Phân biệt giới tính

Biểu ngữ treo tại trụ sở Hiệp hội Quốc gia Mỹ phản đối việc trao cho phụ nữ quyền bầu cử.

Phân biệt giới tính hay kỳ thị giới tính (tiếng Anh: sexism), là một hiện tượng văn hóa - xã hội được hình thành từ rất lâu đời, xuất hiện trong hầu hết mọi nền văn hóa, văn minh của loài người từ thời cổ đại, tuy nhiên, thuật ngữ này chỉ mới xuất hiện từ giữa thế kỷ 20. ^[1] Đây là một dạng niềm tin hay thái độ cho rằng một giới tính là hạ đẳng, kém khả năng và kém giá trị hơn giới tính còn lại. Thuật ngữ này hầu như được dùng để ám chỉ sự thống trị của nam so với nữ. Cuộc đấu tranh chống lại sự phân biệt giới tính, mà trung tâm là phong trào nữ quyền diễn ra dưới nhiều hình thức đa dạng và không chỉ dành riêng cho nữ. Hiện nay tại hầu hết các quốc gia trên thế giới, phụ nữ có thu nhập trung bình thấp hơn nam giới bất chấp một số nỗ lực về pháp luật đã được đưa ra để thu hẹp khoảng cách này. Theo các nhà nữ quyền, phân biệt giới hiện nay phản ánh trên một số mặt sau: quyền bỏ phiếu, sự bình đẳng về chính trị, các ngôn ngữ phân biệt giới, bạo lực gia đình mà đối tượng thường là nữ, các văn hóa phẩm có tính phân biệt giới, sự thể hiện vai trò của phụ nữ trong khoa học...^{[cần dẫn nguồn]}

