H2éwsōs

Bình minh trên thảo nguyên Ukraina (1852), bởi Alexei Kondratievich Savrasov

*H₂éwsōs hoặc *h_aéusōs (PIE: *h₂éusōs, *h_aéusōs và nhiều biến thể khác; lit. 'bình minh') là tên gọi của nữ thần bình minh trong thần thoại Ấn-Âu cổ đã được các nhà ngôn ngữ học phục nguyên dựa trên bằng chứng so sánh ngôn ngữ.^[1]

Phụ chú: Dấu * đứng trước một từ in nghiêng biểu thị rằng từ đó được phục nguyên dựa trên phương pháp so sánh lịch sử, một phương pháp được vận dùng rất phổ biến trong ngành ngôn ngữ học lịch đại

Bằng chứng

Các nữ thần bình minh

Aurora (1621) bởi Guercino

Các từ đồng nguyên bắt nguồn từ gốc *h₂éwsōs đều có liên hệ với tên gọi các nữ thần bình minh đã được chứng thực sau:

• PIE: *h₂(e)wes-, nghĩa là "tỏa sáng, chiếu sáng, bừng đỏ; ngọn lửa",^[2][3]
  • PIE: *h₂éws-ōs, nữ thần bình minh,^[2]
    • Ấn-Iran: *Hušas,^[4]
      • Vệ Đà: Uṣás (उषस्), nữ thần bình minh, và là nữ thần được nhắc tới nhiều nhất trong kinh Rigveda với tổng cộng 21 bài tụng ca,^[2][5]
      • Avesta: Ušå, được tôn vinh trong một đoạn văn của kinh Avesta (Gāh 5. 5),^[2] và Ušahina, một vị Thiên sứ phân định thời điểm nửa đêm với thời điểm các vì sao xuất hiện trên bầu trời đêm.^[6]
    • Hellenic: *Auhṓs,^[7]
      • Hy Lạp: Ēṓs (Ἠώς), một nữ Titan và nữ thần bình minh;^[2][5][7] Aotis là một tính ngữ từng được sử dụng bởi thi sĩ người Sparta Alcman, một số giải nghĩa từ này là nữ thần bình minh.^[8][9][10]
        • Văn học Hy Lạp cổ đại: các mảnh trước tác còn sót lại của Panyassis thành Halicarnassus sử dụng các tính ngữ Eoies ("Anh ấy thuộc về Bình minh") và Aoos ("người đàn ông của Bình minh") khi nói về Adonis, rất có thể đang ám chỉ tới nguồn gốc Cận Đông của chàng;^[11][12][13] con trai của Eos tên là Aoos;^[14]
      • Mycenae: từ a-wo-i-jo (Āw(ʰ)oʰios; Ἀϝohιος)^[a][16] đã được chứng thực trong một bia ký khai quật từ Pylos; dường như là tên riêng của người chăn cừu mang nghĩa "bình mình",^{[17][18][19][20]} hoăc được viết ở dạng tặng cách là Āwōiōi;^[21]
    • Italic: *Ausōs > *Ausōs-ā (âm a ở cuối có thể đã phát sinh bởi vì từ này thuộc giống cái),^[22]
      • La Mã: Aurōra, sở hữu các thuộc tính rất giống với phiên bản bên Hy Lạp; song mô-típ gốc của *h₂éwsōs dường như được bảo tồn trong hình tượng nữ thần Mater Matuta;^[5][2] Eous hoặc Eoös, một từ hay được dùng trong thi ca mang nghĩa 'phía đông', đã được chứng thực trong tác phẩm Pharsalia của Lucan,^[23] trong tác phẩm Fabulae của Hyginus, trong thiên sử thi Titanomachy,^[24] và là tên của một con ngựa trong tác phẩm Metamorphoses của Ovid,^[25][26][b]
  • PIE: *h₂ws-s-i, dạng số đơn biến cách vị trí của *h₂éwsōs,^[28]
    • Armenia nguyên thủy: *aw(h)i-, diễn tiến thành *awi̯ -o-, rồi thành *ayɣ^wo-,^[28]
      • Armenia: Ayg (այգ), nữ thần bình minh.^[29]
