Arquitectura indoislámica

Tumba de Shah Rukn-e-Alam (construida entre 1320 y 1324) en Multan, Pakistán
La puerta de entrada Buland Darwaza a Fatehpur Sikri, construida por Akbar en 1601

La arquitectura indoislámica es la arquitectura del subcontinente indio producida por y para patrocinadores y propósitos islámicos. A pesar de una presencia árabe inicial en Sindh, el desarrollo de la arquitectura indoislámica comenzó en serio con el establecimiento de Delhi como capital de la dinastía gúrida en 1193.[1]​ Sucedió a los gúridas el Sultanato de Delhi, una serie de dinastías de Asia Central que consolidaron gran parte del norte de la India y, más tarde, el imperio mogol en el siglo XV. Ambas dinastías introdujeron la arquitectura y los estilos artísticos islámicos de Asia Occidental en el subcontinente indio.[2]​

Los tipos y formas de los grandes edificios que necesitaban las élites musulmanas, siendo las mezquitas y las tumbas los más comunes, eran muy diferentes de los construidos anteriormente en la India. Los exteriores de ambos estaban muy a menudo rematados por grandes cúpulas y hacían un uso extensivo de arcos. Ambas características apenas se utilizaron en la arquitectura de los templos hindúes y otros estilos indígenas de la India. Ambos tipos de edificios consisten esencialmente en un único gran espacio bajo una cúpula alta y evitan por completo la escultura figurativa tan importante para la arquitectura de los templos hindúes.[3]​

Inicialmente, los edificios islámicos adaptaron a sus propios diseños las habilidades de una fuerza laboral formada en tradiciones indias anteriores. A diferencia de la mayor parte del mundo islámico, donde tendía a predominar el ladrillo, la India contaba con constructores altamente cualificados y acostumbrados a producir mampostería de piedra de altísima calidad.[4]​ Además de la arquitectura desarrollada en Delhi y centros destacados de la cultura mogol como Agra, Lahore y Allahabad, se desarrollaron una variedad de estilos regionales en los sultanatos de Bengala, Gujarat, Deccan, Jaunpur y Cachemira. En el período mogol, generalmente aceptado como el apogeo del estilo, aspectos del estilo islámico comenzaron a influir en la arquitectura hecha para los hindúes, e incluso los templos usaban arcos festoneados y, más tarde, cúpulas. Este fue especialmente el caso en la arquitectura palaciega. Tras el colapso del Imperio mogol, nababs regionales como los de Lucknow, Hyderabad y Mysore continuaron encargando y patrocinando la construcción de arquitectura de estilo mogol en los estados principescos.

La arquitectura indoislámica ha dejado un gran impacto en la arquitectura moderna india, paquistaní y bangladesí, como en el caso de su influencia en la arquitectura indo-sarracena del último Raj británico. Tanto los edificios seculares como los religiosos están influenciados por la arquitectura indoislámica.

Arquitectura del Sultanato de Delhi

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El Qutb Minar (izquierda, iniciado c. 1200) junto a la puerta de entrada de Alai Darwaza (1311); Complejo Qutb en Delhi

El ejemplo mejor conservado de mezquita de los comienzos del Islam en Asia del sur es la mezquita en ruinas de Banbhore en Sind, Pakistán, del año 727, de la que sólo se puede deducir el plano.[5]​

El inicio del Sultanato de Delhi en 1206 bajo Qutb ud-Din Aibak estableció un gran estado islámico en la India, utilizando estilos de Asia Central.[1]​ El importante complejo Qutb en Delhi se inició bajo Muhammad de Gur, en 1199, y continuó bajo Qutb al-Din Aibak y sultanes posteriores. El complejo de Qutb, ahora en ruinas, fue la primera estructura. Al igual que otros edificios islámicos tempranos, reutilizó elementos como columnas de templos hindúes y jainistas destruidos, incluido uno en el mismo sitio cuya plataforma fue reutilizada. El estilo era iraní, pero los arcos todavía eran voladizos a la manera tradicional india.[6]​

