Liệt nữ truyện

Bài viết này có chứa chữ Hán. Nếu không thích hợp hỗ trợ dựng hình, bạn có thể sẽ nhìn thấy dấu chấm hỏi, hộp, hoặc ký hiệu khác thay vì chữ Hán.

Liệt nữ truyện (chữ Hán giản thể: 列女传; phồn thể: 列女傳; bính âm: Liènǚ zhuàn; Wade–Giles: Lieh nü chuan) là bộ sách giới thiệu hành vi của phụ nữ Trung Quốc cổ đại. Sách do tác giả Lưu Hướng là học giả Nho gia thời Tây Hán biên soạn vào năm 18 TCN đời Hán Thành Đế.

Tuy nhiên, có người cho rằng toàn bộ sách này không phải do chính Lưu Hướng viết nên, một quyển tụng văn (đoạn văn khen ngợi thường viết ở đầu trang sách) kèm theo trước tác tương truyền là do Lưu Hâm soạn ra, trong phiên bản lưu hành hiện nay do Sái Kỳ thời Nam Tống biên soạn lại, cộng thêm phần khen ngợi trong bảy quyển của nguyên tác, bên cạnh tám quyển bổ sung của Tục Liệt nữ truyện. Do có một vài phiên bản của tác giả vẫn còn đánh dấu khuyết danh. Cũng có người cho rằng, phiên bản lưu truyền hiện tại là do người đời sau mượn danh Lưu Hướng mà viết thêm một số thiên vào đầu trang sách.

Tổng quan

Bản "Liệt nữ truyện" hiện còn có 7 thiên, nội dung chủ yếu thuật lại chuyện về 105 người phụ nữ mẫu mực. Có tham khảo từ nhiều nguồn sử liệu khác như Kinh Xuân Thu, Tả truyện và Sử ký, riêng văn phong và cách trình bày đều chịu ảnh hưởng phần lớn từ thể liệt truyện trong Sử ký của Tư Mã Thiên.

Bảy thiên này gồm: Mẫu nghi (母儀), Hiền minh (賢明), Nhân trí (仁智), Trinh thuận (貞順), Tiết nghĩa (節義), Thông biện (辯通) và Nghiệt bế (孽嬖). Lưu Hướng chia phụ nữ thời Tiên Tần làm bảy loại điển hình, ngoài loại Bế nghiệt là hình tượng phản diện, sáu loại còn lại đều là điển hình mà Lưu Hướng tán dương. Lưu Hướng không đòi hỏi một chuẩn mực hoàn hảo đối với phụ nữ, chỉ cần nổi bật về một phương diện nào cũng được khen ngợi, đúng như Minh sử, thiên Liệt nữ truyện nói: "Lưu Hướng viết truyện liệt nữ, chuyện gì thu nhặt vào cũng có thể làm tấm gương, không chỉ theo một loại".

Trong sáu loại Mẫu nghi, Hiền minh, Nhân trí, Trinh thuận, Tiết nghĩa, Thông biện; phụ nữ chỉ cần thuộc một hai loại là có thể được biểu dương thành khuôn mẫu cho phụ nữ. Mẫu nghi, Hiền minh, Nhân trí và Thông biện, đặc biệt là ba loại sau chủ yếu đánh giá phụ nữ từ các nhân tố trí lực như tài đức, khí chất, năng lực, tinh thần dáng vẻ, nhân tố nhân cách. Chỉ có Trinh thuận và Tiết nghĩa mới đánh giá phụ nữ từ góc độ đạo đức thuần túy.

Sự phân loại phụ nữ của Lưu Hướng cho thấy người thời Tây Hán có nhiều tiêu chuẩn và rộng rãi trong việc đánh giá phụ nữ. Thời Tây Hán, thông minh tài trí, khí chất năng lực, tinh thần phong mạo, thậm chí năng lực ngôn ngữ vân vân, các phương diện đức, tài, trí, biện đều là tiêu chuẩn đánh giá cái đẹp bên trong của phụ nữ.

