Système des badges des camps de concentration nazis

Schéma du système de badge à base de triangle utilisé dans la plupart des camps de concentration nazis.

Les badges des camps de concentration nazis font partie du système d'identification dans les camps allemands. Ils sont utilisés dans les camps de concentration par le régime nazi pour identifier la raison pour laquelle les prisonniers y sont emprisonnés^[1]. Les triangles sont en tissu et cousus sur les vestes et les pantalons des prisonniers. Ces insignes de la honte obligatoires avaient des significations spécifiques indiquées par leur couleur et leur forme. Ces emblèmes aidaient les gardiens à assigner des tâches aux détenus. Par exemple, un garde pouvait voir en un coup d'œil si quelqu'un était un criminel condamné (insigne vert) et donc probablement d'un tempérament dur adapté à la fonction de kapo.

Système du codage des badges

Insignes distinctifs des prisonniers.

Le système de badges variait entre les camps et dans les dernières étapes de la Seconde Guerre mondiale, l'utilisation des badges a diminué dans certains camps et est devenue de plus en plus accidentelle dans d'autres. La description suivante est basée sur le système de codage des badges utilisé avant et pendant les premières étapes de la guerre dans le camp de concentration de Dachau, qui possédait l'un des systèmes de codage les plus élaborés.

La forme a été choisie par analogie avec les panneaux de danger routier triangulaires courants en Allemagne qui dénotent des avertissements aux automobilistes. Ici, un triangle est dit inversé car sa base est vers le haut tandis qu'un de ses angles pointe vers le bas.

Triangles simples

• Triangle rouge – prisonniers politiques (introduit en 1937) : sociaux-démocrates, libéraux, socialistes, communistes, anarchistes, sauveteurs de juifs ; syndicalistes et francs- maçons.
• Triangle vert – condamnés et criminels (travaillant souvent comme kapos).
• Triangle bleu – travailleurs forcés étrangers et émigrants. Cette catégorie comprenait les apatrides, les réfugiés espagnols de l'Espagne franquiste, dont la citoyenneté a été révoquée et les émigrants vers des pays occupés par l'Allemagne nazie ou sous sphère d'influence allemande^[2].
• Triangle violet – principalement des Témoins de Jéhovah ainsi que des membres d'autres petits groupes religieux pacifistes^{[notes 1]}.
• Triangle rose – principalement les hommes homosexuels et ceux identifiés comme tels à l'époque (par exemple, les hommes bisexuels, les femmes trans)^[3],[4],[5] et les délinquants sexuels ainsi que les pédophiles et les zoophiles^[6]. Plusieurs prisonniers ont été soumis à une stérilisation forcée^[7].
• Triangle noir – personnes considérées comme des éléments asociaux :
  • Roms et Sintis. Ils portaient le triangle noir avec une notation Z (pour Zigeuner, signifiant tsigane) à droite de la pointe du triangle. Les Roms se sont ensuite vu attribuer un triangle marron^[8] ;
  • Malades mentaux et « handicapés mentaux ». Leurs triangles étaient en outre inscrits avec le mot Blöd, signifiant idiot^[9],[10]. Cette catégorie comprend, notamment, les personnes autistes (appelées à l'époque syndrome d'Asperger, du nom du pédiatre autrichien Hans Asperger, qui a été impliqué avec les nazis^[11],[12]) parmi ce groupe. Bien que de nombreuses autres personnes, y compris des schizophrènes et des épileptiques^[7], aient été stérilisées de force, abattues ou gazées dans des établissements psychiatriques plutôt que dans les camps nazis^[13] ;
  • Alcooliques et toxicomanes ;
  • Vagabonds et mendiants ;
  • Pacifistes et résistants à la conscription ;
  • Les prostituées^[14],[15] ;
  • Les lesbiennes^[16] ;
  • D'autres personnes handicapées, telles que les personnes atteintes de diabète (car « le diabète a été conceptualisé comme une maladie juive non pas nécessairement parce que sa prévalence était élevée parmi cette population, mais parce que la médecine, la science et la culture se renforçaient mutuellement »^[17]).
• Triangle marron – Attribué aux Roms plus tard dans le Porajmos.
• Triangle rouge non inversé – un prisonnier de guerre ennemi (Sonderhäftling, signifiant détenu spécial), un espion ou un traître (Aktionshäftling, ce qui signifie détenu des activités), ou un militaire déserteur ou criminel (Wehrmachtsangehöriger, signifiant membre de la Wehrmacht).

