Александр Проханов | |
---|---|
| |
Дата рождения | 26 февраля 1938[1] (86 лет) |
Место рождения | |
Гражданство (подданство) | |
Образование |
|
Род деятельности | |
Годы творчества | 1967 — настоящее время |
Направление | социалистический реализм, постмодернизм, русский космизм, «метафорическая публицистика»[2] |
Жанр | роман, повесть, рассказ, очерк, сценарий, эссе, публицистика, передовица |
Язык произведений | русский |
Премии |
премия имени К. А. Федина (1980), Премия Ленинского комсомола (1982), премия Министерства обороны СССР (1988), премии журналов «Знамя» (1984), «НС» (1990, 1998), Международная Шолоховская премия (1998), Национальный бестселлер (2002), Бунинская премия (2009), Международная премия Ким Ир Сена (2016) |
Награды | |
Медиафайлы на Викискладе |
Алекса́ндр Андре́евич Проха́нов (род. 26 февраля 1938, Тбилиси, Грузинская ССР, СССР) — советский и российский писатель[4], прозаик, публицист[4], журналист, сценарист, общественный[5] и политический деятель.
Окончил Московский авиационный институт (1960)[4]. Член секретариата Союза писателей России. Главный редактор газеты «День» (1991—1993) «Завтра» (с 1993)[4]. Лауреат премии Ленинского комсомола (1982).
Государственник[6], придерживается радикальных национал-имперских позиций[4]. Критикует либеральную демократию[7].
Является автором идеи «Пятой империи» (работы «Пятая империя», «Симфония „Пятой империи“», «Технологии „Пятой империи“»), согласно которой Россия как успешное и независимое государство может существовать только в качестве империи. Согласно Проханову, в начале XXI века должно прийти Пятое царство, или Пятая империя, на смену предшествовавшим русским империям, к которым, по его мнению принадлежат Киевская Русь, Московское царство, «белое царство Романовых» и «красный» Советский Союз. Новая русская империя, согласно автору, соединит в себе весь предшествующий положительный духовный и ментальный опыт, став идеологической религиозно-мистической общностью — одновременно «град небесный» и «град земной»[8]. Проект «Пятая империя», продвигаемый Александром Прохановым и его медиакомплексом, в позднейшее время соединился с идеологией «Русского мира»[9].
Печатается с 1960 года. Первой книгой стал сборник очерков и рассказов о деревне «Иду в путь мой» (1971). Писал военно-политические романы «Дерево в центре Кабула» (1982), «В островах охотник» (1984; о Камбодже), «Африканист» (1984; о Мозамбике), «И вот приходит ветер» (1985; о Никарагуа), а также «Рисунки баталиста» (1988), «Шестьсот лет после битвы» (1990), «Последний солдат империи» (1993), «Чеченский блюз» (1998) и др. Роман-памфлет «Господин Гексоген» (2001) представляет собой соединение мистики и реальности. В книге «Поступь Русской Победы» (2012) представлены размышления о прошлом и будущем России[4].
Предки Проханова по материнской линии, молокане, спасаясь от религиозных преследований, ушли с Тамбовщины и из Саратовской губернии в Закавказье[10]. Его дед Александр Степанович Проханов был молоканским богословом и приходился родным братом Ивану Степановичу Проханову, — основателю и руководителю Всероссийского союза евангельских христиан (1911—1931) и вице-президенту Всемирного баптистского альянса (1911—1928). Двоюродный дядя А. А. Проханова, учёный-ботаник, остался в СССР после эмиграции И. С. Проханова, был арестован, но затем освобождён.
А. А. Проханов родился в 1938 году в Тбилиси. В 1942 году вместе с семьёй был эвакуирован в Чебоксары, где прожил до 1944 года.
В 1960 году Проханов окончил Московский авиационный институт, работал инженером НИИ[11]. На последнем курсе вуза стал писать стихи и прозу.
В 1962—1964 годах «искал своё место»: работал лесником в Карелии, водил туристов в Хибины, принимал участие в геологической партии в Туве. В эти годы открыл для себя А. П. Платонова, увлёкся В. В. Набоковым.