Phân loại

Thiên	Hán tự	Hán Việt	Dịch nghĩa
1	母儀傳	Mẫu nghi truyện	Hình mẫu đoan trang
2	賢明傳	Hiền minh truyện	Kính trọng và minh bạch
3	仁智傳	Nhân trí truyện	Nhân đức và thông thái
4	貞順傳	Trinh thuận truyện	Tiết hạnh và hiếu thuận
5	節義傳	Tiết nghĩa truyện	Phép tắc và đạo đức
6	辯通傳	Biện thông truyện	Biện bác và hoàn mỹ
7	孽嬖傳	Nghiệt bế truyện	Những ái thiếp đồi trụy
8	續列女傳	Tục liệt nữ truyện	Tiểu sử bổ sung

Giải thích

Lời Án ngữ phần Mẫu nghi nói: "Duy bậc Mẫu nghi, có trí thánh hiền, làm theo điều nghĩa, nói thì đúng nghĩa, thai dưỡng con cháu, dần dần giáo hóa, đã thành toàn đức độ, lại đạt được công nghiệp. Những người làm mẹ và mẹ chồng đọc tới, không thể không noi theo"^[1]^[2]. Mẫu nghi là điển hình của người mẹ hiền lương, họ dạy con đúng cách, giúp đỡ chồng làm nên công nghiệp.
Lời Án ngữ phần Hiền minh nói: "Duy bậc Hiền minh, liêm chính đúng cách, hành động có mực, nói là thành văn cương, hiểu rõ sự lý, biết giềng mối trên đời, cư xử theo pháp độ, trọn đời không gặp tai họa. Bậc hậu phi mà học theo ắt sẽ được tên tuổi rõ ràng"^[3]. Họ hiểu sâu đại nghĩa, thông đạt sự lý, hành vi đoan chính, có người có thể nhắc nhở chồng, có người có thể biết được đại thể, tiến cử hiền tài, có người có thể cứu được nạn nước, là khuôn mẫu cho hậu phi học tập.
Lời Án ngữ phần Nhân trí nói: "Duy bậc Nhân trí, đoán được tai họa, theo đúng đạo trời, đổi họa thành phúc, làm điều nghĩa ở chỗ yên, nguy hiểm là tránh, trong lòng nơm nớp, luôn luôn cẩn thận. Các bậc phu nhân học theo, sẽ được hiển vinh"^[4]. Họ kiến thức xa rộng, có thể nhìn mầm mống mà biết được điều sẽ xảy ra. Có người có tài biện luận, có người lo nước lo dân, đều là các phụ nữ thông minh trí tuệ.
Lời Án ngữ phần Trinh thuận là: "Duy bậc Trinh thuận, theo đạo tiến lên, tránh sự hiềm nghi, chắc đúng mới nói, trọn đời một lòng, là sự tốt đẹp trong thiên hạ, chăm chỉ trong sạch, chuyên tâm cẩn thận. Các tỳ thiếp xem vào, lấy đó làm khuôn mẫu"^[5]. Họ đều là các phụ nữ giữ chắc lễ giáo gia phong, có người thủ lễ mà chết, có người chồng chết không tái giá, thủ tiết trọn đời, có người tuẫn tiết theo chồng. Họ là các tiết phụ liệt nữ được biểu dương đặc biệt từ thời Tống Minh trở đi.
Lời Án ngữ phần Tiết nghĩa là: "Duy bậc Tiết nghĩa, không tránh né cái chết, thích điều lành mộ khí tiết, trọn đời không phụ nghĩa, thành tín dũng cảm, nếu có điều nguy hiểm nhưng đúng điều nghĩa thì không hề ngần ngại. Những người làm vợ học theo, lấy đó làm nền tảng"^[6]. Họ là những phụ nữ hy sinh cá nhân để thành toàn cho người khác, hiến thân cho đạo nghĩa. Trong bọn họ có nghĩa bộc, nghĩa thê, nghĩa cô, nghĩa kế mẫu vân vân.
Lời Án ngữ phần Biện thông nói: "Duy bậc Biện thông, văn chương tài giỏi, nêu ra ví dụ, nói điều cát hung. Mọi chuyện lựa chữ, không hề sai lầm, có thể một lòng, lời lẽ rất công. Thê thiếp học theo, sẽ được người đời ngâm đọc"^[7]. Họ ăn nói khéo léo, giỏi về văn chương, mẫn tiệp hơn người. Trong bọn họ có người nhờ tài biện luận mà tham gia chính sự, có người nhờ tài ăn nói mà rửa oan cho mình hay thân thuộc, tránh được tai họa và sự nhục nhã.
Lời Án ngữ phần Bế nghiệt nói: "Duy kẻ Bế nghiệt, thì rất đáng ghét, dâm tà đố kỵ, phụ nghĩa bỏ tiết, chỉ làm điều sai, cuối cùng chịu họa"^[8]. Bế nghiệt đồng nghĩa với từ "Nữ họa", kể ra nhiều điển hình phụ nữ làm khuynh đảo chính sự thời Tiên Tần, lấy đó cảnh tỉnh khuyên răn người đời, đề phòng nữ họa. Phần Bế nghiệt chứa đầy phê phán đối với phụ nữ loại này. Loại phụ nữ này phần nhiều là dung mạo xinh đẹp nhưng không sửa đức độ, chuyên gây họa cho xã tắc, gia đình. Đủ thấy Lưu Hướng cũng muốn người đọc thấm nhuần tinh thần "trọng đức khinh sắc".