A su lado se encuentra el altísimo Qutab Minar, un alminar o torre de la victoria, cuyos cuatro tramos originales alcanzan los 73 metros (con un tramo final añadido más tarde). Su punto de comparación más cercano es el minarete de Jam, de ladrillo de 62 metros, en Afganistán, de c. 1190, aproximadamente una década antes del probable comienzo de la torre de Delhi.[7]​ Las superficies de ambos están elaboradamente decoradas con inscripciones y patrones geométricos. En Delhi, el eje está estriado con "magníficos soportes de estalactitas debajo de los balcones" en la parte superior de cada escenario.[8]​ En general, los minaretes tardaron en utilizarse en la India y, a menudo, están separados de la mezquita principal.[9]​

Mausoleo de Iltutmish, Delhi, hacia 1236, con arcos ménsulas

La Tumba de Iltutmish se añadió en 1236, ahora falta su cúpula, con las trompas nuevamente en voladizo, y los talladores que trabajaban en una tradición desconocida, se ha descrito que la intrincada talla tiene una "dureza angular".[10]​ Se agregaron otros elementos al complejo durante los dos siglos siguientes.

Otra mezquita muy temprana, iniciada en la década de 1190, es la Adhai Din Ka Jhonpra en Ajmer, Rajasthan, construida para los mismos gobernantes de Delhi, nuevamente con arcos en voladizo y cúpulas. Aquí las columnas del templo hindú (y posiblemente algunas nuevas) están apiladas de tres en tres para lograr una altura extra. Ambas mezquitas tenían grandes mamparas independientes con arcos apuntados en ménsula añadidos delante de ellas, probablemente bajo Iltutmish un par de décadas después. En estos el arco central es más alto, a imitación de un iwán. En Ajmer, los arcos de pantalla más pequeños tienen tentativamente arco polilobulado, por primera vez en la India.[11]​

Hacia el año 1300 se estaban construyendo verdaderas cúpulas y arcos con dovelas, la tumba en ruinas de Balban (muerto en 1287) en Delhi puede haber sido la primera.[12]​ La puerta de entrada Alai Darwaza en el complejo de Qutb, de 1311, todavía muestra un acercamiento cauteloso a la nueva tecnología, con paredes muy gruesas y una cúpula poco profunda, sólo visible desde cierta distancia o altura. Los atrevidos colores contrastantes de la mampostería, con arenisca roja y mármol blanco, introducen lo que se convertiría en una característica común de la arquitectura indoislámica, en sustitución de los azulejos policromados utilizados en Persia y Asia Central. Los arcos apuntados se juntan ligeramente en su base, dando un suave efecto de arco de herradura, y sus bordes internos no tienen cúspides sino que están revestidos con proyecciones convencionalizadas en forma de "punta de lanza", que posiblemente representan capullos de loto. Aquí se presentan los Jaali, mamparas de piedra calada, que ya se habían utilizado durante mucho tiempo en los templos.[13]​

Arquitectura tughlaq

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Tumba de Ghiyath al-Din Tughluq (m. 1325), Delhi

La tumba de Shah Rukn-e-Alam (construida entre 1320 y 1324) en Multán, Pakistán, es un gran mausoleo octogonal construido en ladrillo con decoración vidriada policromada que sigue estando mucho más cerca de los estilos de Irán y Afganistán. La madera también se utiliza internamente. Este fue el primer monumento importante de la dinastía tughlaq (1320-1413), construido durante la expansión insostenible de su enorme territorio. Fue construido para un valí y no para un sultán, y la mayoría de las tumbas tughlaq son mucho menos exuberantes. La tumba del fundador de la dinastía, Ghiyath al-Din Tughluq (m. 1325) es más austera, pero impresionante; como un templo hindú, está rematado con un pequeño amalaka y un fastigio redondo como un kalasha. A diferencia de los edificios mencionados anteriormente, carece por completo de textos tallados y se asienta en un recinto con altos muros y almenas. Ambas tumbas tienen paredes externas ligeramente inclinadas hacia adentro, de 25° en la tumba de Delhi, como muchas fortificaciones, incluido el fuerte en ruinas de Tughlaqabad frente a la tumba, destinado a ser la nueva capital.[14]​