Tổng quan

Một phần của loạt bài về
Phân biệt đối xử
Các dạng chính Tuổi tác Khuyết tật Di truyền Màu tóc Kiểu tóc Chiều cao Ngoại hình Cân nặng Ngôn ngữ Chủng tộc Chủ nghĩa Bắc Âu Màu da Thứ bậc Đẳng cấp Giai cấp Tôn giáo Giới tính Xu hướng tính dục
Xã hội Ghê sợ vô tính Ghê sợ vô ái Chủ nghĩa trưởng thành Bài bạch tạng Bài tự kỷ Bài nghiện ma túy Bài vô gia cư Bài trí thức Bài liên giới tính Bài thuận tay trái Bài Hội Tam Điểm Sợ người nghèo Chủ nghĩa thính giác Ghê sợ song tính Chủ nghĩa thân hữu Chủ nghĩa tinh hoa Sợ thanh thiếu niên Sợ béo phì Ghê sợ đồng tính luyến ái nam Sợ người già Chủ nghĩa dị tính luyến ái Kỳ thị HIV/AIDS Ghê sợ đồng tính luyến ái Kỳ thị bệnh phong Ghê sợ đồng tính luyến ái nữ Kỳ thị nam giới Kỳ thị nữ giới Chủ nghĩa gia đình trị Sợ trẻ em Ngoại tộc vĩnh viễn Mang thai Chủ nghĩa bè phái Chủ nghĩa thượng đẳng Da đen Da trắng Ghê sợ người chuyển giới Phi nhị nguyên giới Kỳ thị người chuyển giới Đàn ông chuyển giới Sợ người ăn chay Bài ngoại
Tôn giáo Ahmadiyya giáo Vô thần Baháʼí giáo Phật giáo Công giáo Kitô giáo hậu Chiến tranh lạnh Druze Pháp Luân Công Ấn Độ giáo Đàn áp Không thể chạm vào Hồi giáo Đàn áp Nhân chứng Giê-hô-va Do Thái giáo Đàn áp LDS hoặc Mặc Môn Pagan giáo hiện đại Người không theo Hồi giáo Chính thống giáo Đông phương Chính thống giáo Cổ Đông phương Người Copt Kháng Cách Rastafari giáo Người Sikh Hồi giáo Shia Sufis giáo Hồi giáo Sunni Hỏa giáo
Chủng tộc/quốc tịch Châu Phi Afghanistan Albania Hoa Kỳ Ả Rập Armenia Úc Áo Azerbaijan Bosnia Brasil Anh Quốc Canada Cataluniya Chechen Chile Trung Quốc Croatia Anh Philippines Phần Lan Pháp Người Fula Gruzia Đức Hy Lạp Haiti Hazara Mỹ Latinh và Tây Ban Nha Hungary Người Igbo Ấn Độ Thổ dân châu Mỹ ở Canada và Hoa Kỳ Indonesia Iran Ireland Israel Ý Nhật Bản Do Thái Khmer Hàn Kurd Litva Mã Lai Mexico Trung Đông Mông Cổ Montenegro Muhajir Pakistan Palestine Pashtun Polish Quebec Digan Rumani Nga Scotland Serbia Slavơ Somalia Tatar Thái Lan Tây Tạng Thổ Nhĩ Kỳ Ukraina Người Duy Ngô Nhĩ Venezuela Việt Nam
Biểu hiện Bôi nhọ đẫm máu Bắt nạt online LGBT Triệt sản bắt buộc Hiếp dâm trừng phạt Phản jihad Diệt chủng văn hóa Phỉ báng Tội ác do thù hận với người khuyết tật Chủ nghĩa loại trừ Kinh tế Giáo dục Sử dụng lao động Thanh trừng sắc tộc Xung đột sắc tộc Hận thù sắc tộc Đùa cợt về sắc tộc Cải đạo cưỡng bức Chương trình quái dị Đánh đật người đồng tính nam Cải tạo bộ phận sinh dục Diệt chủng ví dụ Rào cản vô hình Tội ác