Xã hội truyền thống

Trong xã hội học, xã hội truyền thống đề cập đến một xã hội được đặc trưng bởi một định hướng về quá khứ, không phải là tương lai, với vai trò chủ yếu cho tập quán và thói quen.[1] Các xã hội như vậy được đánh dấu bởi sự thiếu phân biệt giữa gia đình và doanh nghiệp, với sự phân công lao động chịu ảnh hưởng chủ yếu bởi tuổi tác, giới tính và địa vị.[2]

Truyền thống và hiện đại

[sửa | sửa mã nguồn]

Xã hội truyền thống thường trái ngược với xã hội công nghiệp hiện đại, với các nhân vật như DurkheimPierre Bourdieu nhấn mạnh các thái cực như cộng đồng so với xã hội hoặc đoàn kết cơ học với hữu cơ;[3] trong khi Claude Lévi-Strauss coi xã hội truyền thống là xã hội 'lạnh lùng' ở chỗ họ từ chối cho phép quá trình lịch sử xác định ý thức xã hội của họ về tính hợp pháp.[4]

Trong lý thuyết hiện đại hóa, xã hội truyền thống cũng là giai đoạn phát triển kinh tế đầu tiên được thiết lập trong Mô hình tăng trưởng kinh tế của W. W. Rostow. Được phân loại là "tiền-newton", trong xã hội này khoa học và công nghệ không được thực hành. Cuộc sống tập trung vào nông nghiệp, và các mối quan hệ gia đình hoặc gia tộc là cơ sở cho các cấu trúc xã hội.[5]

Tuy nhiên, các lý thuyết đặt ra sự phát triển đơn giản, phi tuyến tính của các xã hội từ công nghiệp truyền thống sang công nghiệp hiện đại ngày nay được xem là quá đơn giản,[6] dựa vào một kiểu hình lý tưởng xoay quanh các thái cực như sự tồn tại / tăng trưởng; mặt đối mặt / không cá nhân; kiểm soát xã hội không chính thức hoặc kiểm soát xã hội chính thức; sở hữu tập thể / sở hữu tư nhân. Thay vào đó, công việc gần đây đã nhấn mạnh sự đa dạng của các nền văn hóa truyền thống và sự tồn tại của các hình thức trung gian cũng như các hiện đại 'thay thế'.[7]

Tham khảo

[sửa | sửa mã nguồn]
  1. ^ “International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences”. International Encyclopedia of the Social. 2001. tr. 15829–15833. doi:10.1016/B0-08-043076-7/02028-3. ISBN 9780080430768.
  2. ^ S. Langlois, Traditions: Social, In: Neil J. Smelser and Paul B. Baltes, Editors-in-Chief, International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences, Pergamon, Oxford, 2001, Pages 15829-15833, ISBN 978-0-08-043076-8, doi:10.1016/B0-08-043076-7/02028-3
  3. ^ M.Grenfell, Pierre Bourdieu: Agent Provocateur (2004) p. 41-4
  4. ^ Claude Lévi-Strauss, The Savage Mind (1989) p. 233–36
  5. ^ Rostow, W. W. (1990). "The Five Stages of Growth." In Development and Underdevelopment: The Political Economy of Global Inequality. Boulder and London: Lynne Rienner Publishers. tr. 9–16.
  6. ^ Langlois, in Smelser
  7. ^ John R. Hall et al, Sociology on Culture (2003) p. 71-4
Chúng tôi bán
Bài viết liên quan
Kết thúc truyện Sơ Thần, là em cố ý quên anh
Kết thúc truyện Sơ Thần, là em cố ý quên anh
Đây là kết thúc trong truyện nhoa mọi người
10 địa điểm du lịch đáng đi tại Việt Nam trong dịp Tết
10 địa điểm du lịch đáng đi tại Việt Nam trong dịp Tết
Tết là thời điểm chúng ta nghỉ ngơi sau một năm làm việc căng thẳng. Ngoài việc về quê thăm hỏi họ hàng thì thời gian còn lại mọi người sẽ chọn một điểm để du lịch cùng gia đình. Nếu bạn không muốn đi nước ngoài thì ở trong nước cũng sẽ có rất nhiều điểm đẹp không thua kém bất cứ nơi nào trên thế giới. Bạn đã khám phá chưa?
Genshin Impact - Hướng dẫn build đồ tối ưu cho newbie
Genshin Impact - Hướng dẫn build đồ tối ưu cho newbie
Sai lầm của 1 số newbie về việc build tướng như thế nào là tối ưu nhất vì chưa hiểu rõ role
Shadow Of Death: Premium Games
Shadow Of Death: Premium Games
Trong tựa game này người chơi sẽ vào vai một người chiến binh quả cảm trên chuyến hành trình chiến đấu và cố gắng dẹp tan bè lũ hắc ám ra khỏi vương quốc