Los tughlaq tenían un cuerpo de arquitectos y constructores gubernamentales, y en éste y otros roles emplearon a muchos hindúes. Dejaron muchos edificios y un estilo dinástico estandarizado.[13]​ Se dice que el tercer sultán, Firuz Shah (r. 1351-88), diseñó él mismo los edificios y fue el gobernante más largo y el mayor constructor de la dinastía. Su complejo del palacio Firoz Shah (iniciado en 1354) en Hisar, Haryana es una ruina, pero algunas partes están en buenas condiciones.[15]​ Algunos edificios de su reinado adoptan formas que eran raras o desconocidas en los edificios islámicos.[16]​ Fue enterrado en el gran Complejo Hauz Khas en Delhi, con muchos otros edificios de su época y del Sultanato posterior, incluidos varios pequeños pabellones con cúpulas sostenidos únicamente por columnas.[17]​

Para entonces, la arquitectura islámica en la India había adoptado algunas características de la arquitectura india anterior, como el uso de un pedestal alto,[18]​ y, a menudo, molduras alrededor de sus bordes, así como columnas, ménsulas y salas hipóstilas.[19]​ Después de la muerte de Firoz, los tughlaq declinaron y las siguientes dinastías de Delhi fueron débiles. La mayoría de los edificios monumentales construidos eran tumbas, aunque los impresionantes jardines de Lodi en Delhi (adornados con fuentes, jardines chahar rbagh, estanques, tumbas y mezquitas) fueron construidos a finales de la dinastía. La arquitectura de otros estados musulmanes regionales era a menudo más impresionante.[20]​

  • Frente de la mezquita Adhai Din Ka Jhonpra, Ajmer, c. 1229; arcos ménsulas, algunos rematados.
    Frente de la mezquita Adhai Din Ka Jhonpra, Ajmer, c. 1229; arcos ménsulas, algunos rematados.
  • Posiblemente los primeros arcos "verdaderos" de la India; Tumba de Balban (m. 1287) en Delhi
    Posiblemente los primeros arcos "verdaderos" de la India; Tumba de Balban (m. 1287) en Delhi
  • Pabellones en el complejo Hauz Khas, Delhi
    Pabellones en el complejo Hauz Khas, Delhi
  • Tumba de Sikander Lodi en los jardines de Lodi, Delhi
    Tumba de Sikander Lodi en los jardines de Lodi, Delhi

Arquitectura regional premogola

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Arcos de la mezquita principal de Gulbarga, 1367

Se desarrollaron importantes estilos regionales en los sultanatos independientes que se formaron cuando el imperio tughlaq se debilitó a mediados del siglo XIV y duraron hasta que la mayoría fueron absorbidos por el imperio mogol en el siglo XVI. Los sultanatos de la meseta de Deccan, Gujarat, Bengala y Cachemira se analizan a continuación. La arquitectura de los sultanatos de Malwa y Jaunpur también ha dejado algunos edificios significativos.[21]​

Arquitectura en los sultanatos del Decán

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El mausoleo de Gol Gumbaz, c. 1650, Sultanato de Bijapur en estilo deccani, la segunda cúpula premoderna mayor del mundo después de Santa Sofía en Estambul.

El sultanato bahmaní en Decán se separó de los tughlaq en 1347 y gobernó desde Gulbarga, Karnataka y luego Bidar hasta que los mogoles lo invadieron en 1527. La mezquita principal (1367) en el gran fuerte o ciudadela de Gulbarga tiene la particularidad de no tener patio. Hay un total de 75 cúpulas, todas pequeñas y poco profundas excepto una grande sobre el mihrab y cuatro más pequeñas en las esquinas. El gran interior tiene un espacio hipóstilo central y pasillos anchos con arcos "transversales" que surgen desde una altura inusualmente baja (ilustrado). Este rasgo distintivo se encuentra en otros edificios bahmaníes y probablemente refleja la influencia iraní, que se ve en otros elementos como una planta de cuatro iwanes y azulejos vidriados, algunos importados de Irán, utilizados en otros lugares. Se dice que el arquitecto de la mezquita era persa.[22]​

Algunas tumbas reales bahmínidas posteriores son dobles, con dos unidades con la forma habitual de rectángulo con cúpula combinadas, una para el gobernante y otra para su familia,[23]​ como en el grupo de tumbas reales Haft Dombad ("Siete Cúpulas"). en las afueras de Gulbarga. La Mahmud Gawan Madrasa (iniciada en la década de 1460) es una gran madrasa en ruinas "de diseño totalmente iraní" en Bidar, fundada por un primer ministro, con partes decoradas con azulejos importados por mar desde Irán.[23]​ Fuera de la ciudad, las tumbas Ashtur son un grupo de ocho grandes tumbas reales con cúpulas. Tienen cúpulas ligeramente retraídas en la base,[23]​ anteriores a las cúpulas bulbosas de la arquitectura mogol.