Проханов много ездил по стране, неоднократно бывал в Афганистане и в других «горячих точках»[4]. В 1968 году начал работать в «Литературной газете»[12]. С 1970 года работал корреспондентом «Литературной газеты» в Афганистане, Никарагуа, Камбодже, Анголе и в других местах. Проханов одним из первых в 1969 году описал в своём репортаже события на острове Даманском во время советско-китайского пограничного конфликта.
В 1972 году Проханов стал членом Союза писателей СССР. С 1986 года активно публиковался в журналах «Молодая гвардия», «Наш современник», а также в «Литературной газете». С 1989 по 1991 год работал главным редактором журнала «Советская литература». Являлся членом редколлегии журнала «Советский воин». В КПСС не состоял[11].
В 1990 году подписал «Письмо семидесяти четырёх».
В декабре 1990 создал свою газету «День», где также стал главным редактором. 15 июля 1991 года газета опубликовала «антиперестроечное» обращение «Слово к народу». Газета стала одним из самых радикальных оппозиционных изданий России начала 1990-х годов и регулярно выходила до октябрьских событий 1993 года, после чего была закрыта властями.
В 1991 году, во время выборов президента РСФСР, Проханов был доверенным лицом кандидата генерала Альберта Макашова. Во время августовского путча Проханов поддерживает ГКЧП.
В сентябре 1993 года выступил в своей газете «День» против антиконституционных действий президента Ельцина, называя их государственным переворотом, и поддержал Съезд народных депутатов и Верховный Совет РФ. После танкового расстрела здания парламента (Верховного Совета) газета «День» была запрещена Министерством юстиции, что противоречило действовавшему законодательству, согласно которому это можно было сделать либо по решению суда, либо по указу президента. Редакция газеты подверглась разгрому ОМОНом, её сотрудники были избиты, имущество и архивы были уничтожены. Два номера уже запрещённой к тому моменту газеты были подпольно напечатаны в Минске как специальные выпуски коммунистической газеты «Мы и время»[13].
5 ноября 1993 года зять писателя А. А. Худорожков учредил и зарегистрировал газету «Завтра», главным редактором которой стал Проханов[14]. Ряд организаций обвиняет газету в публикации материалов: имперского, профашистского, антисемитского характера[15][16][17].
На президентских выборах 1996 года Проханов поддерживает кандидатуру кандидата от КПРФ Геннадия Зюганова. В 1997 году становится соучредителем Агентства патриотической информации. Дважды — в 1997 и 1999 годах подвергался нападениям неизвестных.
В 2002 году роман Проханова «Господин Гексоген» получает премию «Национальный бестселлер»[18][19]. В романе события российской истории 1999 года и, в частности, серия взрывов жилых домов в России, были представлены как результат заговора власти в ходе операции передачи власти от действующего президента Ельцина его преемнику Владимиру Путину[20].
Летом 2000 года Проханов пригласил в Москву отрицателя Холокоста и лидера Ку-клукс-клана Дэвида Дьюка[21][22].
Позднее Проханов, первоначально рассматривавший Путина, как человека, «выросшего из шинели Ельцина», пересмотрел своё отношение к нему, отметив, что Путин «жёстко остановил распад России», «отодвинул олигархов от руководства страны», «создал самолёт российской государственности»[23]. Эпоху Путина он охарактеризовал так: «… Мы переживаем период мощного исторического творчества, когда вновь создаётся государство Россия. Начиная с 1991 года его, по существу, не было. Вместо государства была липкая, мерзкая, отвратительная лужа, в которой сидело пьяное чудовище. На месте этой лужи ничего и никогда не должно было вырасти … А мы — опять вырастаем!»[24].
В декабре 2011 года Проханов стал учредителем и главным редактором еженедельного сетевого издания «День-ТВ», которое позиционирует себя как антилиберальное и патриотическое, продвигающее «русскую идею» и православие. «Мы учитываем всю подцензурность как „официальных“, так и „либеральных“ СМИ»[25].
18 июля 2012 года Владимир Путин подписал Указ «Об утверждении состава Совета по общественному телевидению», включив Александра Проханова в число членов этого совета[26]. Является заместителем председателя Общественного совета при Министерстве обороны Российской Федерации.