    • Giécmanh: *Auzi/a-wandalaz, tên riêng với ý nghĩa là 'tia sáng',^[30][31][32]
      • Bắc Âu cổ: Aurvandil, nam thần có ngón chân đóng băng bị Thor biến thành ngôi sao,^[31][33]
      • Anh cổ: Ēarendel, nghĩa là "bình minh, tia sáng",^[30][33]
      • Đức Thượng cổ: Aurendil, Orentil; Lombardia: Auriwandalo,^[30][34]
      • Goth: auzandil (𐌰𐌿𐌶𐌰𐌽𐌳𐌹𐌻), Sao Mai, Lucifer ("kẻ mang ánh sáng"),^[34]
  • PIE: *h₂ews-rom (hoặc *h₂ews-reh₂),^[35][36] "(thuộc) buổi sáng, (thuộc) bình minh",^[37]
    • Balt-Slav: *Auṣ(t)ro,^[35]
      • Balt: *Auš(t)ra, "bình minh",^[35]
        • Litva: Aušrinė, hiện thân của Sao Mai (Sao Kim), tương truyền cứ bắt đầu ngày mới lại thắp một ngọn lửa cho vầng thái dương;^[5] Aušra (đôi khi là Auska), nữ thần mặt trời mọc,^[38] tên của bà thường được dùng để đáp một câu đố dân gian Balt về một thiếu nữ đánh rơi mất chìa khóa;^[39] và Auštra (được giải nghĩa là "bình minh" hoặc "gió đông bắc"), một nhân vật trong truyện ngụ ngôn canh giữ cổng lên thiên đàng,^[40]
        • Latvia: Auseklis (ausa "bình minh" ghép với hậu tố -eklis),^[41] hiện thân của Sao Mai, và là một nữ thần không sẵn lòng với bình minh;^[5] các tên riêng nữ tính bao gồm Ausma và Austra;^[42][43] các từ ausma và ausmiņa bao hàm nghĩa "Morgendämmerung" ('bình minh, rạng đông');^[44]
      • Slavic: *(j)ȕtro, "buổi sáng, bình minh",^[45][46]
        • Ba Lan: Jutrzenka hoặc Justrzenka;^[47][45] Séc: Jitřenka,^[48] tên gọi và hiện thân của Sao Mai và Sao Hôm,
        • Polabia: Jutrobog (Latinh: Jutry Bog hoặc Jutrny Boh), nghĩa đen là "Thần Buổi Sáng", là một vị thần được nhắc đến bởi các nhà sử học Đức vào thế kỷ 18,^[49] và Jüterbog: một thị trấn tọa lạc ở miền Bắc nước Đức được đặt theo tên vị thần Slav,^[49]
        • Trong quá khứ, người Kashubia (một nhóm dân tộc tại Ba Lan) từng thờ phụng thần Jastrzebog và nữ thần Jastra, tục này cũng xuất hiện tại Jastarnia, và đây cũng chính là nguồn gốc tên gọi ngày Phục Sinh trong tiếng Kashubia, ngày Jastrë. Những cái tên này dường như có quan hệ với tên của thần Polabia là Jutrobog, bị ảnh hưởng bởi vị thần Giécmanh *Austrōn (xem bên dưới), hoặc có lẽ phái sinh từ jasny ('chói lọi').^[50]
    • Giécmanh: *Austrōn, nữ thần mùa xuân được tôn vinh tại các lễ hội thường niên. Cái tên này chính là nguồn gốc của từ 'Easter' hiên diện trong vốn từ vựng của các ngôn ngữ Tây Giécmanh,^[36]
      • Rôman-Giécmanh: matronae Austriahenae, tên riêng xuất hiện trong các bản khắc tạ ơn được tìm thấy vào năm 1958 tại Đức.^[51]
      • Anh cổ: Ēastre, hiện thân của Easter,^[52][2]
      • Đức Thượng cổ: *Ōstara (pl. Ôstarûn), hiện thần của Easter (Đức hiện đại: Ostern),^[52][53]
      • Saxon cổ: *Āsteron, dường như được chứng thực trong danh từ asteronhus ('Easter-house').^[54]

