Tribunalo de la Roma Rota | |||||
---|---|---|---|---|---|
tribunalo de la Roma Kurio apelacia kortumo | |||||
Komenco | 1171 vd | ||||
Lando(j) | Vatikano vd | ||||
Sidejo | Palazzo della Cancelleria | ||||
Filioj | Rota Tribunal of the Apostolic Nunciature to Spain (en) vd | ||||
| |||||
Retejo | Oficiala retejo | ||||
MINISTERIOJ DE LA ROMA KURIO | |
“Tribunalo de la Roma Rota” | |
latine = Tribunal Rotae Romanae | |
priskribo = Tiu tribunalo kutime funkcias kiel supera instanco de apelacia grado ĉe la Apostola seĝo, provizas por la unuformigo de jurisprudenco kaj, pere de sia verdiktoj, helpas la malsuperajn tribunalojn (Pastor Bonus, 126) | |
instituiĝo = 1331 | |
instituinto = Papo Johano la 22-a | |
dekano = Mons. Pio Vito Pinto | |
sidejo = Palaco de la Kancelario. Romo |
Tribunalo de la Roma Rota (latine Tribunal Rotae Romanae), populare dirita ankaŭ Sankta Rota aŭ Rota, estas ministerio de la Roma Kurio funkcianta kiel ordinara tribunalo de la Apostola seĝo kaj certaspekte ankaŭ kiel jurisprudenca regulo.
La historio de la Sankta Rota startis ekde la publikigo de la Buleo Ratio iuris (kriterio de la leĝo) promulgita la 16-an de decembro 1331 de avinjona papo Johano la 22-a.[1]
Vatikanaj fontoj taksas ebla ke la origino de ĝia nomo estas el cirkloforma ejo ĉirkaŭ kiu origine lokiĝis la Aŭskultantoj por atente ekzameni la procesajn instancojn kaj verdikti.[2]
La nombro de la kapelanoj “Aŭskultantoj” estis fiksita en 12 de papo Siksto la 4-a en 1472, dum la kompetentoj de la tribunalo estis pliprecizigitaj de papo Benedikto la 14-a 1747 per la Apostola konstitucio Iustitiae et pacis (De la justico kaj paco)[3].
La juĝistoj (aŭskultantoj) de tiu tribunaloj estas ankoraŭ hodiaŭ nomumitaj de la Papo kaj konstituas kolegion preziditan de dekano nomumita de la papo, kiu lin elektas inter la “aŭskultantoj” mem. Ne ĉiam, tamen, la nomumo estis ekskluziva prerogativo de la papo: okazis periodoj en kiuj iuj ŝtatoj kaj urboj rajtis elekti inter la morale elstaraj doctores iuris famosi (famaj prijuraj doktoroj).[4]
En 1834, dum la papado de Gregorio la 16-a, tiu tribunalo kunigis en si la funkcion de apelacia tribunalo por la tuta Papa ŝtato, dum estis ĉiam pli ofte asignitaj al la Kongregacioj de la Roma kurio la procesoj juĝafere ekleziaj.
Kun la invado de Romo 1870 flanke de la itala ŝtato,[5] La Rota interrompis sian aktivecon, kaj estis reaktivigita la 29-a de junio de 1908 iniciate de papo Pio la 10-a. [6]
La unua registrado de la termino Rota troviĝas en la Decisiones Rotae (Decidoj de la Rota) de Thomas Fastolf, raportante pri 36 kazoj verdiktitaj en Avinjono inter decembro 1336 kaj februaro 1337[7].
La Rota juĝe sidas alterne per tri “aŭskultantoj” kaj esence funkcias kiel apelacia tribunalo: ĝi kompetentas kiel ekstera forumo pri jurkonfliktaj kaj krimaj procesoj, escepte de tiuj rezervitaj al la papo. Ĝia jurisdikcio, kiu koncernas kaj vatikanajn civitanojn kaj fidelulojn de la tuta mondo, etendiĝas al:
Nun (2012) aktivas en la tribunalo de Sankta Rota la jenaj aŭskultantoj, kies estas indikataj ankaŭ la datoj de nomumo):
La tribunalo de la Sankta Rota kompetentas ankaŭ pri la procesoj koncernantaj kazojn de edzeca nuleco, kiuj konstituas la plej granda parto de procesoj traktitaj ĉe la Rota. Temas pri geedziĝoj katolikrite celebritaj de katolikoj aŭ de katoliko kun alikonfesiulo aŭ kun ateisto. La apelacio al tiu tribunalo por tiaj kazoj estas laŭvola se la afero koncernas la unuagradan aŭ duagradan proceson: (la fideluloj, fakte, povas turniĝi al la ekleziaj tribunaloj de siaj teritorioj; la turniĝo al ĝi fariĝas deviga nur por la triagrada apelacio).
Kutime oni parolas pri "edzeca nuligo de la Rota", aŭ eĉ pri "katolika divorco", sed teknike temas pri "rekono pri nuligo pro manko de valida ligilo". Fakte laŭ la katolika doktrino la sakramento de la kristana geedziĝo igas nedisigebla la edzeca ligilon kaj, tial, kanona juro negas ke povas ekzisti motivoj por nuligi tiun ligilon.