Bối cảnh

Vào thời Tây Hán, thế lực ngoại thích lớn mạnh, triều đình hỗn loạn do có quá nhiều bóng dáng ngoại thích can thiệp vào việc chính sự, khiến cho quốc lực dần suy yếu. Lưu Hướng tự nghĩ Phép vua do trong cùng ngoài, khởi đầu từ những kẻ thân cận, câu này nghĩa là phép vua cần phải giáo dục bắt đầu từ những kẻ xung quanh Hoàng đế, vì vậy mà viết thành sách này, cốt để khuyên can hoàng đế và răn đe đám phi tần, ngoại thích lộng hành trong triều.

Cũng có ý kiến khác cho rằng, Lưu Hướng nhằm mục đích châm biếm chị em Triệu Phi Yến và Triệu Hợp Đức được Hán Thành Đế cực kỳ sủng ái, sẽ gây nên họa vong quốc về sau mà viết ra sách này cốt để cảnh tỉnh người đời. Những truyện được lựa chọn sử dụng trong Liệt nữ truyện thể hiện quan điểm chuẩn mực của Nho gia đối với phụ nữ, nhất là về mặt đạo đức và tiết hạnh.

Ảnh hưởng

Liệt nữ truyện đã để lại ảnh hưởng rất lớn đối với hậu thế và lan truyền đến một số nước chịu ảnh hưởng văn minh Trung Hoa như Việt Nam, Triều Tiên và Nhật Bản. Một số truyện còn được lưu truyền cho đến ngày nay, chẳng hạn như truyện Mạnh mẫu tam thiên (孟母三遷; Mẹ Mạnh Tử ba lần dời nhà) đều lấy từ sách này.

Về sau, trong sử sách Trung Quốc có nhiều thiên chương riêng biệt chuyên thuật lại sự tích phụ nữ các triều đại trong lịch sử Trung Quốc, được soạn tùy theo sự biến hóa về cái nhìn của phụ nữ qua mỗi thời đại, việc chú trọng ghi chép đức hạnh những phụ nữ được biểu dương của các triều đại có đôi chỗ khác nhau.

Chú giải

Những chú thích nguyên thủy trong Liệt nữ truyện của các học giả đời sau như Ban Chiêu, Mã Dung thời Hán, Triệu thị vợ Ngu Vĩ nước Ngô thời Tam Quốc, Kỳ Vô Thúy thời Tấn hiện nay không còn nữa. Thay vào đó, chỉ còn lại những chú giải trong các trước tác của đám học giả thời Thanh như Cổ Liệt nữ truyện bổ chú của Vương Chiêu Viên, Cổ Liệt nữ truyện khảo chứng của Cố Quảng Kỳ và Liệt nữ truyện hiệu chú của Lương Đoan.

Ngoài ra, học giả người Nhật thời Minh Trị là Matsumoto Mannen còn thêm vào phần chú giải trong trước tác Tham đính Lưu Hướng Liệt nữ truyện của ông.

Hội họa

Một họa sĩ thời Đông Tấn là Cố Khải Chi (顾恺之) đã lấy phương thức hội họa nhằm truyền đạt lại những mẫu chuyện kinh điển của các liệt nữ trong sách. Liệt nữ nhân trí đồ (列女仁智图) là bản sao chép lại tranh Cố Khải Chi của người thời Tống. Nét vẽ tỉ mỉ chi tiết, bảo lưu được kỹ năng hội họa xuất sắc của Cố Khải Chi. Hiện chỉ còn lại 28 vật dụng cá nhân trong Liệt nữ nhân trí đồ là còn tồn tại.

Dưới ngòi bút của Cố Khải Chi, thân phận, khí chất, thần thái của từng nhân vật trong họa quyển đều được miêu tả rất sinh động, có hồn và thỏa đáng. Cố Khải Chi đối với việc quan sát đời sống thì mười phần tinh tế tỉ mỉ. Tài năng như vậy có thể miêu tả khí chất, thần thái của mỗi một nhân vật một cách sinh động.