Tính ngữ

Danh hiệu "Con gái của Dyēus" là một trong những tính ngữ của nữ thần bình minh xuất hiện xuyên suốt các truyền thống văn học Ấn-Âu:

• PIE: *diwós d^huǵh_atḗr, "Con gái của Dyēus",^[55][56]
  • Vệ Đà: duhitā́r-diváh, "Con gái của Thượng đế", tính ngữ của Uṣas,^[57][58]
  • Hy Lạp: thugátēr Diós, "Con gái của Zeus", có lẽ là một tính ngữ Hy Lạp tiền Homeros chỉ nữ thần Ēṓs,^[57][58]
  • Litva: dievo dukra, "Con gái của Dievas", tính ngữ của nữ thần Mặt Trời chắc hẳn đã hỗn dung với các đặc tính của h₂éwsōs.^[57][58]

Cước chú

1. Các học giả Tây Ban Nha giải nghĩa từ này là "(thuộc) buổi sáng", "matutino", "mañanero", tức "thuộc về buổi sáng sớm", "thuộc về bình minh".^[15]
2. Theo nhà nghiên cứu Adalberto Magnavacca, danh từ Eous có nghĩa là Sao Mai (Kim tinh), tại thời điểm nó mọc vào buổi sáng, song cũng có thể được dùng một cách đầy thi vị để chỉ aurora.^[27]