La dinastía Qutb Shahi de Hyderabad, no absorbida por los mogoles hasta 1687, desarrolló enormemente la ciudad y su región circundante, construyendo muchas mezquitas como la Mecca Masjid, la mezquita Khairtabad, la mezquita Hayat Bakshi y la mezquita Toli, así como el fuerte Golconda, tumbas de Qutb Shahi, Charminar, Char Kaman y Taramati Baradari.

  • Mahmud Gawan Madrasa (comenzada a construir en la década de 1460).
    Mahmud Gawan Madrasa (comenzada a construir en la década de 1460).
  • Jama Mosque Gulbarga (1367), fotografiada en 1880.
    Jama Mosque Gulbarga (1367), fotografiada en 1880.
  • Tumba "doble" de Taj ud-Din Firuz Shah (1422), en Gulbarga
    Tumba "doble" de Taj ud-Din Firuz Shah (1422), en Gulbarga
  • Una hilera de tumbas bahmínidas en Ashtur, Bidar
    Una hilera de tumbas bahmínidas en Ashtur, Bidar
  • Charminar (1591) en la ciudad vieja de Hyderabad
    Charminar (1591) en la ciudad vieja de Hyderabad
  • Makkah Masjid, Hyderabad
    Makkah Masjid, Hyderabad
  • Char Kaman en Hyderabad
    Char Kaman en Hyderabad
  • Mezquita Hayat Bakshi en Hyderabad
    Mezquita Hayat Bakshi en Hyderabad
  • Mezquita en Khairtabad
    Mezquita en Khairtabad

Arquitectura en el sultanato de Bengala

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Mezquita Choto Sona (alrededor de 1500)
Mausoleo Eklakhi de una único cúpula (principios del s. XV)
Interior de la sala hipóstila de la Mezquita de Adina

El sultanato de Bengala (1352-1576) normalmente utilizaba ladrillo como material de construcción principal de grandes edificios, como lo habían hecho en los edificios preislámicos.[24]​ La piedra tuvo que importarse en mayor parte de Bengala, mientras que la arcilla para ladrillos abundaba. La piedra se utilizó para columnas y detalles destacados, generalmente reutilizada de templos hindúes o budistas.[25]​ El mausoleo Eklakhi de principios del siglo XV en Pandua, Malda o Adina, a menudo se considera el edificio islámico cuadrado de una sola cúpula más antiguo que se conserva en Bengala, la forma estándar de mezquitas y mausoleos más pequeños. Pero hay una pequeña mezquita en Molla Simla, distrito de Hugli, que posiblemente sea de 1375, o sea anterior al mausoleo.[26]​ El mausoleo de Eklakhi es grande y tiene varias características que se volverían comunes en el estilo bengalí, incluida una cornisa ligeramente curvada, grandes contrafuertes decorativos redondos en las esquinas y decoración en ladrillo de terracota tallada.[27]​ Estas características también se ven en la mezquita Choto Sona (alrededor de 1500), que es de piedra, inusualmente en Bengala, pero comparte el estilo y mezcla cúpulas y un techo curvo de "arroz" basado en los techos de las casas de pueblo hechos de paja vegetal. Estos techos aparecen aún con más fuerza en la arquitectura posterior de los templos hinduistas de Bengala, con tipos como el do-chala, el jor-bangla y el char-chala.[28]​ Para las mezquitas más grandes, los arquitectos bengalíes multiplicaron el número de cúpulas, siendo una opción una fórmula de nueve cúpulas (tres filas de tres), que sobrevivió en cuatro ejemplos, todos del siglo XV o XVI y ahora en Bangladés,[29]​ aunque había otros. con mayor número de cúpulas.[30]​

Los edificios de este estilo son la mezquita de las Nueve Cúpulas y la mezquita de los Sesenta Pilares (terminada en 1459) y varios otros edificios en la ciudad-mezquita de Bagerhat, una ciudad abandonada en Bangladés ahora declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Estos muestran otras características distintivas, como una multiplicidad de puertas y mihrab . La mezquita de las Sesenta Cúpulas tiene 26 puertas (11 en la parte delantera, 7 en cada lado y una en la parte trasera), que aumentaron la luz y la ventilación. Otras mezquitas incluyen la Baro Shona Masjid la mezquita Pathrail, la mezquita Bagha, la mezquita Darasbari y la mezquita Kusumba. Las mezquitas de una sola cúpula incluyen la mezquita Singar y la Shankarpasha Shahi Masjid.