do thù hận LGBT Nhóm thù hận Phát ngôn thù hận trên mạng Bỏ rơi bệnh nhân Cung cấp nhà ở Tấn công người châu Mỹ bản địa Trẻ em hóa Thiếu số hóa ngôn ngữ Nỗi sợ hoa oải hương Linsơ Thế chấp Nhạc giết người Linh vật của người châu Mỹ bản địa Phân chia nghề nghiệp Phản đối nhập cư Đàn áp Pogrom Thanh trừng Nỗi sợ cộng sản Đàn áp tôn giáo Khủng bố tôn giáo Bạo lực tôn giáo Chiến tranh tôn giáo Con dê gánh tội Phân chia học viện Phá thai dựa trên giới tính Chế độ nô lệ Slut-shaming Bạo lực đối với người chuyển giới Nạn nhân hóa Bạo lực đối với đàn ông Bạo lực đối với phụ nữ Cuộc di cư Da Trắng Thuyết âm mưu diệt chủng người da trắng Đại Thay thế Sức mạnh âm nhạc Trắng Bán vợ Săn phù thủy
Chính sách Tội ác của Apartheid Thẻ phương ngữ Người khuyết tật Công giáo Do Thái Môi trường phân biệt chủng tộc Chế độ dân tộc Dân tộc đa nguyên Chênh lệch lương giữa hai giới tính Chế độ tuổi tác Đạo luật Jim Crow Ketuanan Melayu Điều 153 Đạo luật Bảo vệ Quốc gia Chủ nghĩa McCarthy Hạn chế hiến máu đối với nam quan hệ đồng giới Vô nhân vị Đạo luật Nürnberg Quy tác một giọt máu đen Định hướng chủng tộc Hôn nhân đồng giới (luật pháp và lệnh cấm) Phân chia tuổi tác chủng tộc tôn giáo giới tính Luật kê gian Chủ nghĩa vô thần nhà nước Quốc giáo Symbole
Biện pháp đối phó Quy định chống phân biệt đối xử Luật chống phân biệt đối xử Đồng hóa văn hóa Đa nguyên văn hóa Trao quyền Công lý môi trường Nữ quyền Chống Phân biệt đối xử Luặt về phát ngôn thù hận theo quốc gia Nhân quyền Quyền liên giới tính Quyền LGBT Nam quyền Chủ nghĩa đa văn hóa Phi bạo lực Phân chia chủng tộc Tái sở hữu Quyền tự quyết Phân chia xã hội Bao dung
Chủ đề liên quan Thiên kiến Phi nhân hóa Hãy quay trở về đất nước của bạn Áp bức Nội tâm hóa Khoảng cách quyền lực Định kiến Phân biệt đối xử ngược Loại trừ xã hội Kỳ thị xã hội Khuôn mẫu mối đe dọa Tự do dân sự Sự đa dạng Sự liên tầng Chủ nghĩa đa văn hóa Đúng đắn chính trị Đặc quyền da trắng Thiên kiến chủng tộc trong tin tức hình sự (Hoa Kỳ) Phân biệt chủng tộc theo quốc gia Phân biệt chủng tộc ngược The talk (US) Woke (US) Định chuẩn tình yêu lãng mạn Thể hiện giới tính Định chuẩn hóa dị tính Đặc quyền nam giới Nam quyền Thiên kiến giới tính thế hệ thứ hai Hình mẫu y học về người khuyết tật tự kỷ Đa dạng thần kinh Hình mẫu xã hội về người khuyết tật Allophilia Bất lợi chủng tộc thiểu số Oikophobia Đặc quyền Kitô giáo Thuyết ưu sinh Sự hợm hĩnh Đẳng cấp loài Sự tàn bạo của cảnh sát Bạo hành tù nhân
x t s