Tham khảo

1. Mallory & Adams 2006, tr. 409–410, 432.
2. ^ West 2007, tr. 217.
3. Mallory & Adams 2006, tr. 301.
4. Lỗi chú thích: Thẻ <ref> sai; không có nội dung trong thẻ ref có tên :02
5. ^ Mallory & Adams 1997, tr. 148.
6. Corbin 1977, tr. 280 (note 64).
7. ^ Beekes 2009, tr. 492.
8. Jackson 2006, tr. 50–51.
9. Hamilton, Richard (1989). “Alkman and the Athenian Arkteia”. Hesperia. 58 (4): 469. doi:10.2307/148342. ISSN 0018-098X. JSTOR 148342.
10. Larson, Jennifer L. (1995). Greek Heroine Cults (bằng tiếng Anh). University of Wisconsin Press. tr. 68. ISBN 978-0-299-14370-1.
11. “Panyassis, Heraclea: Fragments”.
12. Greek Epic Fragments: From the Seventh to the Fifth Century. Biên tập và dịch sang Anh ngữ bởi Martin L. West. London, Anh; Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. 2003. tr. 216-217. ISBN 0-674-99605-4
13. Matthews, Victor J. Panyassis of Halikarnassos: Text and Commentary. Leiden, Hà Lan: E. J. Brill. 1974. tr. 123-124 (cước chú nr. 4). ISBN 90-04-04001-3
14. Boedeker, Deborah (1974). Aphrodite's Entry into Greek Epic. Leiden, Đức: Brill. tr. 66–67.
15. Bernabé, Alberto; Luján, Eugenio R. Introducción al Griego Micénico: Gramática, selección de textos y glosario. Monografías de Filología Grega Vol. 30. Zaragoza: Prensas de la Universidad de Zaragoza. 2020. tr. 234.
16. Luján, Eugénio R. "Los temas en -s en micénico". Trong: Donum Mycenologicum: Mycenaean Studies in Honour of Francisco Aura Jorro. Biên tập bởi Alberto Bernabé và Eugenio R. Luján. Bibliothèque des cahiers de L'Institut de Linguistique de Louvain Vol. 131. Louvain-la-Neuve; Walpole, MA: Peeters. 2014. tr. 68.
17. Lejeune, Michel. "Une présentation du Mycénien". Trong: Revue des Études Anciennes. Tome 69, 1967, n° 3-4. tr. 281. [DOI: https://doi.org/10.3406/rea.1967.3800]; www.persee.fr/doc/rea_0035-2004_1967_num_69_3_3800
18. Nakassis, Dimitri. "Labor and Individuals in Late Bronze Age Pylos". Trong: Labor in the Ancient World. Biên tập bởi Piotr Steinkeller và Michael Hudson. Dresden: ISLET-Verlag. 2015 [2005]. tr. 605. ISBN 978-3-9814842-3-6.
19. Davies, Anna Morpurgo (1972). "Greek and Indo-European semiconsonants: Mycenaean u and w". Trong: Acta Mycenaea, vol. 2 (M.S. Ruipérez, ed.). Salamanca: Universidad de Salamanca. tr. 93.
20. Jorro, Francisco Aura. "Reflexiones sobre el léxico micénico" Trong: Conuentus Classicorum: temas y formas del Mundo Clásico. Coord. por Jesús de la Villa, Emma Falque Rey, José Francisco González Castro, María José Muñoz Jiménez, Vol. 1, 2017, tr. 307. ISBN 978-84-697-8214-9.
21. Chadwick, John, và Lydia Baumbach. "The Mycenaean Greek Vocabulary". Trong: Glotta 41, no. 3/4 (1963): 198. Truy cập ngày 12 tháng 3 năm 2021. http://www.jstor.org/stable/40265918.
22. de Vaan 2008, tr. 63.
23. “Lucan the Civil War: Book III”.
24. Severyns, Albert. Le cycle épique dans l'école d'aristarque. Bibliothèque de la Faculté de Philosophie et Lettres de l'Université de Liége. Fascicule IX. 1928. tr. 174. [1]
25. Trachsler, Richard (2019). "Phaéthon, ses chevaux et un voyage par les airs. À propos d'un épisode de l'Ovide Moralisé et de ses sources". Trong: Collet, Olivier; Foehr-Janssens, Yasmina; Mühlethaler, JeanClaude. Fleur de Clergie: Mélanges en l'honneur de Jean-Yves Tilliette. Genève: Librairie Droz SA. tr. 719-731. DOI: [2]
