Người Albazin

Người Albazin (Nga: албазинцы, Tiếng Trung phồn thể: 阿爾巴津人, Tiếng Trung giản thể: 阿尔巴津人, phiên âm Hán Việt: A Nhĩ Ba Yân) là một trong số ít nhóm dân tộc thiểu số người Trung Quốc gốc Nga. Theo giả thuyết phổ biến nhất, những người Albazin ở Trung Quốc là hậu duệ của khoảng 50 người Nga Cossack đến từ Albazin ở bờ sông Amur được hoàng đế Khang Hi cho tái định cư vào Trung Quốc ở ngoại vi phía đông bắc của Bắc Kinh vào năm 1685.

Ngày nay, thống kê có khoảng 500 người Albazin ở Trung Quốc, chủ yếu sinh sống ở Bắc Kinh và Cáp Nhĩ Tân. Ngoài ra có một số ít cư trú tại Hô Luân Bối Nhĩ, Thượng Hải, Thiên Tân, Vũ Hán, Cẩm Châu, Bạch Thành, Trường Xuân. Hầu hết người Albazin là tín đồ Chính thống giáo Đông phương.

Nguồn gốc

Albazin là tên một pháo đài Nga trên sông Amur, được thành lập bởi Yerofey Khabarov vào năm 1651. Nó bị tấn công bởi quân Thanh vào năm 1685. Đa số cư dân ở đây chấp nhận sơ tán gia đình và tài sản của họ đến Nerchinsk, trong khi một số người Cossack trẻ chọn cách gia nhập quân đội Mãn Châu và chuyển nơi ở đến Bắc Kinh.

Lịch sử

Phụng vụ người Albazin ở Bắc Kinh,
by Ivan Chmutov

Sau khi cuộc bao vây đầu tiên của Albazin năm 1685 hầu hết người Cossacks đã được phép trở về lãnh thổ Nga tại Nerchinsk, nhưng khoảng như 45 người trong số họ đã quyết định đầu hàng người Mãn Châu. Nhiều người trong số này có những người vợ bản địa hoặc cung phi, những người không được phép rời khỏi lãnh thổ Mãn Châu. Họ đã được chuyển đến Bắc Kinh, nơi họ gia nhập với khoảng 70 người Nga khác, những người trước đó đã bị bắt hoặc bỏ trốn. Họ được nhận vào công ty thứ mười bảy của trung đoàn thứ tư của giáp vàng Bát Kỳ và được bố trí không gian ở góc đông bắc của thành phố Tatar của Bắc Kinh (ở một nơi khác nhau từ O-lo-ssu Kuan). Đây là một 'gia đình' chứ không phải là đơn vị và có các nhiệm vụ không chiến đấu như quy định. Một số đã được sử dụng như là sứ giả đến Nerchinsk. Vì hầu hết không biết chữ họ ít sử dụng như phiên dịch hoặc các điệp viên tình báo.^[1]

Họ đã đưa ra một nhà thờ Phật giáo cũ mà đã được biến thành nhà thờ Saint Nicholas. Vị linh mục là Maxim Leonov người đã bị bắt trên sông Amur vào năm 1673 cùng với bảy mươi người đàn ông khác. Chính phủ Nga đã dường như không hề biết về sự tồn tại của nhà thờ Saint Nicholas. Vì trong sứ mệnh Ides của năm 1692, họ đã xin phép để xây dựng một nhà thờ Chính thống giáo ở Bắc Kinh. Khi Tulishen đã đến Nga vào năm 1712, ông thực hiện một yêu cầu cho một linh mục mới, Cha Maxim đã mất một năm hoặc lâu hơn trước. Ông trở lại với một linh mục và ít nhất chín giáo sĩ (để phục vụ một đoàn khoảng 50). Bởi thời gian của nhiệm vụ Izmailov năm 1722 chỉ có một linh mục và giáo sĩ ba sống sót. Các bài báo thứ năm của Hiệp ước Kyakhta cho phép sự hiện diện thường trực của một nhà thờ, một linh mục với ba phụ tá và sáu học sinh học ngôn ngữ địa phương. Một trong số đó, Alexei Leontev, thương thảo công ước 1768 của Kyakhta.

Tham khảo

1. from Patrick G. March,'Eastern Destiny:Russia in Asia and the North Pacific,1996, Chapters 5,6,12

• Encyclopaedia of Cossackdom (USA, 1966-70)
• D. Pozdnyayev. Orthodoxy in China (1900-1997). [Православие в Китае (1900-1997 гг.)]. Moscow, 1998.
• Zizevskaya E.S. The Albazinians in China Lưu trữ 2006-02-20 tại Wayback Machine. Vladivostok, 2005.