Thiện và ác

Ma quỷ, đối lập với ý muốn của Đức Chúa Trời, đại diện cho cái ác, đang cám dỗ Christ, hiện thân của tính cách và ý muốn của Đức Chúa Trời. Ary Scheffer, 1854.

Trong tôn giáo, đạo đức, triết họctâm lý học, "thiện và ác" là một sự phân lập rất phổ biến. Trong các nền văn hóa có ảnh hưởng của các tôn giáo Mani giáoAbraham, cái ác thường được coi là sự đối kháng nhị nguyên đối lập với cái thiện, trong đó cái thiện phải chiến thắng và cái ác phải bị đánh bại.[1] Trong các nền văn hóa có ảnh hưởng tinh thần Phật giáo, cả thiện và ác đều được coi là một phần của tính đối ngẫu đối kháng mà bản thân nó phải được khắc phục thông qua việc đạt được Śūnyatā nghĩa là trống không theo nghĩa thừa nhận thiện và ác là hai nguyên tắc đối lập nhưng không phải là thực tại, làm mất đi tính hai mặt của chúng, và đạt được sự hợp nhất.[1] Tính đơn nhất của cái thiện sẽ đảm bảo sự thịnh vượng vì chỉ có điều tốt mới tồn tại, trong khi tính đơn nhất của cái xấu sẽ dẫn đến sự diệt vong của chúng ta.

Cái ác, trong bối cảnh chung, là sự vắng mặt hoặc đối lập với cái được mô tả là cái thiện. Nó được thúc đẩy bởi sự sợ hãi và biểu hiện qua bạo lực và chia rẽ. Niềm tin của người Judeo-Cơ đốc giáo không tạo ra hình ảnh con người cho Satan như họ làm với Chúa, để củng cố niềm tin rằng Satan không hiện hình với bề ngoài giống con người. Những người trung thành với Chúa trong niềm tin Judeo-Christian, có góc nhìn cân bằng hơn với sự tồn tại của cái ác bằng cách thừa nhận rằng Chúa ban cho chúng ta ý chí tự do, và vì Satan tồn tại, một số sẽ bị cám dỗ bởi con rắn với quả táo của Adam & Eve. Con rắn đại diện cho một quy tắc đạo đức bị cái ác điều khiển, tại đó sự vĩ đại và thịnh vượng được đảm bảo nhưng không phải là động cơ, và hành động của chúng là phương tiện cho một số mục đích tư lợi. Thông thường, cái ác được mô tả sự vô luân sâu sắc.[2] Trong một số bối cảnh tôn giáo nhất định, cái ác được mô tả như một thế lực siêu nhiên.[2] Các định nghĩa về cái ác là khác nhau, cũng như việc phân tích động cơ của nó.[3] Tuy nhiên, các yếu tố thường liên quan đến cái ác liên quan đến hành vi không cân bằng liên quan đến sự tư lợi, ích kỷ, thiếu hiểu biết hoặc bỏ bê.[4]

Tham khảo

[sửa | sửa mã nguồn]
  1. ^ a b Paul O. Ingram, Frederick John Streng. Buddhist-Christian Dialogue: Mutual Renewal and Transformation. University of Hawaii Press, 1986. pp. 148–149.
  2. ^ a b "Evil". Oxford University Press. 2012. Bản gốc lưu trữ ngày 22 tháng 8 năm 2012.
  3. ^ Ervin Staub. Overcoming evil: genocide, violent conflict, and terrorism. New York: Oxford University Press, p. 32.
  4. ^ Caitlin Matthews, John Matthews. Walkers Between the Worlds: The Western Mysteries from Shaman to Magus. Inner Traditions / Bear & Co, 2004. p. 173.
Chúng tôi bán
Bài viết liên quan
[Review sách] Thành bại nhờ giao tiếp | Sách Crucical Conversation
[Review sách] Thành bại nhờ giao tiếp | Sách Crucical Conversation
Hãy tưởng tượng giao tiếp như một trò chơi chuyền bóng, mục đích của bạn là chuyền cho đối phương theo cách mà đối phương có thể dễ dàng đón nhận
Cốt truyện của Drakengard - Nier - NieR: Automata. Phần 1: Drakengard 3
Cốt truyện của Drakengard - Nier - NieR: Automata. Phần 1: Drakengard 3
Thoạt nhìn thì người ta sẽ chẳng thấy có sự liên kết nào giữa Drakengard, Nier và NieR: Automata cả
Vì sao vẫn cứ mãi là cẩu độc thân
Vì sao vẫn cứ mãi là cẩu độc thân
Sống hơn 20 năm rồi, quả là càng sống càng hiểu, hãy thử tổng kết lại vài nguyên nhân nào.
Chiến dịch Linebacker II từ góc nhìn Hoa Kỳ
Chiến dịch Linebacker II từ góc nhìn Hoa Kỳ
Những ngày cuối tháng 11 của 51 năm trước là thời điểm mà việc cuộc đàm phán cho hoà bình của Việt Nam đang diễn ra căng thẳng ở Paris, Pháp