Витория Колона Vittoria Colonna | |
италианска поетеса, маркиза на Пескара | |
Родена | |
---|---|
Починала | 25 февруари 1547 г.
|
Погребана | Колегиалната църква „Сант Андреа“ в Палиано |
Религия | Католицизъм |
Националност | Италия |
Работила | поетеса |
Управление | |
Период | 1504 – 25 февруари 1547 |
Предшественик | Диана ди Кардона |
Наследник | Лаура Сансеверино |
Герб | |
Семейство | |
Род | Колона по рождение Д’Авалос по брак |
Баща | Фабрицио Колона |
Майка | Аниезе ди Монтефелтро |
Съпруг | Фернандо д’Авалос |
Деца | няма |
Други роднини | Гуидобалдо да Монтефелтро (чичо) Джована да Монтефелтро (леля) |
Витория Колона в Общомедия |
Витòрия Колòна (на италиански: Vittoria Colonna; * април 1490 или 1492,[1] Марино, † 25 февруари 1547, Рим) е италианска поетеса и чрез брак маркиза на Пескара.
Нейната ранна поезия започва да привлича вниманието в края на 1510-те г.[2] и в крайна сметка тя става част от най-популярните поети на Италия през XVI век. Пиетро Бембо, Луиджи Аламани, Балдасаре Кастильоне и Маргарита Наварска са сред нейните литературни приятели. Тя също е в близки отношения с много от членовете на Италианското реформаторско движение, като Пиетро Карнесеки и Бернардино Окино, но умира преди църковната криза в Италия да се изостри. Тя е близка приятелка с Микеланджело Буонароти, който ѝ посвещава свои творби.
Витория Колона е родена в Марино – владение на семейство Колона близо до Рим. Тя е единствената дъщеря на Фабрицио Колона (* ок. 1450, † 1520), велик конетабъл на Кралство Неапол, херцог на Палиано, граф на Херцогство Талякоцо, и на съпругата му Аниезе ди Монтефелтро (* 1470, † 1523), принцеса от Урбино. Нейни дядо и баба по бащина линия са Одоардо Колона, кондотиер, херцог на Талякоцо и граф на Албе и Челано, и Филипа Конти, а по майчина – Федерико да Монтефелтро, херцог на Урбино, и Батиста Сфорца.
Има пет братя:
Има и един природен брат (Шара, кондотиер) и една природена сестра от извънбрачни връзки на баща си.
Датата на раждането ѝ е неясна: в допълнение към каноничната дата 1490 г., 1492 г. е предложена във важно немско монографично изследване от 1916 г.[3] Принадлежейки към знатното римско семейство Колона, тя получава титлата „Маркиза на Пескара“.
През 1495 г. по настояване на Фердинанд II, крал на Неапол, 3-4-годишната Витория е сгодена за Фернандо д’Авалос, син на маркиза на Пескара.[2][4]
През 1501 г. владенията и земята на семейство Колона са конфискувани от папа Александър VI и семейството се премества в Иския, дома на годеника на Витория.[5] Там тя получава типично хуманистично образование по литература и изкуства от Костанца д’Авалос, херцогиня на Франкавила и леля на нейния годеник, и дава ранни доказателства за любовта си към литературата. Витория Колона става част от литературния кръг на Костанца. Тя получава добро образование и от рано проявява интерес към литературата. Животът ѝ протича в много щастлив културен момент и тя е заобиколена от най-добрите художници и писатели на века, включително Микеланджело Буонароти, Лудовико Ариосто, Якопо Санадзаро, Джовани Понтано, Бернардо Тасо, Анибале Каро, Пиетро Аретино, Джироламо Бритонио, Анджело ди Костанцо и много други.
Нейната ръка е търсена от много ухажори, включително херцозите на Савоя и Браганса, но тя избира да се омъжи за д’Авалос в Арагонския замък на остров Иския на 27 декември 1509 г.[4][6] Бракът ѝ с него, макар и уреден да служи на семейната политика, е успешен от сантиментална гледна точка, чакар че двамата съпрузи не прекарват много време заедно. Те се виждат рядко, но водят оживена кореспонденция в проза и стихове.