В мае 2015 года во время заседания пленума Союза писателей России в Белгороде внёс изображение, изготовленное по заказу Изборского клуба художниками из города Рыбинска, названное «Икона „Богоматерь Державная“», где был представлен И. В. Сталин в окружении советских военачальников, которое затем было принесено на Прохоровское поле для участия в торжествах по поводу знаменитого танкового сражения, где некий «Афонский иеромонах Афиноген» совершил перед ней литию[27][28]. В официальном пресс-релизе Белгородской митрополии сообщалось, что это не икона, а картина, написанная в «иконописном стиле», никто из изображённых на ней персонажей не причислен Русской православной церковью к лику святых, а некоторые из них были откровенными гонителями церкви. В пресс-релизе указано также, что эта картина — своеобразный манифест и иллюстрация идей так называемой «гражданской религии», которая противостоит богооткровенной религии и Православной церкви. Иеромонах Афиноген квалифицирован в нём как «карманный иеромонах» Проханова, который не имеет отношения к Белгородской митрополии[27][29].
В августе 2017 года выступил одним из 20 подписантов письма президенту Франции Эмманюэлю Макрону с просьбой помиловать отбывающего пожизненное тюремное заключение террориста Ильича Рамиреса Санчеса[30].
Увлекается рисованием в стиле примитивизма. Коллекционирует бабочек (в коллекции более 7000 экземпляров).
В 2023 году учредил движение «Русская мечта». Согласно международному журналистскому проекту Kremlin Leaks, финансированием занималось провластное АНО «Интеграция»[31].
В ноябре 2014 года суд обязал «Известия» опровергнуть статью Александра Проханова «Певцы и подлецы» от 17 августа. В статье содержалась информация о том, что Андрей Макаревич дал концерт на Украине перед украинскими военнослужащими, «которые сразу же после концерта отправились на позиции и из тяжёлых гаубиц долбили дома, школы и госпитали Донецка, разрывая на части донецких девочек». Суд также обязал Александра Проханова выплатить Андрею Макаревичу компенсацию за моральный вред в размере полумиллиона рублей[32]. 28 января 2015 года Московский городской суд отменил решение нижестоящего суда и обязал газету разместить опровержение[33][34].
Был женат на Людмиле Константиновне Прохановой (Фефеловой) (умерла в 2011 году). На момент их знакомства Людмила была художницей. Имеет двух сыновей и дочь[11]: Андрей Фефелов (Проханов) — публицист, Главный редактор портала Завтра. Ру и телеканала День ТВ[35]; Василий Проханов — фотограф и автор-исполнитель; Анастасия Худорожкова окончила текстильный институт, получив специальности дизайнера и художника.
В начале 2000-х годов Проханов пришёл к идее, что новое российское государство не имеет «Идеи Развития». По его словам, этому способствовало его общение с философом и управленческим консультантом Сергеем Чернышёвым, сооснователем «Русского института» (1996). В это время Проханов принял проектный подход к развитию страны и общества[36]. Ранее Проханов критиковал кремлевских политологов, то позднее вошёл в общение с ними и разделил их идеи[37].
Разработал концепцию «Пятой империи» (работы «Пятая империя», «Симфония „Пятой империи“», «Технологии „Пятой империи“»): Россия как успешное и независимое государство может существовать только в качестве империи. Согласно Проханову, в начале XXI века на смену предшествовавшим русским империям должно прийти Пятое царство, или Пятая империя[8]: «…Первой русской Империей была Киевская Русь. Второй — Московское царство Рюриковичей. Третьей — „белое царство“ Романовых. Четвертой — „красный“ Советский Союз. Мы свидетели зарождения Пятой Империи» («Технологии „Пятой Империи“», 2007, с. 7)[5]. Новая русская империя, согласно автору, соединит в себе весь предшествующий положительный духовный и ментальный опыт, став идеологической религиозно-мистической общностью — одновременно «град небесный» и «град земной»[8].
В книге «Технологии „Пятой Империи“» он писал: «Нет „Большого Проекта“, который оживит ржавую машину убитой цивилизации» (2007, с. 5, 296; книга в соавторстве с предпринимателем и философом Сергеем Кугушевым). Там же: «элементы субъекта развития налицо. Важно теперь, чтобы они осознали себя таковыми, нашли друг друга и превратились в единую коалицию света, противостоящую деградации и разрушению» (с. 299)[37].
