడు అతను పాజని, చెన్నై, ఇతర మతపరమైన ప్రదేశాలను తీర్థయాత్రలలో భాగంగా అక్కడ జరిగే పండితుల చర్చలలో పాల్గొనడానికి సందర్శించాడు. అతను 'బ్రహ్మోతర ఖండం','పజని వైభవం' రాసాడు.27 సంవత్సరాల వయస్సులో, తన గురువులు సూచించినట్లుగా, అతను కేరళలోని కొడుంగల్లూర్ దేవి ఆలయాన్ని సందర్శించాడు. అతని భక్తి చాలా లోతుగా ఉందని, అతని ప్రార్థనలు చాలా బలంగా ఉన్నాయని చెప్పారు. అతను కీర్తనలను చదివినప్పుడు దేవాలయ గంటలు స్వయంగా మోగాయి. అతనికిదర్శనం ఇవ్వడానికి తలుపులు తెరుచుకునేవి.
ఒకసారి కలలో దేవత కనిపించి, తనకు త్రివేండ్రంలో తనముందు ప్రత్యక్షమవుతానని చెప్పింది. స్వాతి తిరునాల్ మహారాజు కాలంలో అక్కడకు వెళ్లాడు. రాజు అతని విద్య, శివరాజ యోగాలో నైపుణ్యం గురించి తెలుసుకున్నాడు. అతనిని రాజభవనానికి ఆహ్వానించాడు. అతనినుండి అనేక విషయాలు తెలుసుకున్నాడు. [3] ఒక రోజు వివాహానికి సంబంధించిన కుటుంబ సేకరణ ఇంట్లో అతను నివసించినప్పుడు చాలాపాత సన్నని మహిళలు తనను కలవడానికి అతని గ్రామానికి వస్తారని చెప్పాడు. సమీపంలోఉన్న ట్రావెలర్స్ షెడ్‌కు రాత్రి వెళ్లాలని అడిగాడు. ఆ రాత్రి ఆప్రయాణికుల షెడ్‌లో దేవత అతనికి దర్శనం ఇచ్చింది. తరువాత ఈ ప్రదేశంలో థైకాడ్ దేవి ఆలయం నిర్మించబడింది. చాలా కాలం ముందు అతను తమిళనాడుకు తిరిగి వెళ్లాడు.
కొన్ని నెలల్లోనే అతని తండ్రి కాశీకి వెళ్లాడు. కుటుంబం మొత్తం బాధ్యత అతని భుజాలపై పడింది. అతను తన కుటుంబాన్ని పోషించడానిక వ్యాపారం ప్రారంభించాడు. తన గురువు నిర్దేశానికి అనుగుణంగా, సుబ్బరామణ్ వివాహం చేసుకున్నాడు. అతను చెన్నైలో ఆధ్యాత్మిక ప్రసంగాలు చేసాడు.తన వ్యాపారంలో భాగంగా అతనుచెన్నైలోని సైనిక శిబిరానికి వస్తువులను సరఫరా చేసాడు. అక్కడ అతను బ్రిటిష్ అధికారి మెక్‌గ్రెగర్‌ని సంప్రదించాడు. మెక్‌గ్రెగర్ ఈ ఆంగ్లం మాట్లాడే తమిళ గ్రామస్తుడిని ఇష్టపడ్డాడు. అతనితో స్నేహాన్ని ఏర్పరచుకున్నాడు. అతను భారతీయ మతం, భాష సంస్కృతిపై ఆసక్తి పెంచుకున్నాడు. అతను సుభరాయణ్ విద్యార్థి అయ్యాడు. మహారాజా అయిల్యం తిరునాళ్ల కాలంలో, మెక్‌గ్రెగర్ ట్రావెన్‌కోర్ నివాసి అయ్యాడు. రెసిడెన్సీకి మేనేజర్ ఎంపిక వచ్చినప్పుడు అతను1873లో అతనిని థైకాడ్‌లోని తన రెసిడెన్సీకి మేనేజర్‌గా నియమించాడు. ఆ ఉద్యోగం బ్రిటిష్ వారు స్థానికులకు అనుమతించిన సీనియర్ ఆఫీసులలో ఒకటి కావడంతో, ప్రజలు అతడిని గౌరవంగా 'సూపరింటెండెంట్ అయ్యవు' అని పిలిచారు. 'అయ్యవు' అనేపదానికి గౌరవప్రదమైన లేదా గౌరవనీయమైన వ్యక్తిఅని అర్థం. క్రమంగా ప్రజలు అతని యోగశక్తులు, స్కాలర్‌షిప్‌ను అర్థం చేసుకున్నప్పుడు పేరు సూపరింటెండెంట్ అయ్యవు నుండి అయ్యవు స్వామిగా మార్చబడింది.స్వామి పనిలోకఠినమైన క్రమశిక్షణ పాటించాడు. చాలా సమయపాలన పాటించాడు.
అతను ఈ ప్రపంచం నుండి శాశ్వతంగా వైదొలగాలని ఆ రోజు సమాధిలోకి ప్రవేశించాలని అతనికి ముందే తెలుసు.రాజు అతన సమాధి గురించి తెలుసుకుని, రాజు ప్యాలెస్ సమీపంలో సమాధి కోసం ఒక స్థలాన్ని అందించాలని, అక్కడ ఆలయం నిర్మించాలని అనుకున్నాడు. కానీ అయ్యావు తన సమాధి థైకాడ్ దహన సంస్కారంలో ఉండాలని, చాలా సరళమైన, చిన్న నిర్మాణంగా ఉండాలని పట్టుబట్టాడు. అయ్యావు స్వామి 1909 జూలై 20 న సమాధిని పొందాడు. 1943 లో థైకాడ్‌లోని అయ్యవు స్వామి సమాధి స్థలంలో శివలింగాన్ని ప్రతిష్టించారు. ట్రావెన్‌కోర్ చివరి రాజు చితిర తిరునాళ్ మహారాజా ఆధ్వర్యంలో ఈ ఆలయం మెరుగుపరచబడింది. దీనిని ఇప్పుడు థైకాడ్ శివాలయం అని పిలుస్తారు.
అయ్యావు సంస్కృతం, తమిళం, మలయాళంలో భక్తి, జ్ఞానం, యోగాపై అనేక పుస్తకాలు రాశాడు.కొన్ని తరువాత అతని శిష్యులు ప్రచురించారు.రాసిన గ్రంధాలలో ముఖ్యమైన గ్రంధాలు..