Ambas capitales del Sultanato de Bengala, primero Pandua o Adina, luego a partir de 1450 Gauda o Gaur, comenzaron a ser abandonadas poco después de la conquista del sultanato por los mogoles en 1576, dejando muchos grandes edificios, en su mayoría religiosos. Los materiales de los edificios seculares fueron reciclados por los constructores de épocas posteriores.[24]​ Si bien los minaretes están notoriamente ausentes en la mayoría de las mezquitas, el Firoz Minar fue construido en Gauda para conmemorar las victorias militares bengalíes.

Las ruinas de la mezquita de Adina (1374-1375) son muy grandes, algo inusual en Bengala, con una sala central con bóveda de cañón flanqueada por áreas hipóstilas. Se dice que es la mezquita más grande del subcontinente y sigue el modelo de la Taq-i Kisra de Ctesifonte, Irak, así como de la mezquita de los Omeyas de Damasco.[31]​ Las fuertes lluvias en Bengala exigieron grandes espacios techados, y la mezquita de nueve cúpulas, que permitía cubrir una gran superficie, era más popular allí que en cualquier otro lugar.[32]​ Una vez completada la consolidación islámica de Bengala, algunas características locales continuaron, especialmente en edificios más pequeños, pero los mogoles utilizaron su estilo habitual en los encargos imperiales.[24]​

  • Mezquita Shat Gombuj ('Sesenta Cúpulas') en Bagerhat, Bangladés
    Mezquita Shat Gombuj ('Sesenta Cúpulas') en Bagerhat, Bangladés
  • Interior de la mezquita Shat Gambuj
    Interior de la mezquita Shat Gambuj
  • Mihrabs en ruinas y arabescos en el interior de la mezquita de Darasbari, siglo XV
    Mihrabs en ruinas y arabescos en el interior de la mezquita de Darasbari, siglo XV
  • Arabesco de terracota en la pared de la mezquita Khania Dighi, Gauda, siglo XV
    Arabesco de terracota en la pared de la mezquita Khania Dighi, Gauda, siglo XV
  • Mezquita Pathrail de múltiples cúpulas, siglo XV
    Mezquita Pathrail de múltiples cúpulas, siglo XV
  • Firoz Minar, Gauda, década de 1480
    Firoz Minar, Gauda, década de 1480
  • Torre esquinera con arabescos en la mezquita Choto Sona, finales del siglo XV y principios del XVI
    Torre esquinera con arabescos en la mezquita Choto Sona, finales del siglo XV y principios del XVI
  • Puerta de Dakhil, Gauda, siglo XVI
    Puerta de Dakhil, Gauda, siglo XVI

Arquitectura indoislámica de Gujarat

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Mezquita Kevada, Champaner

El distintivo estilo arquitectónico indoislámico de Gujarat extrajo elementos microarquitectónicos de la arquitectura anterior Maru-Gurjara y los empleó en los mihrab, techos, puertas, minaretes y fachadas.[33]​ En el siglo XV, éste estilo era especialmente notable por su uso inventivo y elegante de los minaretes. A menudo se encuentran en parejas flanqueando la entrada principal, en su mayoría bastante delgados y con tallas elaboradas al menos en los niveles inferiores. Algunos diseños proyectan balcones a intervalos hacia arriba del eje, la versión más extrema de esto se encontraba en las partes superiores perdidas de los llamados "minaretes temblorosos" de la mezquita Jama, Ahmedabad,[34]​ que cayeron durante un terremoto en 1819. Esta talla se basa en las habilidades tradicionales de los talladores de piedra locales, ejercidas anteriormente en los templos hindúes en Māru-Gurjara y otros estilos locales.[35]​

Bajo el sultanato de Gujarat, independiente entre 1407 y 1543, Gujarat fue una región próspera bajo el gobierno de la dinastía Muzaffarid, que construyó profusamente, particularmente en la capital, Ahmedabad.[36]​ El sultanato encargó mezquitas como Jami Masjid de Ahmedabad, Jama Masjid en Champaner, Jami Masjid en Khambhat, Mezquita Qutbuddin, Mezquita Rani Rupamati, Sarkhej Roza, Mezquita Sidi Bashir, Mezquita Kevada, Mezquita Sidi Sayyed, Mezquita Nagina y Pattharwali Masjid, como así como estructuras como Teen Darwaza, Bhadra Fort y Dada Harir Stepwell en Ahmedabad.