«Пятая Империя» противостоит остальному миру и существует за счёт постоянного расширения, что предполагает наличие преданных ей граждан. Предлагаемая Прохановым «Идея Развития» представлена как новая, воодушевляющая идеология, воспитание, объединение, задачи, которые ставит ТВ-канал Проханова. В той же книге он отмечал: «Это газета и базирующийся на ней медийный комплекс, включающий телепрограмму, издательство и мощный Интернет-портал» (с. 299). По мнению Проханова, «Медийная составляющая дает возможность отшлифовать идеологию, скорректировать смыслы и выявить технологии „Пятой Империи“… Медийная составляющая выполнит роль своеобразного зеркала, всмотревшись в которое, имперские группы осознают себя таковыми, организуются, получат координаты точек взаимодействия друг с другом, протоколы общения, техники совместной работы, проекты, из которых прорастут общие дела» (там же). В рамках данного медиакомплекса был создан ТВ-канал «День»[38]. Проект «Пятая империя», продвигаемый Александром Прохановым и его медиакомплексом, в позднейшее время соединился с идеологией «Русского мира»[9].
Книги Проханова, его статьи в газете «Завтра» и выступления на конференции «Русский мир против глобального рейха» (15 апреля 2023 года) указывают на предлагаемую медиакомплексом картину западного мира и предполагамого будущего (цитаты по книге «Технологии „Пятой Империи“»): «конец „западной модели“ неизбежен»; «пора прекратить демонизацию СССР»; «России грозит мировой коллапс, который ворвется через каналы, которые мы оголтело роем в западную цивилизацию»; «наступят повсеместные сумерки демократии»; «русскость означает инаковость, отличность от мира»; «выход один — обратиться к сакральному ядру русской цивилизации…, предстоит трансформировать их в гуманитарные технологии и политический инструментарий, способный принести победу с исторически обреченной глобальной цивилизацией» и др.[39]
Русский народ, считает Проханов, «всегда будет считать государство важнее маленького личного счастья»[40].
Первые рассказы и очерки Александра Проханова публиковались в газете «Литературная Россия», в журналах «Кругозор», «Семья и школа», «Сельская молодёжь», «Олень». Особо успешным стал рассказ «Свадьба» (1967). Во второй половине 1960-х годов очерки и репортажи молодого писателя привлекают внимание читателей в СССР.
Первая книга Проханова «Иду в путь мой» (1971) вышла с предисловием Юрия Трифонова: «Тема России, народа русского для Проханова не дань моде и не выгодное предприятие, а часть души. Прозе молодого писателя присуща большая искренность». Сборник «Иду в путь мой» изображает русскую деревню с её обрядами, старомодной этикой, самобытными характерами и пейзажами. В 1972 году Проханов издал очерковую книгу «Неопалимый цвет» о проблемах советской деревни. В том же году при содействии Ю. В. Трифонова Проханова принимают в Союз писателей СССР. С 1985 года Проханов — секретарь Союза писателей РСФСР.
В начале 1970-х годов Проханов опубликовал ряд рассказов: «Жестяная птица», «Красный сок на снегу», «Двое», «Стан 1220», «Машинист транссибирской» (все — 1974), «Огненная купель» (1975) и другие. В 1974 году вышел второй сборник повестей и рассказов «Желтеет трава».
Основой первого романа «Кочующая роза» (1975), имеющего полуочерковый характер, стали впечатления писателя от поездок по Сибири, Дальнему Востоку и Средней Азии. В этом и в трёх последующих романах — «Время полдень» (1977), «Место действия» (1979) и «Вечный город» (1981) Проханов обращается к актуальным проблемам советского общества.
В 1970—1990-х годах он создаёт несколько заметных рассказов и новелл: «Полина» (1976), «Незримая пшеница», «По лунному лучу», «Снег и уголь» (все — 1977), «Седой солдат» (1985), «Оружейник» (1986), «Караван», «Родненький», «Мусульманская свадьба», «Кандагарская застава» (все — 1989) и повестей: «Адмирал» (1983), «Светлей лазури» (1986), «Знак Девы» (1990) и другие. За рассказ «Мусульманская свадьба» (как лучший рассказ года) Проханов получил премию имени А. П. Чехова.
С начала 1980-х годов писатель начинает работать в жанре военно-политического романа, материалом для новых произведений служат его многочисленные командировки. Романы-путешествия «Дерево в центре Кабула»[41], «В островах охотник…», «Африканист», «И вот приходит ветер» образуют тетралогию «Горящие сады», созданную по следам событий и характеризующуюся напряжённым развитием сюжета.
