Матија Бан | |
---|---|
![]() Портрет Матије Бана (аутор: Полексија Тодоровић; уље на платну, Галерија Матице српске, Нови Сад) | |
Лични подаци | |
Датум рођења | 16. децембар 1818. |
Место рођења | Петрово Село, Аустријско царство |
Датум смрти | 14. март 1903.84 год.) ( |
Место смрти | Београд, Краљевина Србија |
Матија Бан (Петрово Село код Дубровника, 16. децембар 1818 — Београд, 1/14. март 1903) био је српски професор, политичар, књижевник, дипломата и академик. Један је од најпознатијих представника националног покрета Срба у Дубровнику.[1][2][3]
Школовао се у Дубровнику, где је завршио гимназију, филозофске и педагошке науке. Радио је прво као писар у једној адвокатској канцеларији, а потом у катастру у Дубровнику. Провео је неколико година на Истоку, на острву у цариградској околини, Цариграду и Бруси, повремено подучавајући друге, учећи и сам, а повремено је живео на свом имању у Анадолији. Године 1844. дошао је у Београд, где постаје васпитач кћери кнеза Александра Карађорђевића. Био је шеф прес-бироа и водио је послове националне пропаганде и члан Српске краљевске академије, а у исто време један од најплоднијих српских писаца.
Писао је драме у духу класицизма и трагедије у стиху, са историјском тематиком; познате су и његове педагошке расправе. Његове најпознатије драме су: Мерима, Смрт Уроша V, Краљ Вукашин, Кнез Никола Зрињски, Јан Хус и многе друге.
По његовом имању и кући један део Београда носи назив Баново Брдо.
Супруга му је била пореклом Гркиња, Маргарита, а старија ћерка им је била Полексија Тодоровић.[4][5] Полексија је била сликарка и супруга сликара Стеве Тодоровића. У Риму је у време Првог светског рата основала и била на челу друштва „Комитет српских жена“.[6]
Школовао се у Дубровнику, где је завршио гимназију, филозофске и педагошке науке. Године 1834. ступио у фрањевачки ред, али је убрзо из њега иступио.
Радио је прво као писар у једној адвокатској канцеларији, а потом у катастру у Дубровнику. Провео је неколико година на Истоку, на острву Халки у цариградској околини, Цариграду и Бруси, повремено подучавајући друге, учећи и сам, а повремено је живео на свом имању у Анадолији. Године 1844. дошао је у Београд, где постаје васпитач кћери кнеза Александра Карађорђевића. Као резултат тог педагошког рада су три свеске Воспитатеља женског (1847) Био је шеф прес-бироа и водио је послове националне пропаганде и члан Српске краљевске академије, а у исто време један од најплоднијих српских писаца. Писао је драме у духу класицизма и трагедије у стиху, са историјском тематиком; познате су и његове педагошке расправе. Његове најпознатије драме су: Мерима, Смрт Уроша V, краљ Вукашин, кнез Никола Зрињски, Јан Хус и многе друге.
Матија Бан је оснивач једног политичког програма националног уједињења и ослобођења Јужних Словена. Држава би требало да буде нека врста уније Хрватске и Србије, којој би се потом, по жељи, прикључила и велика Бугарска. Бугарски кнез Фердинанд га је одликовао 1897. године највишим степеном бугарског ордена за грађанске врлине.[7] Према Бановом концепту федералне југословенске државе, Србија треба да има улогу коловође, и границе би јој биле историјске српске земље од ријека Врбас и Цетина до града Софија, уједињењем: Србија, Срем, Бачка, Банат, Босна, Херцеговина, Црна Гора, Стара Србија, сјеверна Албанија, Бока которска, Далмација и Босанска крајина. Хрватско-славонски остатак југословенских територија на запад би заједно и са словеначким областима и приморјем до Трста укључивао Велику Хрватску. Овај план је уручио Стевану Книћанину.
