Bu madde, öksüz maddedir; zira herhangi bir maddeden bu maddeye verilmiş bir bağlantı yoktur. (Aralık 2018) |
Eva Kittay | |
---|---|
Doğum | 1946 (77-78 yaşında) |
Eva Kittay, SUNY Stony Brook’da seçkin bir felsefe profesörüdür.[1] Başlıca uğraşları feminist felsefe, etik, sosyal ve politik kuram ve bu disiplinlerin maluliyet çalışmalarına uygulanmasıdır.[1] Kittay, 1995’te The Women's Committee of One Hundred’ı yönetmeyi içeren kamuya açık alandaki felsefi kaygıları da belirtmeye çalıştı. Bu kuruluş, o dönemde Amerika Birleşik Devletleri’nde yer alan toplumsal refah reformlarının algılanmış cezalandırıcı mahiyetine karşı çıkıyordu.[2]
Kittay, 1967 yılında Sarah Lawrence College’dan lisans diplomasını aldı ve 1978’de New York’un Graduate Center of the City University of New York'tan doktora diplomasını almayı sürdürdü.[3] Doktora diplomasını aldıktan sonra, 1979’da SUNY Stony Brook’da asistan profesör olarak daimi bir pozisyonu kabul etmeden önce University of Maryland, College Park‘da geçici felsefe asistan profesörü olarak bir pozisyonu kabul etti.[3] Kittay 1986'da doçentliğe, 1993'te ise profesörlüğe kabul edildi.[3] Kittay, 2009’da Stony Brook'dan seçkin bir profesörlüğü teslim aldı.[3] Kittay, kadınların çalışma derneği ve Stony Brook'deki Bioetik, Merhametli Bakım ve Tıp Beşeri Bilimler merkezinin kıdemli üyesidir.[3] Bu kalıcı görevlere ek olarak, Kittay, Sarah Lawrence College ve Newcastle University’i de içeren çeşitli geçici görevleri de kabul etti.[3] Phi Beta Kappa ve Amerikan Felsefe Grubundan Leibowitz ödülü ve Guggenheim derneği ve NEH derneğini içeren pek çok ödüller aldı. IncludeNYC ve Discovery için und Wissenshaft, Ethiks ve Institute Mensch tarafından maluliyet üzerine yazılarıyla da tanınmıştır. 2003-2004 felsefe de society for women tarafından yılın kadını olarak adlandırılmıştır. 2016-2017 yılları arasında ‘’Eastern Divison’ ve Amerikan Felsefe derneğinin başkanı olarak görev yapmıştır.
Kittay'ın araştırması, feminist felsefe, etik, sosyal ve politik kuram, maluliyet felsefesi, metafor ve bu disiplinlerin maluliyet çalışmalarının uygulanması üzerine odaklıdır.[1] Bakım etiğiyle ilgili görüşleri, Virginia Held ve Sara Ruddick’inkilere oldukça benzemektedir; yani insan etkileşimleri, birbirine bağımlı ama eşit olmayan insanlar ve insanların deneyimlediği hayatı uyarlayan uygulama etiği arasında oluşur.[4] Kittay, John Rawls’un çalışmalarını kadınların kaygılarına hitap etmek için genişletmiştir.[5] Bakım etiğinin gelişmesinde, onun en önemli katkısı, etik ve politik kuramlarındaki bağımlılık çalışmasını içeren ihtiyaç ve insan bağımlılığının kaçınılmaz gerçeği üzerindeki vurgusudur. Bilişsel maluliyete odaklanan, maluliyet felsefesinin su yüzüne çıkışında en önemli seslerden biri olmuştur.