• exemples d’insignes dans les camps de concentrations
• 
  Insignes monotriangulaires de différentes couleurs visibles sur les détenus du camp de concentration de Sachsenhausen.
• 
  Triangles simples visibles sur les détenus de Sachsenhausen.
• 
  Insigne indiquant un témoin de Jéhovah.
• 
  Emblèmes rouges d'un ennemi politique sur les vêtements d'un détenu de Dachau^[18].
• 
  Détenus de Sachsenhausen.
• 
  Triangles noirs visibles sur les pantalons des détenus roms à Dachau.
• 
  Photo de l'armée américaine d'un économiste et spécialiste financier autrichien, prisonnier politique, libéré de Buchenwald.
• 
  Le survivant libéré de Neuengamme debout à droite a un patch triangulaire avec une barre supérieure.
• 
  Insigne de camp de concentration allemand pour un prisonnier politique polonais (non juif) à Stutthof.ID 29659 - Lidia Główczewska

Double triangle

Les badges à double triangle ressemblaient à deux triangles superposés formant une étoile de David, un symbole juif.

• Triangle inversé rouge superposé à un jaune représentait un prisonnier politique juif.
• Triangle bleu inversé superposé à un rouge représentait le travailleur forcé étranger et le prisonnier politique (par exemple, les républicains espagnols à Mauthausen)^[19].
• Triangle vert inversé superposé à un jaune représentait un criminel juif.
• Triangle inversé violet superposé à un triangle jaune représentait un témoin de Jéhovah d'origine juive^[20].
• Triangle inversé rose superposé à un jaune représentait un « délinquant sexuel » juif, généralement un homme gay ou bisexuel.
• Triangle inversé noir superposé à un jaune représentait un Juif « asocial » ou timide au travail.
• Triangle inversé noir vide superposé à un triangle jaune représentait un Juif reconnu coupable de métissage et étiqueté comme Rassenschänder (profanateur de race).
• Triangle jaune inversé superposé à un triangle noir représentait une femme « aryenne » reconnue coupable de métissage et étiquetée Rassenschänder (profanateur de race).

• Exemples de doubles triangles des camps de concentrations
• 
  Un détenu de Sachsenhausen avec des lunettes au premier plan porte un emblème d'identification bicolore
• 
  Juifs handicapés avec un triangle noir sur un triangle jaune, signifiant Juifs asociaux, Buchenwald, 1938.
• 
  Partie d'un appel nominal de Dachau - badges de jour visibles sur les détenus
• 
  Triangle ennemi politique rouge du détenu de Sachsenhausen au sommet d'un triangle juif jaune (en bas à gauche)

Signes distinctifs

En plus du code couleur, les prisonniers non allemands étaient marqués par la première lettre du nom allemand de leur pays d'origine ou de leur groupe ethnique^[21].

Les détenus portant des vêtements civils au lieu des uniformes rayés étaient souvent marqués d'un X proéminent dans le dos^[22]. Cela a fait un ersatz d'uniforme de prisonnier. Pour la permanence, ces X sont fabriqués avec de la peinture à l'huile blanche, avec des bandes de tissu cousues, ou ont été coupés (avec un tissu de doublure de veste sous-jacent fournissant la couleur contrastante). Les détenus seraient obligés de coudre leur numéro et un emblème triangulaire sur le devant de ces vêtements marqué du X^[22].

• 
  F sur triangle rouge (ennemi politique français) sur les vêtements de Buchenwald du Dr. Joseph Brau^[23]
• 
  Triangle F sur les vêtements de Buchenwald du Dr. Joseph Brau^[24]
• 
  insigne signifiant ennemi politique polonais
• 
  Le détenu de Stutthof 29659 - Lidia Główczewska, qui présente la lettre P sur un triangle rouge pour l'ennemi politique polonais.
• 
  Le détenu d'Auschwitz Ignacy Kwarta porte un triangle P rouge, signifiant un ennemi politique polonais.
• 
  Juifs néerlandais portant une étoile jaune et la lettre N pour Niederländer à Mauthausen^[25]
• 
  Emblème F rouge émis par Sachsenhausen pour un ennemi politique français
• 
  Des emblèmes étaient également utilisés sur certaines cartes d'identité de détenus, comme ici sur la carte de Mauthausen du scientifique polonais Jerzy Kaźmirkiewicz, où apparaît un triangle P.^[26]
• 
  Des survivants de Dachau trinquent à leur libération. L'homme debout au centre, entre les bouteilles, porte un triangle P.
• 
  Survivant de Bergen-Belsen libéré avec une variante ersatz de la fin de la guerre (à gauche) ne présentant pas d'écusson en tissu, mais un N bien visible sur les vêtements extérieurs.

