Национальное движение | |
---|---|
исп. Movimiento Nacional | |
Лидер | Франсиско Франко |
Основана | 1937 |
Упразднена | 1977 |
Штаб-квартира | Испания, Мадрид |
Страна | |
Идеология | |
Молодёжная организация | Молодёжный фронт |
Девиз |
Una, Grande y Libre! (с исп. — «Единая, великая и свободная!») |
Национальное движение (исп. Movimiento Nacional), также известное просто как Движение (исп. Movimiento) — политическое движение во Франкистской Испании, созданное генералом Франсиско Франко в 1937 году во время гражданской войны в Испании, которое претендовало на роль единственного канала участия в общественной жизни страны[1]. С изменением хода Второй мировой войны Франко начал дистанцироваться от фашистских держав. В сентябре 1943 года он отдал приказ, чтобы впредь официальные средства массовой информации называли правящую Испанскую фалангу традиционалистов и комитетов национал-синдикалистского наступления «движением», а не партией[2]. Отныне совокупность организаций и механизмов, составлявших режим Франко, получила общее название «Национальное движение». Распущена в 1977 году, после смерти диктатора и начала перехода Испании к демократии. В то же время, отдельные социальные черты, типичные для франкизма, сохранились в испанском обществе по сей день.
В состав Национального движения входили:
Национальное движение возглавлял сам Франсиско Франко, занимавший пост Руководитель движения (исп. Jefe del Movimiento), которому помогал «министр-генеральный секретарь движения» (исп. Ministro-secretario general del Movimiento). Наиболее видными членами были национальные советники движения, которые периодически собирались на ассамблее под названием «Национальный совет движения» (исп. Consejo Nacional del Movimiento), проходившей во дворце Сената, и вместе с Испанскими кортесами[исп.] создавая видимость двухпалатной парламентской системы. Сеть Движения распространилась вниз по всей стране и всем учреждениям, достигнуввключая мэров, которые исполняли обязанности местного руководителя Движения.
Людей, которые твёрдо отождествля себя с Национальным движением, в просторечии называли «фалангистас» или «азулес» («синие»), из-за цвета рубашек, которые носили ополченцы Фаланги[англ.], фашистской организации Хосе Антонио Примо де Ривера, созданной во время Второй Испанской республики. Ветеранов, то есть присоединившихся к Фаланге до 1936 года, называли «Старые рубашки» (исп. Camisas viejas), в отличие от позже присоединившихся, «Новых рубашек» (исп. Camisas nuevas), которых подозревали в оппортунизме карьеризме и других корыстных мотивах для вступления в организацию.
Идеологию Национального движения должен был выражать лозунг «Una, Grande y Libre!» (с исп. — «Единая, великая и свободная!»), который отстаивал неделимость Испани и отказ от регионализма и децентрализации, имперский характер испанского государства в прошлом (потерянные к XX веку колонии в Америке, Азии и Океании) и в настоящем (сохранившиеся испанские колонии в Африке), а также независимость от предполагаемого «иудео-масонско-марксистского международного заговора» (личная одержимость Франко), материализованного в лице Советского Союза, послевоенных европейских демократий, США (до заключения Мадридского пакта 1953 года) и любого «внешнего врага», который может угрожать нации в любое время; а также в отношении длинного списка «внутренних врагов», таких как «антиспанцы», «красные», «сепаратисты», «либералы», «евреи» и «масоны», в том числе «иудеомарксисты».
Национальное движение было франкистской версией концепции корпоративного общества, в котором должны присутствовать только так называемые «физические субъекты»: семья, муниципалитет и синдикаты.
Национальное движение — это объединение испанского народа во имя идеалов, которые дали жизнь Крестовому походу и составляют социальное и политическое движение этой интеграции.