Двойката живее заедно в Иския до 1511 г., когато съпругът ѝ предлага меча си на Лигата срещу французите (т. нар. Камбрийска лига). Той е пленен през 1512 г. в битката при Равена и е транспортиран до Франция. По време на месеците на задържане и последвалите дълги години на кампания Витория и съпругът ѝ си кореспондират страстно, но само едно поетично „Послание“ до съпруга ѝ е оцеляло.[1] Джоузеф Джибалди отбелязва, че стихотвоението на Витория към съпруга ѝ е пряка имитация на „Хероидите“ на Овидий, в която известни древни жени като Дидона и Медея отправят оплаквания към своите отсъстващи любими.[7] Тъй като това е единственото съществуващо стихотворение на Витория Колона преди смъртта на съпруга ѝ, може да се запитаме дали нейните страстни стихове отразяват истинската ѝ страст към него или са просто стилна и научна реакция към конкретно събитие. Също така е известно, че той е имал връзка с една от придворните дами на Изабела д’Есте.[8]
Между 1516 и 1522 г. Витория губи трима членове на семейството си. По-малкият ѝ брат Федерико умира през 1516 г., последван от баща ѝ Фабрицио през 1520 г. и майка ѝ Аниезе през 1522 г.[6]
Съпругът ѝ става виден офицер в армията на Карл V.[9] Под влияние на съпругата си Фернандо д’Авалос отказва да се включи в метежа срещу Карл V през 1525 г., отхвърляйки предлаганата му корона на Неапол.[4]
Витория прекарва лятото на 1525 г. в замъка на баща си в Марино, където се разболява и страда от болести до края на живота си. По това време тя получава ранно ръкописно копие на „Книгата на придворния“ на Балдасаре Кастильоне, което тя разпространява в Неапол. На 21 септември той ѝ пише писмо, в което се оплаква, че по този начин е позволила непубликуваната творба да бъде частично преписана, а пиратската версия го кара да ускори публикуването на книгата си.[6]
Междувременно папската политика става все повече профренска и братът на Витория Асканио I се присъединява към членовете на семейството, които от лятото на 1525 г. се обединяват около кардинал Помпео Колона в опозиция на папата. Когато Помпео оглавява експедицията, която на 20 септември 1526 г., в името на императорската власт и с омраза към папата, плячкосва ватиканските дворци, херцог Асканио е с него. След като папата постига споразумение с императорския посланик Уго ди Монкада, сем. Колона и техните сътрудници трябва да се оттеглят, но папата не спазва обещанието си за прошка. Така Асканио е включен в отлъчването, което папата стартира срещу семейство Колона в началото на ноември.
На 3 декември 1525 г. съпругът на Витория Фернандо умира в Милано от раните, които е получил в битката при Павия. Витория, която бърза, за да се погрижи за него, получава новината за смъртта му във Витербо.[4] Тя спира и се оттегля в църквата „Сан Силвестро ин Капите“ в Рим, където има манастир в Ордена на Света Клара. Молбата ѝ да положи обет и да влезе в манастира е отхвърлена от папа Климент VII и от брат ѝ Асканио I[10] и след това тя се завръща в Иския, където остава няколко години. Абигейл Брундин преполага, че папата и брат ѝ отказват на молбата ѝ, понеже се надяват на бъдещ брак за нея с цел създаване на друг желан политически съюз.[11] Тя обаче отказва на няколко ухажори и се посвещава на писането на поезия – започва да пише своите „Rime spirituali“ („Духовни рими“), които остават основата на творчеството ѝ.
Разграбването на Рим (1527) най-накрая дава възможност на семейство Колона да подобри отношенията си с папата Медичи, Климент VII, като предложи помощ на римското население. Въпреки това, когато френската армия атакува Неапол, целият дом Авалос намира убежище на остров Иския. Девет месеца след разграбването на папския град историкът Паоло Джовио пристига на Иския, след като е поканен от Витория, където остава до 1528 г. По време на престоя си на острова той написва своя непубликуван Dialogus de viris ac foeminis aetate nostra florentibus , който се развива в Иския между края на септември и началото на декември 1527 г. В третата книга на диалога Джовио включва десет страници възхвала на Витория.[12]
Връщайки се в Рим през 1531 г., Витория прекарва следващите години между Рим, Орвието, Иския и други места.[4] През 1532 г., преди да умре, братовчед ѝ кардинал Помпео Колона ѝ посвещава Apologia mulierum („Апология на жените“) – трактат, според който жените трябва да споделят в обществени служби и магистратури.[13]
Витория среща Пиетро Карнесеки през 1535 г. и създава приятелство с флорентинския хуманист. През 1535 г. нейната балдъза Джована Арагонска се разделя с брат ѝ Асканио и идва в Иския. Витория се опитва да ги помири, но въпреки че Джована отказва, двете жени се сближават, подкрепят Хуан де Валдес и се опитват да се застъпят за Асканио, когато той отказва да плати данък сол на папа Павел III.[14]
Първата ѝ среща с Микеланджело Буонароти датира от 1536 или 1538 г.[15] През 1536 г. тя се завръща в Рим, където, освен че печели одобрението на кардиналите Реджиналд Пол и Контарини, се превръща в обект на страстно приятелство от страна на 64-годишния творец. Той я обича (платонично) изключително много и върху него Витория има голямо влияние, вероятно и религиозно. Като доказателство за привързаността и уважението, които той изпитва към нея, той ѝ посвещава някои от най-добрите си сонети, рисува я и прекарва много време с нея.[16] Тя му дава като подарък ръкопис на своя духовна поезия.[17] Маркизата поддържа тясна епистоларна кореспонденция с него в продължение на много години, от която днес са запазени две писма от Микеланджело и пет от маркизата. През 1540 г. Буонароти ѝ изпраща малката картина „Разпятие“ за нейния личен параклис; скиците на Разпятието се съхраняват в Британския музей в Лондон и в Лувъра в Париж: художникът е нарисувал само Христос, Богородица и Магдалена и когато Витория умира през 1547 г., той модифицира картината, като изобразява Витория като Магдалена. Копие от нея се намира в съкатедралата „Санта Мария де Ла Редонда“ в Логроньо. Асканио Кондиви съобщава за съжалението, изпитано от Микеланджело, когато пред трупа на Витория съжалява, че е целунал ръката ѝ, но не и челото или бузата ѝ.
