Biểu tượng Yoni được tìm thấy trong cả hai dạng cơ sở tròn và vuông. Nó là một biểu tượng cho năng lượng sinh sản nữ tính thiêng liêng.[1][2]
Yoni hoặc yonī, đôi khi được gọi là pindika, là một đại diện sinh thực khí (aniconic) của nữ thần Shakti trong Ấn Độ giáo.[3][4] Yoni thường được hiển thị với linga - đối tác nam tính của nó.[3][5] Cùng nhau, chúng tượng trưng cho sự hợp nhất của tiểu vũ trụ và đại vũ trụ,[5] quá trình sáng tạo và tái sinh vĩnh cửu thiêng liêng, và sự kết hợp giữa nữ tính và nam tính tái tạo tất cả sự tồn tại.[2][4]Yoni được khái niệm hóa như là cửa ngõ tự nhiên của tất cả các việc sinh, đặc biệt là trong các thực hành bí truyền Kaula và Mật tông, cũng như các truyền thống Shaktism và Shaivism của Ấn Độ giáo.[6]
Yoni là một từ tiếng Phạn đã được hiểu theo nghĩa đen là tử cung,[2][7] và các cơ quan phụ nữ.[8][9] Nó cũng bao hàm các cơ quan sinh dục nữ như "âm đạo",[4] "âm hộ",[10][11] và "tử cung",[12][13] hoặc thay vào đó là "nguồn gốc" của bất cứ thứ gì trong các bối cảnh khác.[1][4] Chẳng hạn, văn bản Vedanta Brahma Sutras ẩn dụ nói đến khái niệm siêu hình Brahman là "yoni của vũ trụ".[14]Yoni với biểu tượng linga được tìm thấy trong các đền thờ Shiva và các địa điểm khảo cổ của tiểu lục địa Ấn Độ và Đông Nam Á,[15][16][17] cũng như trong các tác phẩm điêu khắc như Lajja Gauri.[18]
^ abBeltz, Johannes (ngày 1 tháng 3 năm 2011). “The Dancing Shiva: South Indian Processional Bronze, Museum Artwork, and Universal Icon”. Journal of Religion in Europe. Brill Academic Publishers. 4 (1): 204–222. doi:10.1163/187489210x553566.
^Indradeva, Shrirama (1966). “Correspondence between Woman and Nature in Indian Thought”. Philosophy East and West. 16 (3/4): 161–168. doi:10.2307/1397538., Quote: "Nature is my yoni (womb), [...]"
^Adams, Douglas Q. (1986). “Studies in Tocharian Vocabulary IV: A Quartet of Words from a Tocharian B Magic Text”. Journal of the American Oriental Society. JSTOR. 106 (2): 339–341. doi:10.2307/601599., Quote: "Yoni- 'womb, vulva', Yoni- "way, abode' is from a second PIE root [...]";
Indradeva, Shrirama (1966). “Correspondence between Woman and Nature in Indian Thought”. Philosophy East and West. JSTOR. 16 (3/4): 161–168. doi:10.2307/1397538.
^Abhinavagupta; Jaideva Singh (Translator) (1989). A Trident of Wisdom: Translation of Paratrisika-vivarana. State University of New York Press. tr. 122, 175. ISBN978-0-7914-0180-4., Quote: "yoni or womb [...]" p. 122, "[...] in the female aspect, it is known as yoni or female organ of generation [...], p. 175"
^Louis Renou (1939), L'acception première du mot sanskrit yoni (chemin), Bulletin de la Société de Linguistique de Paris, volume 40, number 2, pages 18-24
^Gerd Carling (2003). “New look at the Tocharian B medical manuscript IOL Toch 306 (Stein Ch.00316. a2) of the British Library - Oriental and India Office Collections”. Historische Sprachforschung / Historical Linguistics. 116. Bd., 1. H.: 75–95. JSTOR40849180., Quote: "[...] diseases of the yoni (uterus and vagina) [...]";