Tableau des marquages des détenus du camp

	Prisonnier politique	Criminel	Émigrant Travailleur étranger	Étudiant biblique (Témoins de Jéhovah)	Homosexuel Homme homosexuel/délinquant sexuel	Asocial	gitan (rom ou sinti)
Couleurs de base
Marquages pour récidivistes
Détenus de Strafkompanie (compagnie disciplinaire)
Marquages pour les juifs
Marquages de nationalité des prisonniers politiques initiale du nom du pays sur un triangle rouge			belge (belge)	Tscheche (tchèque)	(français)	Polonais (polonais)	Espagnol (espagnol)
Marquages spéciaux	Judischer Rassenschänder Profanateur de race juive	Rassenschänderin Profanateur de race féminine	fuyard	Häftlingsnummer Numéro de détenu	Kennzeichen für Funktionshäftlinge Brassard marron pour les détenus		Membre de la Wehrmacht
Exemple		Les marques étaient portées par ordre décroissant comme suit : numéro de détenu, barrette de répétition, triangle ou étoile, membre du bataillon pénitentiaire, suspect d'évasion. Dans cet exemple, le détenu est un condamné juif aux multiples condamnations, servant dans une Strafkompanie et qui est soupçonné d'avoir tenté de s'évader.

Utilisation d'après-guerre

Des motifs triangulaires apparaissent sur de nombreux monuments commémoratifs d'après-guerre aux victimes des nazis. La plupart des triangles sont simples tandis que d'autres portent des lettres de nationalité . Les dessins autrement potentiellement déroutants sont une référence directe aux patchs d'identification utilisés dans les camps. Sur de tels monuments, typiquement un triangle inversé (pointe vers le bas, base vers le haut) (surtout s'il est rouge) évoque toutes les victimes, y compris aussi les victimes non juives comme les Slaves, les Polonais, les communistes, les homosexuels, les Roms et les Sinti (voir Porajmos), les personnes avec handicap (voir Action T4), les prisonniers de guerre soviétiques et les témoins de Jéhovah. Un triangle inversé de couleur rose symboliserait les victimes homosexuelles masculines. Un triangle non inversé (base en bas, pointe en haut) et/ou un triangle jaune est généralement plus évocateur des victimes juives.

• 
  à Sachsenhausen
• 
  Borne portant uniquement le numéro d'un détenu et un triangle rouge
• 
  Mémorial des victimes juives de Klooga
• 
  Borne historique de l'itinéraire à Buchenwald.
• 
  Sur une borne sur l'itinéraire de la marche de la mort à Sachsenhausen
• 
  Monument (dans le village de Grabow-Below) en hommages aux victimes de la marche de la mort de Ravensbrück
• 
  Tombe Mémorial d'un détenu
• 
  Mémorial pour 2 000 femmes victimes du camp de Ravensbrück
• 
  mémorial de l'incident de Cap Arcona
• 
  Mémorial du camp de concentration de Neustadt-Glewe
• 
  Hommage aux victimes françaises
• 
  Triangle B incorporé à l'insigne du prisonnier politique belge
• 
  Le triangle F de Hinzert rend hommage aux victimes françaises, notamment du programme Nacht und Nebel.
• 
  Sur un monument aux morts de Neuengamme à Hambourg, où les lettres KZ ne sont pas des lettres de nationalité, mais plutôt l'abréviation allemande de Konzentrationslager
• 
  Sur un monument aux morts  à Genshagen (panneau de droite), où les lettres KZ ne sont pas des lettres de nationalité mais l'abréviation allemande de Konzentrationslager
• 
  P-triangle au mémorial de Zgorzelec
• 
  P triangle sur une médaille en récompense aux survivants des camps de concentration
• 
  Divers badges sur un mémorial de Dachau^[27]
• 
  Triangle rose (Rosa Winkel en allemand), mémorial pour les homosexuels tués à Buchenwald.
• 
  Dans la station de métro  de Nollendorfplatz à Berlin, une plaque en forme de triangle rose rend hommage aux victimes homosexuelles masculines.^[28]
• 
  Amsterdam's Homomonument uses pink triangles symbolically to memorialize gay men killed in the Holocaust and also victims of anti-gay violence generally.
• 
  Chaque année, un triangle rose est érigé sur le Twin Peaks à San Francisco pendant le week-end de la Pride.