Позднее Проханов вновь обращается к афганской теме[42][43]. Главным героем романа «Рисунки баталиста» (1986) является художник Веретенов, который по заданию редакции отправляется в Афганистан с тем, чтобы сделать серию рисунков советских солдат, и которому хочется увидеть сына-военнослужащего. В романе «Шестьсот лет после битвы» (1988) рассказывается о демобилизованных солдатах, служивших в Афганистане.
«Семикнижие» Александра Проханова — серия из семи романов, главный герой которых — генерал Белосельцев, обладающий уникальным опытом видения и созерцания.
В «Семикнижие» входят романы:
Роман «Господин Гексоген» (2002) привлёк внимание критиков и общественности. В нём рассказывается о заговоре спецслужб, олигархов и политиков разных направлений. Целью заговора является смена власти в стране путём её передачи от дряхлого Истукана молодому Избраннику. Заговорщики используют убийства, кремлёвские интриги, взрывы домов, провокации и т. п. За роман «Господин Гексоген» 31 мая 2002 года писателю была вручена литературная премия «Национальный бестселлер».
В 2012 году Проханов выпустил книгу «Поступь русской победы» в необычном для себя жанре. Книга повествует об идеологиях современной России и представляет историю России в виде так называемых «четырёх империй»: Киево-Новгородская Русь, Московское царство, Российская империя Романовых, Сталинская империя[44]. Имперское мироощущение, с этой позиции, является центральным для русского сознания, равно как и попытка воплотить Царство Божье на Земле. Центральным сюжетом книги является идея «Пятой империи», которая, по мнению писателя, уже зарождается в современной России. Книга состоит из 4-х частей:
Идея Проханова о Пятой империи оказала влияние на писателя Виктора Пелевина[56].
По мнению Юрия Полякова, «его <Проханова> воспринимают только как главного редактора газеты „Завтра“, но по эстетике Проханов постмодернист, а по направлению, по идеологии — имперский писатель. Это достаточно редкое сочетание»[57].
По мнению немецкого слависта Вольфганга Казака, для произведений Проханова характерна «банальная, слащавая манера письма, основанная на бесстыдной лжи и перенасыщенная дешёвыми украшающими эпитетами»[58].
«Взгляд»:
Композиция редко удаётся Проханову. Его романы более всего напоминают серию ярких «картинок» или большущий цикл передовиц. Сами по себе эти «передовицы» хороши, но вот склеены неумело, текст распадается по швам. Проханов умеет создавать колоритных, воистину босхианских персонажей, но запоминающегося положительного героя он не создал. Все эти Белосельцевы, Хлопьяновы, Сарафановы пассивны и скучны. Сюжет обычно развивается как самораскрытие заговора, но здесь автор не проявляет изобретательности. Сюжетные схемы кочуют из романа в роман. Наконец, Проханов не любит и не умеет редактировать собственные тексты. Более того, он их, кажется, не перечитывает[59]
А вещь Проханова — вне литературы абсолютно, это сгусток пошлости и безвкусицы. Правда, я читала её «на языке оригинала» — в газете «Завтра». Не захотела, извините, платить деньги за эту книгу. Ну, вы знаете, «Ad Marginem» может убрать фразы типа «некоторые из которых занимались наркотиками», но в целом книга всё равно останется написанной так, как она написана… <…> Тем более писать так, как пишет Проханов, очень несложно… Такую прозу можно писать километрами. С её пресловутыми метафорами, которые представляют собой по большей части пафосные фальшивки…[60]
За характер публикаций и выражаемую позицию от некоторых публицистов получил прозвище «Соловей Генштаба»[61][62][63]. По мнению Meduza, Проханов придерживается имперских взглядов[64]; по данным Голоса Америки является сталинистом-имперцем и одним из самых радикальных консервативных идеологов[65][66]
7 января 2023 года, на фоне вторжения России на Украину, попал под санкции Украины как член «Изборского клуба», сообщества «пропагандистско-идеологической агрессии России против Украины», на сайте которого «приведена дискредитирующая, очерняющая и представляющая в негативном свете Украину информация, ставящая под сомнение право украинской нации на самоопределение и собственную государственность, содержит призывы к нарушению территориальной целостности Украины, искажает историю»[67][68][69].