По-късно Витория има желание да направи пътуване до Светите земи.[18] Отива във Ферара през май 1537 г., чакайки да получи разрешение от папата, с намерението да отплува от Венеция.[19] Планът е провален поради лошото ѝ здраве. Във Ферара участва в основаването на капуцински манастир за бъдещия протестант Бернардино Окино.[20] Тя е близка и с други привърженици на реформата в Църквата, като Пиетро Карнесеки и Хуан де Валдес, както и с писатели като Пиетро Бембо, Луиджи Аламани и Балдасаре Кастильоне. Остава в града до февруари 1538 г.,[21] след което се връща в Рим.[22]
През 1541 г. брат ѝ Асканио I влиза в конфликт с папа Павел III за втори път, стигайки толкова далеч, че подклажда бунт. След това Витория отива във Витербо, където се среща с кардинал Реджиналд Поул.
През 1544 г. тя се връща в Рим, където умира три години по-късно на около 57-годишна възраст в манастира „Сан Силвестро“ в присъствието на Микеланджело. Със смъртта си тя вероятно се спасява от процеса на Инквизицията, което тегне върху много от нейните приятели. Погребана е в Колегиалната църква „Сант Андреа“ в Палиано.
Името на Витория Колона е гравирано като част от възпоменателен куплет на една от четирите странични глави на новия мост „Рисорджименто“ в Пескара през 1949 г.[23] заедно с тези за Франческо Фернандо д'Авалос, Джан Джироламо Акуавива и Муцио Атендоло Сфорца. Също така на нея в Пескара са посветени улица, Общинската библиотека на Музея на народа на Абруцо и Градската галерия за модерно и съвременно изкуство.
Дълбокото ѝ приятелство с Микеланджело Буонароти несъмнено е един от факторите, които допринасят за славата на Витория.
Присъствието на Колона в такива разнородни произведения показва как нейната фигура е оставила дълбока следа в литературното въображение.
Както отбелязват съвременните литературоведи, нейните любовни и елегични стихотворения са по-скоро плод на чувствителен и изящен подражателски дар, отколкото на силен оригинален талант. Творбите, последвали смъртта на съпруга ѝ, увековечават нейното име, като най-ярките от тях са сонетите от зрелостта ѝ - благозвучни творби, в които звучат дълбоко вътрешно благочестие, радостна надежда и неизменна вяра. „Стилът на поезията на Колона е много сдържан, не се характеризира с емоционални изблици и изглежда отразява начина на живот на поетесата, който учудва нейните почитатели с почти аскетизма си“, отбелязват изследователите. Като правило се отбелязва, че работата ѝ е в съответствие със стила на Франческо Петрарка, но в основното произведение Trionfo di Cristo се забелязва и влиянието на Данте Алигиери и Джироламо Савонарола.
Нейните творби включват любовни стихотворения за нейния съпруг, Rime, разделени на Rime amorose и Rime spirituali, вдъхновени от стила на Петрарка, и прозаични композиции на религиозни теми, включително „Плачът върху страстите Христови“ и „Речта върху Аве Мария“. По-долу е даден основен списък на някои издания на писанията на Витория Колона.
Тази страница частично или изцяло представлява превод на страницата Vittoria Colonna и страницата Vittoria Colonna в Уикипедия на италиански и английски език. Оригиналните текстове, както и този превод, са защитени от Лиценза „Криейтив Комънс – Признание – Споделяне на споделеното“, а за творби, създадени преди юни 2009 година – от Лиценза за свободна документация на ГНУ. Прегледайте историята на редакциите на оригиналните страници тук и тук, за да видите списъка на техните съавтори.
ВАЖНО: Този шаблон се отнася единствено до авторските права върху съдържанието на статията. Добавянето му не отменя изискването да се посочват конкретни източници на твърденията, които да бъдат благонадеждни. |
|