Оригинальный текст (исп.)El Movimiento Nacional es la comunión de los españoles en los ideales que dieron vida a la Cruzada y constituyen el Movimiento social y político de esa integración.— Торкуато Фернандес-Миранда[3]
Поскольку во франкистской Испании было введено однопартийное правление и любая политическая деятельность за пределами Национального движения была запрещена, единственным практическим выражением плюрализма были так называемые «семьи режима» (исп. Familias del Regimen). Они представляли собой группировки общественных деятелей и групп давления, конкурирующие между собой внутри Движения. В их число входили четыре «семьи», чьё происхождение идёт от правых политических групп межвоенного периода: «фалангисты» (родом из фашистской Испанской фаланги 1934 и 1937 годов с преобладанием первых, Организации профсоюзов Испании (OSE) и сферы «социального» правительства); «традиционалисты» (карлисты); «монархисты» («Испанское обновление» и «Испанское действие[исп.]»), имеющие хорошие связи с экономической элитой и военным командованием; и «католики» (такие организации как «Католическое действие» или «Католическая национальная ассоциация пропагандистов», которые обеспечивали поддержку Церкви и придерживались идеологии национал-католицизма)[4]. Кроме того, имелись группы консервативных правых, в основном бывших членов CEDA, военные (деятели, близкие к самому Франко, среди которых были так называемые «африканисты», участники «африканских кампаний») и национал-синдикалисты (которые контролировали бюрократию Движения: Фалангу, профсоюзы и другие организации, такие как Национальная группа бывших комбатантов, Женская секция и так далее). В 1950-е годы возникла новая семья — «технократы», консерваторы, связанные с Opus Dei, которые придерживались технократического подхода к управлению государством[4].
Залогом выживания режима была способность Франко сохранять единство столь разнородных групп, объединённых общим интересом сохранения каудильо у власти. Франко удерживал свою власть, уравновешивая их внутреннее соперничество, стараясь не проявлять фаворитизма ни к одной из «семей» и не допуская чрезмерного усиления какой-либо группы. Относительный плюрализм внутри франкизма побудил некоторых авторов, таких как Хуан Линц, определить режим Франко как авторитарный, а не тоталитарный.
Часть этих семей в конечном итоге перешла на диссидентские позиции. Так, часть «монархистов» были недовольны Франко, выступая за немедленную коронацию Хуана де Бурбона как короля, а значительная часть «католической семьи» в период «позднего франкизма» де-факто присоединились к оппозиционным христианско-демократическим группам[4].
В последние годы режима Франко, когда необходимость демократизации была принята большинством «семей», Карлос Ариас Наварро предложил закон о политических ассоциациях, который разрешил бы легализоваться тем политикам, которые были готовы декларировать уважением к принципм национального движения. Это вызвало яростное сопротивление наиболее реакционных элементов. В итоге победили сторонники реформы из числа «семей», которые также происходили из рядов «азулес», возглавляемые Адольфо Суаресом, министром-генеральным секретарём Движения в 1975—1976 годах, и было поддержано депутатами кортесов, которые проголосовали за Закон о политической реформе, совершив по мнению многих «харакири» или «политическое самоубийство».
Ряд организаций, связанных с Национальным движением, во время гражданской войны и в годы, последовавшие за ней активно участвовали в репрессиях[исп.], например, через информационные службы Фаланги или посредством отчётов и свидетельств о хорошем поведении или принадлежности к Движению, которые выдавались местными властями (муниципальными и даже церковными, например приходскими священниками). Весь аппарат Движения предоставлял данные, имевшие основополагающее значение для тюремного заключения или физического исчезновения противников режима Франко, участвовал в формировании комиссий по чистке, целью которых было удаление из государственного аппарата чиновников республиканского режима, которые проявили нелоялность к новому франкистскому «национальному государству». В частности, их доклады имели важную роль для чисток школьных учителей. Многие должности на государственной службе от младшего и среднего звена в органах управления до руководящих должностей, даже определённое количество преподавательских должностей в университетах (оставшихся свободными из-за войны и изгнания) были заняты людьми, связанными с Движением.
Репрессии по мере того, как режим Франко развивался в сторону того, что называлось «открытостью», стали более тонкими, хотя он никогда не переставал присутствовать, сумел стать повсеместным и интернализирован обществом.
В последние годы режима Франко его самые реакционные элементы стремились любой ценой сохранить Национальное движение в его самой чистой сути. Постепенно отдаляясь от власти, но сохраняя присутствие в средствах массовой информации (El Alcázar) и в некоторых учреждениях (Братство бывших комбатантов и других), а также имея поддержку среди прокурадоров (членов нижней палаты парламента) и части католических епископов, они постепенно радикализировались, что даже привело к появлению франкистского терроризма, например, группы «Партизаны короля Христа», которые нападали не только на политиков, но на всех, кого отождествляли с оппозицией франкизму (например, профсоюзные офисы и книжные магазины).
Выборы | Лидер | Испанские кортесы[англ.] | Правительство | |||
---|---|---|---|---|---|---|
Голоса | % | Места | +/- | |||
1967 | Франсиско Франко | 564 из 564[5]
|
▬ 0 | Единственная легальная партия | ||
1971 | 7 294 134 | 100,00 | 561 из 561[6]
|
▼ 3 | Единственная легальная партия |