Trong Liệt nữ nhân trí đồ, phương pháp vẽ hình người ngang hàng với bối cảnh cân xứng, phương pháp hội họa áp dụng phần lớn đề tài cùng loại vào thời Hán, tục gọi là phương pháp tạo tranh ngang hàng. Kỹ năng hội họa của Cố Khải Chi thông qua biểu cảm phong thái của nhân vật, dùng khoảng không gian của nhân vật khi để lộ xiêm y có phần liên hệ nội tại. Những hiện vật này nay được lưu trữ tại Viện Bảo tàng Cố Cung Bắc Kinh.

Liệt nữ nhân trí đồ hiện ở Viện Bảo tàng Cố Cung Bắc Kinh, bản vẽ thời Tống

Mục lục

Mẫu nghi truyện

Hiền minh truyện

Chu Tuyên Khương hậu
Tề Hoàn Vệ Cơ
Tấn Văn Tề Khương
Tần Mục công cơ
Sở Trang Phàn Cơ
Chu Nam chi thê
Tống Bảo nữ tông
Tấn Triệu Thôi thê
Đào Đáp Tử thê
Liễu Hạ Huệ thê
Lỗ Kiềm Lâu thê
Tề Tương Ngự thê
Sở Tiếp Dư thê
Sở Lão Lai thê
Sở Ư Lăng thê

Nhân trí truyện

Mật Khang Công mẫu
Sở Vũ Đặng Mạn
Hứa Mục Phu nhân
Tào Hy Thị thê
Tôn Thúc Ngao mẫu
Tấn Bá Tông thê
Vệ Linh Phu nhân
Tề Linh Trọng tử
Lỗ Tang Tôn mẫu
Tấn Dương Thúc Cơ
Tấn Phạm Thị mẫu
Lỗ công Thừa tự
Lỗ Thế Thất nữ
Ngụy Khúc Ốc phụ
Triệu tướng Quát mẫu

Trinh thuận truyện

Chiêu Nam Thân nữ
Tống Cung Bá Cơ
Vệ quả Phu nhân
Sái Nhân chi thê
Lê Trang Phu nhân
Tề Hiếu Mạnh Cơ
Tức Quân Phu nhân
Tề Kỷ Lương thê
Sở Bình Bá Doanh
Sở Chiêu Trinh Khương
Sở Bạch Trinh Cơ
Vệ Tông nhị thuận
Lỗ quả Đào thê
Lương quả Cao hạnh
Trần quả Hiếu phụ

Tiết nghĩa truyện

Lỗ Hiếu Bảo Nghị
Sở Thành Trịnh Mậu
Tấn Ngữ Hoài Doanh
Sở Chiêu Việt Cơ
Cái Tương chi thê
Lỗ Nghị Gia tỉ
Đại Triệu Phu nhân
Tề Nghị Kế mẫu
Lỗ Thu Khiết phụ
Chu Chủ trung thiếp
Ngụy Tiết Nhũ mẫu
Lương Tiết Gia tỉ
Châu Nhai nhị nghị
Cáp Dương Hữu đễ
Kinh sư Tiết nữ

Biện thông truyện

Tề Quản thiếp Tĩnh
Sở Giang Ất mẫu
Tấn Cung công thê
Tề Thương Hòe nữ
Sở Dã Biện nữ
A Cốc xử nữ
Triệu Tân nữ Quyên
Triệu Phật Hật mẫu
Tề Uy Ngu Cơ (không phải nàng Ngu Cơ của Hạng Vũ)
Tề Chung Ly Xuân
Trai Túc Lựu nữ
Tề Cô Trục nữ
Sở Xứ Trang Chất
Tề nữ Từ Ngô
Tề Thái Thương nữ

Nghiệt bế truyện

Hạ Kiệt Muội Hỉ
Ân Trụ Đát Kỷ
Chu U Bao Tự
Vệ Tuyên Công Khương (Tuyên Khương)
Lỗ Hoàn Văn Khương (em gái của Tuyên Khương)
Lỗ Trang Ai Khương (cháu gọi Văn Khương là cô ruột)
Tấn Hiến Ly Cơ
Lỗ Tuyên Mục Khương
Trần nữ Hạ Cơ
Tề Linh Thanh Cơ
Tề Đông Quách Khương
Vệ nhị loạn nữ (Nam Tử, Vệ Bá Cơ)
Triệu Linh Ngô nữ
Sở Khảo Lý hậu
Triệu Điệu Xướng hậu