26. Rose, H. J. A Handbook of Greek Mythology. London and New York: Routledge. 2005 [1928]. tr. 25. ISBN 0-203-42176-0.
27. Magnavacca, Adalberto. "The Phases of Venus in Germanicus: A Note on German. fr. 4.73–76". Trong: Philologus 162, no. 1 (2018): 186 (cước chú nr. 15). https://doi.org/10.1515/phil-2017-0015
28. ^ Martirosyan 2008, tr. 54–56.
29. Martirosyan 2014, tr. 1–2.
30. ^ de Vries 1962, tr. 20.
31. ^ Hatto 1965, tr. 70.
32. Simek 1984, tr. 31–32.
33. ^ Lindow 2002, tr. 65.
34. ^ Falluomini 2017.
35. ^ Derksen 2015, tr. 72.
36. ^ Kroonen 2013, tr. 43.
37. Gąsiorowski, Piotr. "The Germanic reflexes of PIE *-sr- in the context of Verner's Law". Trong: The sound of Indo-European: Phonetics, Phonemics, and Morphophonemics. Biên khảo bởi: Benedicte Nielsen Whitehead, Thomas Olander, Birgit Anne Olsen, Jens Elmegård Rasmussen. Museum Tusculanum Press. 2012. tr. 122-123. doi:10.13140/RG.2.1.2625.1605
38. Lỗi chú thích: Thẻ <ref> sai; không có nội dung trong thẻ ref có tên doi.org
39. Vaitkeviciene, Daiva. "Baltic and East Slavic Charms". Trong: The Power of Words: Studies on Charms and Charming in Europe. Biên tập bởi James Kapaló, Éva Pócs và William Ryan. Budapest, Hungary: CEU (Central European University) Press. 2013. tr. 215-216. ISBN 978-6155225109
40. Razauskas, Dainius. (2002) "Correspondences to the Indo-Iranian Mythical Wind in Lithuanian Folklore (Some Hints for a Deeper Investigation)". Trong: Acta Orientalia Vilnensia 3: tr. 37–47. doi:10.15388/AOV.2002.18293.
41. Greimas 1992, tr. 109.
42. Repanšek, Luka. "A note on Gaul. duti, Chartres A7, B9". Trong: Etudes Celtiques, vol. 41, 2015. tr. 114. DOI: https://doi.org/10.3406/ecelt.2015.2452; www.persee.fr/doc/ecelt_0373-1928_2015_num_41_1_2452
43. Palmaitis, M.-L. "Romeo Moses and Psyche Brünhild? Or Cupid the Serpent and the Morning Star?". Trong: Paris, Catherine (éditeur). Caucasologie et mythologie comparée, Actes du Colloque international du C.N.R.S. - IVe Colloque de Caucasologie (Sévres, 27 - 29 juin 1988). Paris: PEETERS. 1992. tr. 181. ISBN 2-87723-042-2
44. Dravnieks, J. Vaciski latviska vardnica. Sestais iespiedums. Riga: Technisko un Praktisko Rakstu Apgads. 1944. tr. 133. Vaciski latviska vardnica bởi Project Runeberg
45. ^ Derksen 2008, tr. 510–511.
46. Vaillant, André. "II. Slave commun jutro". Trong: Revue des études slaves, tome 15, fascicule 1-2, 1935. tr. 78-79. [www.persee.fr/doc/slave_0080-2557_1935_num_15_1_7591]
47. “Jutrzenka - definicja, synonimy, przykłady użycia”. sjp.pwn.pl (bằng tiếng Ba Lan). Truy cập ngày 25 tháng 8 năm 2020.
48. “Jitřenka in English, translation, Czech-English Dictionary”. Glosbe (bằng tiếng Anh). Truy cập ngày 25 tháng 8 năm 2020.
49. ^ Strzelczyk, Jerzy. (1998). Mity, podania i wierzania dawnych Słowian (bằng tiếng Ba Lan) . Poznań: Dom Wydawniczy Rebis. tr. 87. ISBN 83-7120-688-7. OCLC 41479163.
50. “Kaszubi.pl”. www.kaszubi.pl. Truy cập ngày 25 tháng 8 năm 2020.
51. Shaw 2011, tr. 52–53.
52. ^ Mallory & Adams 2006, tr. 148-149.
53. West 2007, tr. 217–218.
54. Sermon, Richard (2008). “From Easter to Ostara: the Reinvention of a Pagan Goddess?”. Time and Mind. 1 (3): 337–338. doi:10.2752/175169708X329372. ISSN 1751-696X. S2CID 161574008.
55. Mallory & Adams 1997, tr. 149.
56. Jackson 2002, tr. 79.
57. ^ Mallory & Adams 2006, tr. 432.
58. ^ West 2007, tr. 219.