El Parque Arqueológico de Champaner-Pavagadh, capital del sultanato de Gujarat en el siglo XVI, documenta la temprana ciudad islámica y premogol que se ha mantenido sin ningún cambio.[37]​

El estilo arquitectónico indoislámico de Gujarat presagia muchos de los elementos arquitectónicos que se encontraron más tarde en la arquitectura mogol, incluidos mihrabs y minaretes ornamentados, jaali (pantallas perforadas talladas en piedra) y chhatris (pabellones rematados con cúpulas).

  • Jama Mosque, Champaner
    Jama Mosque, Champaner
  • Jama Mosque, Ahmedabad (Las partes superiores de los minaretes de la entrada ahora se han perdido).
    Jama Mosque, Ahmedabad (Las partes superiores de los minaretes de la entrada ahora se han perdido).
  • Teen Darwaza (tres puertas) a Ahmedabad
    Teen Darwaza (tres puertas) a Ahmedabad
  • Complajo Sarkhej Roza, Ahmedabad
    Complajo Sarkhej Roza, Ahmedabad
  • Sidi Bashir Mosque
    Sidi Bashir Mosque, Ahmedabad
  • Jali en la Sidi Sayyid Mosque
    Jali en la Sidi Sayyid Mosque
  • Bhadra Fort, Ahmedabad
    Bhadra Fort, Ahmedabad
  • Pozo escalonado Dada Harirl, Ahmedabad
    Pozo escalonado Dada Harirl, Ahmedabad
  • Interior de la mezquita Jami, Khambhat
    Interior de la mezquita Jami, Khambhat

Cachemira

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Aali Masjid en Srinagar, Cachemira.

Shams-ud-din Shah Mir de la dinastía Shah Mir estableció en 1339 un sultanato que abarcaba la región de Cachemira (que comprende lo que hoy es Gilgit-Baltistán, Azad Cachemira, Jammu y Cachemira, Ladakh y Aksai Chin), permitiendo la Islamización gradual de la región y la hibridación de la cultura y arquitectura persa con los estilos budistas indígenas de Cachemira.

En la capital de Srinagar, en la moderna Cachemira administrada por la India, Sikandar Shah Mir (fallecido en 1413) construyó la Jamia Masjid, una gran mezquita congregacional de madera que incorpora elementos de la estructura de la pagoda budista, así como la mezquita de madera Khanqah-e-Moulah. También en Srinagar se encuentran Aali Masjid y la Tumba de Zain-ul-Abidin. Dos mezquitas de madera del siglo XIV en Gilgit-Baltistan son la Mezquita Chaqchan en Khaplu (1370) y la Mezquita Amburiq en Shigar. Ambas tienen núcleos construidos en piedra con galerías exteriores de madera elaboradamente tallada, en Amburiq en dos niveles, en una adaptación de los estilos locales tradicionales.

Arquitectura mogola

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Esta sección es un extracto de Arquitectura mogola.[editar]
El Taj Mahal (1632-1654) en Agra, construido por Sha Jahan como mausoleo en mármol para su esposa, culmen de la arquitectura mogola en la India, y uno de los edificios más reconocibles del mundo.
Vista de un pabellón en los jardines de Shalimar, Lahore.
La mezquita Badshahi (1673-1674), literalmente la 'mezquita real', construida por Aurangzeb en Lahore (Pakistán), residencia ocasional de los gobernantes mogoles, ejemplo de la última época mogol

La arquitectura mogol(a)[38]​ hace referencia al estilo arquitectónico indoislámico más famoso que se desarrolló en el imperio mogol (1526-1857) en toda la extensión siempre cambiante de su imperio a partir de la India medieval. Continuando las tradiciones iraníes y locales anteriores, alcanzó una perfección excepcional enriqueciéndolas con elementos europeos y otros completamente nuevos, logrando una amalgama de arquitectura islámica, persa, turca e india.