Tục liệt nữ truyện

Chu Giao Phụ nhân
Trần Quốc Biện nữ
Vương Tôn Thị mẫu
Vương Lăng chi mẫu
Trương Thang chi mẫu
Tuấn Bất Nghi mẫu
Hán Dương Phu nhân
Hán Hoắc Phu nhân
Nghiêm Diên Niên mẫu
Hán Phùng Chiêu Nghi
Vương Chương thê nữ
Ban nữ Tiệp Dư
Triệu Phi Yến tỉ đệ^[9]
Hiếu Bình Vương hậu
Cánh Thủy Phu nhân
Lương Hồng chi thê
Minh Đức Mã hậu
Lương Phu nhân Di

Xem thêm

Tham khảo

^ Nguyên văn: 惟若母儀, 賢聖有智, 行為儀錶, 言則中義, 胎飬子孫, 以漸教化, 既成以徳, 緻其功業, 姑母察此, 不可不法.
^ 劉向古列女傳小序
^ Nguyên văn: 惟若賢眀, 亷正以方, 動作有莭, 言成文章, 咸曉事理, 知丗紀綱, 盾法興居, 終身無殃, 妃后賢焉, 名號必揚.
^ Nguyên văn: 惟若仁智, 豫識難易, 原度天理, 禍福𫠦移, 歸義従安, 危險必避, 專專小心, 永懼匪●, 夫人省兹, 榮名必利.
^ Nguyên văn: 惟若貞順, 修道正進, 避嫌逺别, 為必可信, 終不更二, 天下之俊, 勤正㓗行, 精專謹慎, 諸●●之, 以為法訓.
^ Nguyên văn: 惟若莭義, 必死無避, 好善慕莭, 終不背義, 誠信勇敢, 何有險詖, 義之𫠦在, 赴之不疑, 姜姒法斯, 以為丗基.
^ Nguyên văn: 惟若辯通, 文詞可從, 連𩔗引譬, 以●禍凶, 推摧一切, 後不復重, 終䏻一心, 開意甚公, 妻妾則焉, 為世𫠦誦.
^ Nguyên văn: 惟若孽嬖, 亦甚嫚易, ●如熒惑背, 莭棄義指, 是為非終, ●禍敗.
^ Chữ [Đệ; 娣] có nghĩa là em gái, hàm ý nói đến Triệu Hợp Đức

Tiếng Việt

Lưu Cự Tài, Tuyển mỹ sử (Lịch sử tuyển chọn người đẹp), Cao Tự Thanh dịch, Nhà xuất bản trẻ (2001), trang 129 đến 132.

Tiếng Trung

luoxiaoge Siêu tinh độc thư xã khu, lễ giáo: tiếng vọng lâu đời (hai phần) Lưu Hướng với Liệt nữ truyện, http://www.ssreader.com/Note.asp?ID=48 Lưu trữ 2005-04-26 tại Wayback Machine, đổi mới ngày 10 tháng 11 năm 2003.

Tiếng Anh

Carlitz, Katherine. (1991). "The Social Uses of Female Virtue in Late Ming Editions of Lienu Zhuan." Late Imperial China 12.2: 117-48.
Raphals, Lisa. (1998). Sharing the Light: Representations of Women and Virtue in Early China. SUNY Press.
O'Hara, Albert Richard, tr. (1945). The position of woman in early China: according to the Lieh nu chuan, "The biographies of Chinese women". Washington, DC: Catholic University of America Press. 1955 reprint. Hong Kong: Orient Publishing Co. 1980 reprint. Westport, CT: Hyperion Press.

Tiếng Nhật

Nakashima Midori, Liệt nữ truyện, Nhà xuất bản Heibonsha Touyoubunko, toàn bộ 3 tập, bản dịch đầy đủ năm 2001.
Yamazaki Junichi, Liệt nữ truyện, Nhà xuất bản Meiji Shoin thuộc tủ sách Tân biên Hán văn tuyển gồm 3 ba tập thượng trung hạ năm 1997, được xem là bản dịch chi tiết theo sát nguyên văn chữ Hán.
Yamazaki Junichi, Liệt nữ truyện - những người phụ nữ làm thay đổi lịch sử, Nhà xuất bản Gogatsu Shobou năm 1991, giải thích tường tận.
Makizumi Etsuko, Liệt nữ truyện - những người phụ nữ trong truyền thuyết, Nhà xuất bản Meiji Shoin thuộc tủ sách Kanji Kanbun Books năm 2001, giới thiệu tường tận.