Thư mục

• Beekes, Robert S.P. (2009). Etymological Dictionary of Greek (bằng tiếng Anh). Brill. ISBN 978-90-04-32186-1.
• Blažek, Václav (2007). Mallory, James P.; Adams, Douglas Q.; The Oxford introduction to Proto-Indo-European and the Proto-Indo-European world (review). 56. Sborník prací Filozofické fakulty brněnské univerzity. ISBN 978-80-210-4335-0.
• Campbell Rhorer, Catherine (1980). “Red and White in Ovid's Metamorphoses: The Mulberry Tree in the tale of Pyramus and Thisbe”. Ramus (bằng tiếng Anh). 9 (2): 79–88. doi:10.1017/S0048671X00040029. ISSN 0048-671X.
• Corbin, Henry (1977). Spiritual Body and Celestial Earth: From Mazdean Iran to Shi'ite Iran [Corps spirituelle et terre céleste, de l'Iran Mazdean à l'Iran shî'ite] (bằng tiếng Anh). Pearson, Nancy biên dịch. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-01883-6.
• Coulter, Charles R.; Turner, Patricia (2013). Encyclopedia of Ancient Deities (bằng tiếng Anh). Routledge. ISBN 978-1-135-96390-3.
• Derksen, Rick (2015). Etymological Dictionary of the Baltic Inherited Lexicon (bằng tiếng Anh). Brill. ISBN 9789004155046.
• Derksen, Rick (2008). Etymological Dictionary of the Slavic Inherited Lexicon (bằng tiếng Anh). Brill. ISBN 9789004155046.
• de Vaan, Michiel (2008). Etymological Dictionary of Latin and the other Italic Languages (bằng tiếng Anh). Brill. ISBN 9789004167971.
• de Vries, Jan (1962). Altnordisches Etymologisches Worterbuch (ấn bản thứ 1977). Brill. ISBN 978-90-04-05436-3.
• Dixon-Kennedy, Mike (1998). Encyclopedia of Russian & Slavic Myth and Legend (bằng tiếng Anh). ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-063-5.
• Falluomini, Carla (2017). “Zum gotischen Fragment aus Bologna II: Berichtigungen und neue Lesungen”. Zeitschrift für deutsches Altertum und Literatur. 146 (3): 284–294.
• Greimas, Algirdas J. (1992). Of Gods and Men. Studies in Lithuanian Mythology. Indiana University Press. ISBN 0-253-32652-4.
• Hatto, Arthur T. (1965). Eos: An enquiry into the theme of lovers' meetings and partings at dawn in poetry (bằng tiếng Anh). Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-170360-2.
• Jackson, Peter (2002). “Light from Distant Asterisks. Towards a Description of the Indo-European Religious Heritage”. Numen. 49 (1): 61–102. doi:10.1163/15685270252772777. ISSN 0029-5973. JSTOR 3270472.
• Jackson, Peter (2006). The Transformations of Helen: Indo-European Myth and the Roots of the Trojan Cycle (bằng tiếng Anh). J.H. Röll Verlag. ISBN 978-3-89754-260-0.
• Kroonen, Guus (2013). Etymological Dictionary of Proto-Germanic (bằng tiếng Anh). Brill. ISBN 9789004183407.
• Lindow, John (2002). Norse Mythology: A Guide to Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs (bằng tiếng Anh). Oxford University Press. tr. 65. ISBN 978-0-19-983969-8.
• Mallory, James P.; Adams, Douglas Q. (1997). Encyclopedia of Indo-European Culture. London: Routledge. ISBN 978-1-884964-98-5.
• Mallory, James P.; Adams, Douglas Q. (2006). The Oxford Introduction to Proto-Indo-European and the Proto-Indo-European World. Oxford, UK: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-929668-2.
• Martirosyan, Hrach K. (2008). Etymological dictionary of the Armenian inherited lexicon (bằng tiếng Anh). Brill. ISBN 978-90-04-17337-8.
• Martirosyan, Hrach K. (2014). “An Armenian theonym of Indo-European origin: Ayg 'Dawn Goddess'”. Armenian Journal of Near Eastern Studies (bằng tiếng Anh). 8: 219–224.
• Massetti, Laura (2019). “Antimachus's Enigma on Erytheia, the Latvian Sun-goddess and a Red Fish”. The Journal of Indo-European Studies (bằng tiếng Anh). 47 (1–2).
• Shaw, Philip A. (2011). Pagan Goddesses in the Early Germanic World: Eostre, Hreda and the Cult of Matrons (bằng tiếng Anh). Bloomsbury Academic. ISBN 978-0-7156-3797-5.
• Simek, Rudolf (1984). Lexikon der germanischen Mythologie. A. Kröner. ISBN 978-3-520-36801-0.
• West, Martin Litchfield (2007). Indo-European Poetry and Myth. Oxford, UK: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-928075-9.

Đọc thêm

• Di Benedetto, Vincenzo. "Osservazioni Intorno a *αυσ- E *αιερι." Glotta 61, no. 3/4 (1983): 149–64. Truy cập ngày 5 tháng 6 năm 2020. www.jstor.org/stable/40266630.
• Jackson, Peter (2005). “Πότνια Αὔως: The Greek dawn-goddess and her antecedent”. Glotta. 81: 116–123. JSTOR 40267187.
• Wandl, Florian (2019). "On the Slavic Word for ‘Morning’: *(j)u(s)tro". Trong: Scando-Slavica, 65:2, tr. 263–281. doi:10.1080/00806765.2019.167