Zeno xứ Citium

Zeno xứ Citium
Zeno xứ Citium
	Tượng cẩm thạch của Zeno xứ Citium tại Bảo tàng Khảo cổ học Quốc gia Napoli
Thời kỳ	Thời kỳ Hậu Aristotle
Vùng	Triết gia phương Tây
Trường phái	Chủ nghĩa khắc kỷ
Đối tượng chính	Logic học, Vật lý học, Đạo đức học
	Ảnh hưởng bởi Trường phái Cynic, Crates xứ Thebes, Diodorus, Heraclitus, Hipparchia xứ Maroneia, Philo Nhà biện chứng, Polermo, Stilpo;
	Ảnh hưởng tới Cleanthes, Chrysippus, Panaetius, Posidonius, Seneca, Epictetus, Marcus Aurelius và nhiều người khác;

Zeno xứ Cititum (tiếng Hy Lạp: Ζήνων ὁ Κιτιεύς, Zēnōn ho Kitieus, 334 TCN-262 TCN) là nhà triết học người Hy Lạp. Ông là người sáng lập ra chủ nghĩa khắc kỷ.^[1]

Cuộc đời

Zeno xứ Citium luôn sống theo câu châm ngôn nổi tiếng:

“

Con người có hai tai và một miệng để nghe nhiều hơn và nói ít hơn

”

Ông chết bằng cách tự bóp cổ mình sau một lần vấp ngã mà ông cho rằng đó là điêm báo trước.^[1]

Những quan niệm đáng chú ý

Triết học nói chung

Zeno xứ Citium đã định hình ra thứ triết học mà sau này bất kỳ nhà khắc kỷ nào cũng đều đi theo. Ông có viết như thế này:

“

Có thể so sánh triết học với một con vật: xương và thần kinh là logic học, thịt là đạo đức học, tâm hồn là vật lý học; hay là vỏ quả trứng là logic học, lòng đỏ là đạo đức học, còn cái nằm giữa là vật lý học

”

^[2]

Hay ông cũng ví von:

“

Triết học giống như vườn cây có muôn loại hoa quả, trong đó logic học là hàng rào, vật lý học là cây cối và đạo đức học là hoa quả

”

^[3]

Khi đọc các đoan văn trên, ta thấy rõ ràng ông phân định triết học gồm 3 bộ phận: logic học, vật lý học và đạo đức học.

Quan niệm trong nhận thức luận

Khác với những người đi trước, hoặc là khẳng định nhận thức cảm tính và phủ nhận nhận thức lý tính, hoặc là ngược lại, Zeno đã khẳng định:

“

Chúng ta có khả năng lĩnh hội về nhận thức thế giới bên ngoài bẳng cả cảm tính lẫn lý tính

”

^[4]

Quan điểm về khái niệm

Zeno cho rằng "các khái niệm không phải là kết quả thỏa thuận giữa mọi người về việc đặt tên cho các sự vật mà ngược lại bản thân các khái niệm được quy định bởi các vật và bản chất của các vật."^[4]