La dinastía mogol se estableció en la región en 1526 después de la victoria de Babur en Panipat frente al sultanato de Delhi de la dinastía Lodi. Durante su reinado de cinco años, Babur puso mucho interés en la erección de nuevos edificios, aunque pocos han sobrevivido, entre ellos el Bagh-e Babur en Kabul. Su nieto Akbar (r. 1556-1605) también construyó mucho y eso favoreció que el estilo se desarrollase plenamente durante su reinado. Entre sus logros están la tumba de Humayun (para su padre), el fuerte de Agra (1565-1574) —con una puerta que muestra influencias externas, exhibiendo el grifo asirio, elefantes indios y pájaros[39]​—, la fortaleza-ciudad real de Fatehpur Sikri (a unos 40 km al oeste de Agra[40]​) y el Buland Darwaza. El hijo de Akbar, Jahangir (1605-1627) encargó los jardines de Shalimar en Cachemira.

La arquitectura mogol alcanzó su cenit durante el reinado de Shah Jahan (r. 1627-1658), quien construyó la Jama Masjid, el fuerte rojo de Delhi, los jardines de Shalimar en Lahore y el monumento mogol más famoso, el Taj Mahal en Agra, construido como tumba para su reina Mumtaz Mahal muerta en 1631[41]​ y considerado una de las maravillas del mundo.[42]​ Las ideas y temas principales de las tumbas de jardín ya habían sido explorados por emperadores mogoles anteriores y esta fue la culminación de todos esos trabajos anteriores, una tumba blanca de 171 m que se eleva sobre un estanque reflectante.

Aunque el hijo de Shah Jahan, Aurangzeb (r. 1658-1707) encargó edificios como la Badshahi Masjid, en Lahore y Bibi Ka Maqbara en Aurangabad, su reinado correspondió con el declinar de la arquitectura mogol y del propio Imperio. A finales del siglo XVIII, el estilo efectivamente había terminado. Sin embargo, en ese momento los gobernantes de los estados principescos y otras personas ricas de todas las religiones habían adoptado ampliamente versiones del estilo mogol, a menudo llamado «post-mogol», para sus palacios y, cuando correspondía, tumbas. Los patrocinadores hindúes a menudo mezclaban aspectos de la arquitectura de los templos hindúes y la arquitectura tradicional de los palacios hindúes con elementos mogoles y, más tarde, europeos.[43]​

Un aspecto importante de la arquitectura mogol es la naturaleza simétrica de los edificios y patios. Los edificios tienen un patrón uniforme de estructura y apariencia, incluyendo el uso de grandes cúpulas bulbosas, esbeltos minaretes en las esquinas, grandes salas, masivas puertas abovedadas y una delicada ornamentación.[44]​ Sus gobernantes levantaron muchos mausoleos —con edificios monumentales rodeados de jardines en los cuatro lados, y delicados trabajos de ornamentación, incluidos trabajos decorativos de pachin kari y pantallas de celosía jali—, mezquitas, fuertes, jardines y ciudades, encontrándose aun hoy día buenos ejemplos en las actuales India, Afganistán, Bangladés y Pakistán.

Seis elementos de la arquitectura mogol han sido declarados por la Unesco Patrimonio de la humanidad: el fuerte y jardines de Shalimar en Lahore (1981), el fuerte de Agra y el Taj Mahal (1983), la capital Fatehpur Sikri (1988), la tumba de Humayun (1993) y el fuerte rojo de Delhi (2007). Otros cuatro han sido inscritos en las listas indicativas —paso previo para solicitar que sean incluidos en la lista del Patrimonio de la Humanidad— de dos países: Pakistán incluyó la Badshahi Masjid de Lahore (1983), el conjunto de las tumbas de Jahangir, Asif Khan y Akbari Sarai, en Lahore (1993) y la mezquita de Shah Jahan de Thatta (1993) e India incluyó los jardines mogoles de Cachemira (2010).

