Đẩu Mẫu nguyên quân

Tượng sứ Đẩu Mẫu thời nhà Thanh, có niên đại khoảng năm 1700–1800.

Đẩu Mẫu nguyên quân (tiếng Trung: 斗母元君), cũng thường được biết đến dưới tên Đấu Mỗ nguyên quân (tiếng Trung: 斗姆元君, trong đó "Mỗ" cũng có nghĩa là mẹ),^[1] là một nữ thần trong tín ngưỡng dân gian Trung Quốc và Đạo giáo. Bà được coi là mẹ của Cửu tinh thần (九皇神), bao gồm bảy ngôi sao trong chòm Bắc Đẩu, cùng với hai ngôi sao khác không thể quan sát được bằng mắt thường; những ngôi sao này được xem là hiện thân của Cửu hoàng đại đế (九皇大帝), bởi vậy bà cũng được gọi là Thiên Mẫu (天母).^[2] Trong một số truyền thuyết của Đạo giáo, bà còn được đồng nhất với Tây Vương Mẫu.

Giáo lý tôn giáo

Đạo giáo

Trong các giáo lý huyền bí của Đạo giáo, bà được xác định là tương đương với Kim Linh thánh mẫu, Cửu Thiên Huyền Nữ (九天玄女) và Tây Vương Mẫu (西王母), đại diện cho mẹ của "xích tử" (赤子) đạo, được tôn thờ tại trung tâm cơ thể con người.^[3] Điều này liên kết bà trực tiếp với các huyền thoại về sự ra đời và sự khởi đầu của Lão Tử và Hoàng Đế (mẹ của ông, Phù Bửu, đã mang thai ông sau khi bà nhìn thấy tia chớp phát ra từ, hoặc xoay quanh, chòm Bắc Đẩu),^[4] như đã được Cát Hồng (283-343) xác nhận.^[5]

Phật giáo

Trong các truyền thống Kim cương thừa của Phật giáo Trung Quốc, Đẩu Mẫu đã được đồng nhất với Bồ tát Marici ít nhất từ triều đại nhà Đường. Marici cũng được miêu tả là mẹ của con đường và Bắc Đẩu, ở trung tâm của cõi trời nguyên thủy của Brahma. Chiếc xe của Marici được kéo bởi bảy con lợn.^[1] Kinh chú được sử dụng trong kinh điển Đạo giáo dành cho Đẩu Mẫu giống như một trong những dharani dài hơn của Phật giáo dành cho Marici, nhưng có thêm tám câu thơ bằng tiếng Hán ở đầu để ca ngợi bà.

Tham khảo

1. ^ Wells (2013), tr. 10.
2. Fowler (2005), tr. 213.
3. Pregadio (2013), tr. 1207.
4. Bonnefoy, Yves (1993). Asian Mythologies. University of Chicago Press. ISBN 0226064565. pp. 241, 246.
5. 抱朴子曰：復有太清神丹，其法出於元君。元君者，老子之師也。太清觀天經有九篇，云其上三篇不可教授，其中三篇世無足傳，常瀋之三泉之下，下三篇者，正是丹經上中下，凡三卷也。元君者，大神仙之人也，能調和陰陽，役使鬼神風雨，驂駕九龍十二白虎，天下衆仙皆隸焉，猶自言亦本學道服丹之所致也，非自然也。ctext.org. See translation in "Humans, Spirits, and Sages in Chinese Late Antiquity: Ge Hong's Master Who Embraces Simplicity (Baopuzi)", in Extrême-Orient, Extrême-Occident, 2007, N°29, pp. 95-119. Academia.edu.

Nguồn

• Didier, John C. (2009). “In and Outside the Square: The Sky and the Power of Belief in Ancient China and the World, c. 4500 BC – AD 200”. Sino-Platonic Papers. Victor H. Mair (192). Volume I: The Ancient Eurasian World and the Celestial Pivot, Volume II: Representations and Identities of High Powers in Neolithic and Bronze China, Volume III: Terrestrial and Celestial Transformations in Zhou and Early-Imperial China.
• Fowler, Jeanine D. (2005). An Introduction to the Philosophy and Religion of Taoism: Pathways to Immortality. Sussex Academic Press. ISBN 1845190866.^{[liên kết hỏng]}
• Pregadio, Fabrizio (2013). The Encyclopedia of Taoism. Routledge. ISBN 978-1135796341. Two volumes: 1) A-L; 2) L-Z.
• Wells, Marnix (2013). The Pheasant Cap Master and the End of History: Linking Religion to Philosophy in Early China. Lulu.com. ISBN 978-1931483261.