Một phần của loạt bài về
Chủ nghĩa nữ quyền
Lịch sử Lịch sử của phong trào nữ quyền Lịch sử của nữ quyền Lịch sử của phụ nữ Hoa Kỳ Vương quốc Anh Canada Đức Waves First Second Third Fourth Tiến trình Quyền bầu cử của phụ nữ Các quốc gia Hồi giáo Hoa Kỳ Các quyền khác của phụ nữ Quyền bầu cử của phụ nữ theo quốc gia Áo Australia Canada Ấn Độ Nhật Bản Kuwait Liechtenstein New Zealand Tây Ban Nha Nội chiến Thời Độc tài Franco Thụy Sỹ Vương quốc Anh Quần đảo Cayman Wales Hoa Kỳ các bang
Các biến thể xen kẽ Chủ nghĩa nữ quyền béo Chủ nghĩa nữ quyền đồng tính nữ Chủ nghĩa đồng tính nữ cấp tiến Chủ nghĩa phân lập Chủ nghĩa nữ quyền tích cực về tình dục Chủ nghĩa nữ quyền son môi Chủ nghĩa nữ quyền chuyển giới Chủ nghĩa hậu huyền thoại Chủ nghĩa nữ quyền sinh thái ăn chay Xã hội chủ nghĩa Chủ nghĩa vô chính phủ Queer Jineology Người theo chủ nghĩa Mác Quan điểm Chủ nghĩa duy vật Hậu thuộc địa Toàn cầu Xuyên quốc gia CXenofeminism Đa văn hóa Chủ nghĩa phụ nữ Châu Phi Da đen Hip hop Ratchet Chicana Bản địa Người Mỹ bản địa Đa chủng tộc Romani Chủ nghĩa tôn giáo
Các biến thể bảo thủ Nữ quyền ủng hộ sự sống Chống nội dung khiêu dâm Bình đẳng Eugenic Chủ nghĩa cá nhân Nữ quyền của người mẹ Hậu nữ quyền Chủ nghĩa nữ quyền tân sinh Nhà nước Carceral Hoàng gia Nữ quyền nhúng Nữ quyền nạn nhân Nữ quyền da trắng
Các biến thể mang tính tôn giáo Vô thần Phật giáo Cơ đốc giáo Mormon Tân nữ quyền Ngoại giáo đương đại Dianic Wicca Giác ngộ Hồi giáo Do Thái Chính thống Sikh
Phong trào và ý thức hệ Nữ quyền phân tích Chủ nghĩa không gian mạng HCI Nữ quyền trên mạng Chủ nghĩa sinh thái Tự do Sự khác biệt Văn hóa Bình đẳng [Chủ nghĩa nữ quyền xã hội
Khái niệm Văn học Văn học thiếu nhi Phân biệt đối xử với phụ nữ chuyển giới Ảnh hưởng đối với xã hội Bình đẳng Giáo dục cho nữ giới Cắt bỏ bộ phận sinh dục nữ Tự sát Nữ quyền trong văn hóa Phong trào nữ giới nắm quyền Phong trào bầu cử của phụ nữ Mỹ gốc Phi Phong trào nghệ thuật Trong hip hop Vũ công thoát y nữ quyền Bình đẳng giới Sức mạnh của cô gái Giết người vì danh dự Phân biệt giới tính nội bộ Ngày của trẻ em gái và Ngày phụ nữ Cải cách ngôn ngữ Tôn giáo mẫu hệ Truyền thông Đàn ông vì nữ quyền Kỳ thị nữ giới Phức cảm Oedipus Phản đối nữ quyền Chủ nghĩa ủng hộ nữ quyền Protofeminism Purplewashing Công bằng sinh sản Quyền của người bán dâm Quấy rối tình dục Đối tượng hóa tình dục Nam tính độc hại Transmisogyny Ba lần áp bức Bạo lực đối với phụ nữ Chiến tranh với phụ nữ Không gian chỉ dành cho nữ Sức khỏe phụ nữ Quyền phụ nữ Phụ nữ trong lực lượng lao động
Quan điểm Đi xe đạp và nữ quyền Chỉ trích hôn nhân Quan điểm về BDSM Quan điểm về nội dung khiêu dâm Quan điểm về mại dâm Quan điểm về xu hướng tình dục Quan điểm về tình dục Quan điểm về chủ đề chuyển giới
Học thuyết Phương pháp nữ quyền Nghiên cứu giới tính Lồng ghép giới Gynocentrism Kyriarchy Nhãn quan nam giới Chế độ mẫu quyền Nghiên cứu của nữ giới Nghiên cứu của nam giới Chế độ phụ quyền Écriture féminine Lĩnh vực nghiên cứu Nhân học Khảo cổ học Kiến trúc Nghệ thuật Phê bình nghệ thuật Phê bình văn học Lý thuyết điện ảnh Khoa học viễn tưởng Sinh học Nghiên cứu sáng tác Tội phạm học Quan điểm về con đường Kinh tế học FDPA Địa lý Quan hệ quốc tế Chủ nghĩa kiến ​​tạo Lý thuyết pháp lý Sư phạm Triết học Thẩm mỹ Chủ nghĩa kinh nghiệm Nhận thức luận Đạo đức Đạo đức công lý Chủ nghĩa hiện sinh Siêu hình học khoa học Sinh thái chính trị Lý thuyết chính trị Nội dung khiêu dâm Tâm lý học Trị liệu Thần thoại xét lại Chiến tranh tình dục Tình dục học Xã hội học Khoa học kỹ thuật Thần học thần học phụ nữ
Theo quốc gia An-ba-ni Australia Bangladesh Canada Trung Quốc Cộng hoà dân chủ Congo Đan Mạch Ai Cập Ethiopia Phần Lan Pháp Đức Ghana Hy Lạp Hồng Kông Ấn Độ Indonesia Iran Iraq Cộng hòa Ireland Israel Ý Nhật Bản Mỹ Latinh Argentina Brazil Chile Haiti Honduras Mexico Paraguay Trinidad và Tobago Lebanon Malaysia Mali Nepal Hà Lan New Zealand Nigeria Bắc Đảo Síp Na Uy Pakistan Philippines Ba Lan Nga Syria Ả Rập Xê Út Nam Phi Hàn Quốc Thụy Điển Đài Loan Thailand Thổ Nhĩ Kỳ Việt Nam Ukraine Vương quốc Anh Hoa Kỳ Lịch sử của phụ nữ ở Hoa Kỳ
Danh sách và thể loại Danh sách Bài viết Các nhà nữ quyền Theo quốc tịch Văn học Văn học nữ quyền Hoa Kỳ Truyện tranh nữ quyền Bài hát nữ quyền Các nữ quyền bảo thủ Các tác giả theo chủ nghĩa sinh thái Các nhà phê bình nghệ thuật nữ quyền Các nhà kinh tế học nữ quyền Các nhà triết học nữ quyền Các nhà thơ nữ quyền Các nhà hùng biện về nữ quyền Các nhà nữ quyền Do Thái Các nhà nữ quyền Hồi giáo Các đảng nữ quyền Các nhà hoạt động vì quyền của phụ nữ tạp chí nghiên cứu phụ nữ Tổ chức bầu cử của phụ nữ Thể loại Quyền của phụ nữ theo quốc gia Những nhà nữ quyền theo quốc tịch
x t s