  • Los grandes mausoleos mogoles
  • Tumba de Humayun (1569-1570), Delhi, la primera tumba imperial mogola[46]​
    Tumba de Humayun (1569-1570), Delhi, la primera tumba imperial mogola[46]​
  • La tumba de Akbar (1605-1613), en Agra, utiliza arenisca roja y mármol blanco, como muchos de los monumentos mogoles.
    La tumba de Akbar (1605-1613), en Agra, utiliza arenisca roja y mármol blanco, como muchos de los monumentos mogoles.
  • Bibi Ka Maqbara (1651-1661), tumba en Aurangabad construida por Azam Shah, hijo del emperador Aurangzeb, en memoria de su madre.
    Bibi Ka Maqbara (1651-1661), tumba en Aurangabad construida por Azam Shah, hijo del emperador Aurangzeb, en memoria de su madre.
  • Tumba de Safdarjung (1753-1754), mausoleo del nawab Safdar Jang, construido en Nueva Delhi en el estilo mogol tardío
    Tumba de Safdarjung (1753-1754), mausoleo del nawab Safdar Jang, construido en Nueva Delhi en el estilo mogol tardío
Destacados edificios de la época mogol
India Pakistán Bangladés Afganistán
Vista de la fortaleza-ciudad real de Fatehpur Sikri (1569-1574)[47]​

Arquitectura islámica posmogola

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El Rumi Darwaza en Lucknow, 1784, desde atrás, durante una inundación.

Tras el colapso del imperio mogol después de las guerras Mughal-Maratha, el surgimiento del imperio sij y las invasiones de Nader Shah, Ahmed Sah Abdalii y la Compañía Británica de las Indias Orientales, provincias prósperas de imperio mogol como Awadh, Bengala, Hyderabad, y Mysore emergieron como poderosos estados regionales independientes de Delhi.

En Awadh (que abarca el moderno este de Uttar Pradesh), Lucknow surgió como un centro de la cultura Ganga-Jamuni y la literatura urdu/indostaní. Los nababs de Awadh patrocinaron la construcción de obras maestras arquitectónicas como Bara Imambara, Rumi Darwaza, Chota Imambara, Sikandar Bagh y Ghantaghar en Lucknow, así como Gulab Bari y Bahu Begum ka Maqbara en Faizabad.

En Hyderabad, la dinastía Asaf Jahi se hizo extremadamente pudiente y era una de las familias reales más ricas del mundo a mediados del siglo XX. El Nizam encargó la construcción de varias obras y edificios públicos en su Estado (a menudo en estilo indo-sarraceno y mogol), como el Tribunal Superior de Telangana, el City College, los jardines públicos (anteriormente Bagh-e-Aaam), el Salón del Jubileo y la Biblioteca Asafia., el edificio de la Asamblea, el Hospital Niloufer, el Osmania Arts College y el Osmania Medical College, así como palacios como Hyderabad House y Chowmahalla Palace.

La llamada arquitectura indo-sarracena, que comenzó a finales del siglo XVIII, pero se desarrolló principalmente desde la década de 1840 hasta la independencia un siglo después, fue diseñada principalmente por arquitectos británicos u otros europeos, y adoptó características islámicas o específicamente indias, generalmente como elemento decorativo. piel sobre edificios cuyas formas esenciales reflejaban tipos y usos occidentales contemporáneos, ya fueran edificios de oficinas, palacios, tribunales de justicia, estaciones de ferrocarril u hoteles. El estilo, que es muy variable, se convirtió así en uno de los varios estilos arquitectónicos renacentistas que estuvieron disponibles para el arquitecto victoriano. El tipo habitual de arquitectura india que se tomó prestado fue la arquitectura mogol, o su versión del palacio Rajput.

Véase también

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Referencias

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  1. ↑ a b Harle, 423-424
  2. ↑ Yale, 164-165
  3. ↑ Harle, 421, 425; Yale, 165; Blair & Bloom, 149
  4. ↑ Harle, 424; Yale, 165
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Bibliografía

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  • "Banglapedia": "Architecture" in Banglapedia
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  • Hasan, Perween, Sultans and Mosques: The Early Muslim Architecture of Bangladesh, 2007, I.B.Tauris, ISBN 1845113810, 9781845113810, google books
  • "Yale":Richard Ettinghausen, Oleg Grabar and Marilyn Jenkins-Madina, 2001, Islamic Art and Architecture: 650-1250, Yale University Press, ISBN 9780300088694

Otras lecturas

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Enlaces externos

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