Campagne de Trump en 2020

En juin 2020, la campagne de réélection de Donald Trump a publié une publicité sur Facebook déclarant que « des foules dangereuses de groupes d'extrême gauche courent dans nos rues et provoquent un chaos absolu » et les identifiant comme « ANTIFA », accompagné d'un graphique avec un triangle rouge pointant vers le bas. Les publicités sont apparues sur les pages Facebook de Donald Trump, de la campagne Trump et du vice-président Mike Pence. De nombreux observateurs ont comparé le graphique au symbole utilisé par les nazis pour identifier les prisonniers politiques tels que les communistes, les sociaux-démocrates et les socialistes. Beaucoup ont noté le nombre d'annonces – 88 – associées aux néonazis et aux suprématistes blancs^{[29],[30],[31]}.

Un groupe juif progressiste a déclaré^[32] :

« Le président des États-Unis fait campagne pour sa réélection en utilisant un symbole de camp de concentration nazi. Les nazis ont utilisé le triangle rouge pour marquer les prisonniers politiques et les personnes qui ont sauvé des Juifs. Trump et le RNC l'utilisent pour salir des millions de manifestants. »

Facebook a supprimé les publicités de la campagne avec le graphique, affirmant que son utilisation dans ce contexte violait sa politique contre la haine^{[33],[34],[35],[36],[37],[38]} Le directeur des communications de la campagne Trump a écrit que le triangle rouge est un symbole Antifa courant utilisé dans une publicité. L'historien Mark Bray, auteur de Antifa: The Anti-Fascist Handbook, y conteste, affirmant que le symbole n'est pas associé à Antifa aux États-Unis^[39].

Notes et références

Notes

1. Johannes S. Wrobel (juin 2006). "Les Témoins de Jéhovah dans les camps de concentration nationaux-socialistes, 1933-45". Religion, État & Société. Vol. 34. No. 2. pp. 89-125. "La catégorie de prisonniers de camp de concentration 'étudiant de la Bible' comprenait apparemment parfois quelques membres de petits groupes dissidents d'étudiants de la Bible, ainsi que des adhérents d'autres groupes religieux qui ne jouaient qu'un rôle secondaire à l'époque du régime national-socialiste, comme les adventistes, les baptistes et la communauté néo-apostolique (Garbe 1999, p. 82, 406 ; Zeiger, 2001, p. 72). Étant donné que leur nombre dans les camps était assez faible par rapport au nombre total de prisonniers Témoins de Jéhovah, je ne les considérerai pas séparément dans cet article. L'historienne Antje Zeiger (2001, p. 88) écrit à propos du camp de Sachsenhausen : " En mai 1938, un prisonnier sur dix était un Témoin de Jéhovah. Moins d'un pour cent des Témoins comprenaient d'autres non-conformistes religieux (adventistes, baptistes, pacifistes), qui étaient placés dans la même classification des prisonniers.'"