У своме обраћању Јовану Ристићу, тадашњем министру иностраних дела Кнежевине Србије, 23. марта 1879. године Матија Бан предлаже оснивање Одбора за Македонију под заштитом Св. Саве. Задатак тог Одбора био би штампање књига за то подручје, као и »да одбор тражи српске учитеље за тамошње пределе и означава децу која би се отуд примала са благодејањем у наше школе«. Уз то, предложио је и оснивање пододбора у Врању, Скопљу, Тетову, Куманову, Призрену, Кичеву, Прилепу, Костуру, Охриду.[8]
Бан је 1848. сковао реч четник по узору на пољски језик да би означио герилца у Грбаљској буни.[9]
У прво време је службовао при адвокатској канцеларији једног дубровачког адвоката, а потом и у катастру Дубровника, да би 1839. године прешао у Цариград, где је као професор италијанског језика предавао у грчкој школи на Халки. Савладао је и француски и грчки језик и у француској школи на Халки факултативно похађао предавања из области војних наука. У школу Св. Вендикта у Цариграду прешао је 1840. године као наставник историје и географије, а истовремено је у школи Бебека предавао француски језик. У Анадолију је прешао 1841. године и купио имање у Бурси, које је продао 1844. године и прешао у Београд, одбивши претходно све понуђене му професорске службе у Цариграду. У Београду је почевши од 1845. године радио као васпитач ћерке кнеза Александра Карађорђевића, Клеопатре (1835—1855), на основу чега је објавио и књигу Воспитач женски (у три тома) 1847. године. На Лицеју у Београду је 1850. године предавао француски језик и историју књижевности. Од оснивања Школе за телеграфисте и на Војној академији, предавао је француски језик од 1858. године. По оснивању Пресбироа Министарства иностраних дела Кнежевине Србије 1861. године, био је његов први начелник, где се задржао до пензионисања 1880. године.[10]
У време Српског покрета у Угарској 1848-1849 године био је изузетно активан на дипломатском пољу, као и касније у време Кримског рата 1853-1856 године. У дипломатским мисијама боравио је у Карловцима код патријарха Јосифа (Рајачића) 1848, а исте године и код бана Јосипа Јелачића и код Људевита Гаја у Загребу; по налогу српске владе. У Новом Саду је Матија Бан 1848. године саставио прокламацију којом позива Србе да то да од централних власти траже самоуправу у Аустријској Царевини. Држао је и патриотске и политичке говоре по српским местима у Аустрији, а у Задру је објавио још једну прокламацију народу Далмације, да се придружи српском покрету. На повратку је боравио и у Дубровник, где је саставио српско-дубровачку химну; као и на Цетињу, на двору Петра II Петровића Његоша. На Цетињу и у Дубровнику, поново је боравио већ наредне, 1849. године, за време српско-мађарских борби. У Београд се вратио 1850. године. У време Кримског рата је 1854. и 1855. године ишао дипломатским послом у Цариград и на Цетиње, на двор кнеза Данила Петровића Његоша. У Карловце и Беч путовао је 1860. и 1861. године, опет у дипломатске мисије по налогу српске владе.[11]
Матија Бан се залагао за идеје либералног католицизма и био један од водећих представника српског католичког покрета у Дубровнику. У Београду је био близак кругу Илије Гарашанина, као изразити присталица јужнословенског уједињења. Према његовом нацрту, који је саставио у Београду, јужнословенско уједињење би требало да буде извршено спајањем уједињених српских земаља са хрватским у конфедерацију, којој би се могла прикључити и Бугарска, у чему се огледа и велика сличност са Гарашанином. Бан је сковао и израз „Југословен“ 1835. године, а у време Српског покрета 1848-1849 године и реч „четник“ и саставио Правила о четничком ратовању, чиме је постао родоначелник, оснивач српског четничког покрета.[12]
Матија Бан се остварио и као један од најплоднијих српских писаца. Писао је песме, прозна књижевна дела и историјске радове. Сарађивао је са бројним листовима који су излазили у Србији или међу Србима у Аустрији, у Цариградском гласнику (листу Срба из Османског царства) и у листу L’Avenire (Будућност) у Дубровнику. Од књижевних дела, највећи траг је оставио драмама са историјском тематиком у духу класицизма и стихованим трагедијама, од којих су најпознатије Смрт Уроша V, Краљ Вукашин, Мерима. У историографији је оставио нешто мање значајно дело, првенствено научно-популарне и публицистичке расправе, међу којима се истичу Првобитни и каснији словени на Балканском полуострву, О решавању источног питања у вези са старијом и новијом српском историјом, О Карађорђевом раду на унапређењу просвете...[13]
У националном раду, Бан се посебно истицао. Предложио је оснивање Друштва Светог Саве, подизање цркве светом Сави на Врачару, где су његове мошти спаљене 1594. године.
Његов рад у Србији био је признат и Бан је примљен у чланство Дружства српске словесности 12. јануара 1858. године, Српско учено друштво 29. јуна 1864. и у Српску краљевску академију 5. априла 1887 године, чији је и секретар био од 27. маја 1887. до 22. фебруара 1892. године.[14]
Док је био у Београду, Матија Бан је 1879. године први изнео идеју подизања цркве Светог Саве на Врачару.[15][16] Касније, 1895. године је основано Друштво за подизање храма светог Саве на Врачару, а 1905. године расписан јавни конкурс за израду пројекта храма.[17]
По његовом имању и кући један део Београда носи назив Баново Брдо.[18]
Први је увео термин „Југословен”, а то је учинио у једној својој песми из 1835. године.[19]
Спада међу најпродуктивније српске писце.[20]
У мају 2022. постављен је споменик Матији Бану испред зграде општине Чукарица.[21][22][23][24]