Notes et références

1. « The History Place – Holocaust Timeline: Nazis Open Dachau Concentration Camp », historyplace.com (consulté le 27 mars 2018)
2. Gabriele Hammermann, Stefanie Pilzweger-Steiner (2018) KZ-Gedenk·stätte Dachau: Ein Rund·gang in Leichter Sprache. p. 72
3. Cristian Williams, « 2008 Houston Transgender Day of Remembrance: Transgenders and Nazi Germany » [archive du 16 septembre 2018], tgdor.org (consulté le 27 août 2018)
4. « Canadian national holocaust monument » [archive du 27 décembre 2019] (consulté le 30 août 2018)
5. « Illuminating the Darkness », outsmartmagazine.com, novembre 2012 (consulté le 30 août 2018)
6. Richard Plant (1988). The Pink Triangle: The Nazi War Against Homosexuals. Owl Books. (ISBN 0-8050-0600-1).
7. « Nazi Persecution of the Mentally & Physically Disabled », www.jewishvirtuallibrary.org (consulté le 29 décembre 2021)
8. « Glossary », jewishvirtuallibrary.org (consulté le 27 mars 2018)
9. « Badges », holocaustrevealed.org (consulté le 27 mars 2018)
10. Abraham J. Edelheit et Hershel Edelheit, History of the Holocaust, New York, Routledge, 8 octobre 2018 (ISBN 9780429493737, DOI 10.4324/9780429493737, S2CID 160553505)
11. Edith Sheffer, Asperger's children: the origins of autism in Nazi Vienna, New York, 2018 (ISBN 978-0-393-60964-6, OCLC 1005104504)
12. Wadman, « Asperger's chilling complicity », Science, vol. 360, n^o 6394,‎ 15 juin 2018, p. 1192–1193 (ISSN 0036-8075, DOI 10.1126/science.aat9801, Bibcode 2018Sci...360.1192W, S2CID 49208551)
13. Torrey et Yolken, « Psychiatric Genocide: Nazi Attempts to Eradicate Schizophrenia », Schizophrenia Bulletin, vol. 36, n^o 1,‎ 1^er janvier 2010, p. 26–32 (ISSN 0586-7614, PMID 19759092, PMCID 2800142, DOI 10.1093/schbul/sbp097, lire en ligne)
14. Claudia Schoppmann (1990). Nationalsozialistische Sexualpolitik und weibliche Homosexualität. Dissertation, FU Berlin. Centaurus, Pfaffenweiler 1991 (revisited 2nd edition 1997). (ISBN 3-89085-538-5)
15. « Black triangle women » [archive du 12 février 2009], 1^er février 2001 (consulté le 2 février 2008)
16. Elman PhD, « Triangles and Tribulations: The Politics of Nazi Symbols », Journal of Homosexuality, vol. 30, n^o 3,‎ 1996, p. 1–11 (ISSN 0091-8369, PMID 8743114, DOI 10.1300/J082v30n03_01)
17. Tuchman, « Diabetes and RACE A Historical Perspective », American Journal of Public Health, vol. 101, n^o 1,‎ janvier 2011, p. 24–33 (ISSN 0090-0036, PMID 21148711, PMCID 3000712, DOI 10.2105/AJPH.2010.202564)
18. Photo by Adam Jones.
19. « De Tomelloso a Mauthausen », entomelloso.com, 12 janvier 2017 (consulté le 27 mars 2018)
20. Note that since Jew was defined along racial lines, such as by the Nuremberg Laws, Jews could be classified as Jehovah's Witnesses.
21. (sr) J. Beoković, « У Аушвицу, на вест о ослобођењу Београда », politika.rs,‎ 19 octobre 2009 (consulté le 26 octobre 2018)
22. Rochelle G. Saidel, The Jewish Women of Ravensbrück Concentration Camp, 2006 (ISBN 9780299198640, lire en ligne), p. 76
23. Photo by Dominique Brau.
24. Photo by Dominique Brau.
25. (de) Harry Stein, Konzentrationslager Buchenwald 1937-1945. Begleitband zur ständigen historischen Ausstellung, Göttingen, Wallstein-Verlag, 2007, 5th éd., 81–83 p. (ISBN 978-3-89244-222-6, lire en ligne)
26. The card also has an ink stamp indicating Dehomag data-entry.
27. Photo by Adam Jones.
28. Photo by Manfred Brueckels.
29. (en-US) Breland, « Nazis put this symbol on political opponents' arms. Now Trump is using it. », Mother Jones (consulté le 19 juin 2020)
30. (en) Morrison, « Facebook takes down another Trump campaign ad, this time for Nazi imagery », Vox, 18 juin 2020 (consulté le 19 juin 2020)
31. (en) Rodrigo, « Facebook takes down Trump ads featuring symbol used by Nazis to mark political prisoners », TheHill, 18 juin 2020 (consulté le 19 juin 2020)
32. « Home », bendthearc.us
33. (en-US) Shannon, « Nazis used red triangles to mark political prisoners. That symbol is why Facebook banned a Donald Trump reelection campaign ad. », USA TODAY (consulté le 22 décembre 2021)
34. « The History of The Concentration Camp Badge in a Team Trump Ad For Facebook », Newsweek, 18 juin 2020
35. Feldman, « Facebook removes Trump ad that identifies Antifa with red triangle similar to Nazi symbol », The Forward, 18 juin 2020
36. « Trump campaign accused of using a Nazi symbol in Facebook ad », The Daily Dot, 18 juin 2020
37. (en) « Facebook removes Trump ads for violating 'organized hate' policy », NBC News (consulté le 18 juin 2020)
38. Washington Post
39. Karni, « Facebook removes Trump ads displaying symbol used by Nazis », The New York Times, 18 juin 2020

Bibliographie

• Plante Richard, Le triangle rose : la guerre nazie contre les homosexuels (Livres de hibou), 1988 (ISBN 0-8050-0600-1).

Liens externes

• Musée du mémorial de l'Holocauste des États-Unis. Système de classification dans les camps de concentration nazis.
• Étoiles, triangles et marquages. Bibliothèque virtuelle juive.
• Les prisonniers gays dans les camps de concentration par rapport aux témoins de Jéhovah et aux prisonniers politiques. Rüdiger Lautmann.
• « Tableau des badges de camp sur historyplace.com ».
• « Tableau des insignes de camp supplémentaire ».

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