Nhận thức giới

Quan niệm truyền thống về giới được hình thành ở những năm đầu của cuộc đời, với cả nam và nữ được khuôn mẫu với những nghề nghiệp nhất định. Hiện nay còn rất nhiều thách thức được đặt ra để giải quyết vấn đề nhận thức giới tính, đặc biệt là việc khuyến khích phụ nữ tham gia vào các nghề được coi là "truyền thống" của nam, như xây dựng và kỹ thuật. Một bài phê bình của Khoa nghiên cứu Khoa học Xã hội của Đại học London^[2] kết luận rằng việc đấu tranh với nhận thức giới ở giai đoạn tiểu học là rất quan trọng, vì đây là giai đoạn phát triển đầu và diễn ra nhanh chóng. Nhiều biện pháp can thiệp được xem xét bao gồm việc sử dụng các tác phẩm văn học hư cấu để đấu tranh với nhận thức giới và vai trò giới.

Địa vị pháp lý

Đến tận năm 1875 phụ nữ mới được pháp luật Hoa Kỳ công nhận là những con người (Minor v Happersett, 88 U.S. 162),^[3] và phụ nữ không có quyền bỏ phiếu ở Mỹ cho tới năm 1920^[3] và ở Anh cho tới năm 1918.

Bạo lực gia đình

Trong các trường hợp nghiêm trọng về bạo lực gia đình, đàn ông thường chiếm số đông hung thủ. Phụ nữ thường có xu hướng bị sát hại bởi người tình hơn là trường hợp ngược lại, bất kể ai là người kích động bạo lực. Trong số người bị sát hại bởi người tình, thì có 3/4 là phụ nữ và 1/4 là nam giới: năm 1999 ở Mỹ có 1,218 nữ và 424 nam bị giết bởi người tình, bất kể ai là người khởi nguồn hành vi bạo lực hay giới tính của đối tác.^[4] Con số này ở Mỹ năm 2005 là 1181 nữ và 329 nam.^{[5] [6]}

Trong một cuộc điều tra của Quỹ Nhi đồng Liên Hợp Quốc (UNICEF), phần trăm số phụ nữ tuổi từ 15-49 có suy nghĩ người chồng có quyền đánh vợ trong một vài hoàn cảnh nhất định là: 90% ở Jordan, 85.6% ở Guinée, 85.4% ở Zambia, 85% ở Sierra Leone, 81.2% ở Lào, và 81% ở Ethiopia.^[7]

Trong một cuộc điều tra với sự tham gia của 5.238 người trưởng thành ở Mỹ liên quan đến việc chấp nhận thái độ về bạo lực của người tình, những người được hỏi có xu hướng chấp nhận việc phụ nữ đánh nam giới hơn là nam giới đánh phụ nữ.^[8]

Hiếp dâm

Một phân tích về tội phạm hiếp dâm phụ nữ cho rằng hành vi hiếp dâm có mục đích là để giải tỏa sự thù ghét với phụ nữ và tìm kiếm sự thích thú trong việc gây nên các chấn thương về tâm lý và thể chất cho phụ nữ nhiều hơn là các ham muốn về tình dục đơn thuần.^[9] Các nhà nữ quyền thì cho rằng hiếp dâm không phải là kết quả của các cá nhân bị vấn đề về bệnh lý mà bắt nguồn từ hệ thống sự thống trị của nam giới và từ những sự thực hành và niềm tin văn hóa trong đó vật thể hóa và hạ thấp phụ nữ.^[10] Mary Odem và Jody Clay-Warner, cùng Susan Brownwiller thì cho rằng những thái độ phân biệt giới bắt nguồn từ sự truyền bá một chuỗi những câu chuyện tưởng tượng về hành vi hiếp dâm.^{[11]:130–140[12]} Họ cho rằng trái ngược với những câu chuyện này, những kẻ hiếp dâm thường lên kế hoạch hiếp dâm trước khi chọn đối tượng^[11] và hành vi hiếp dâm thông qua quen biết là dạng phổ biến nhất, hơn là việc bị tấn công bởi người lạ.^[11]:xiv[13] Odem cũng nhấn mạnh rằng những câu chuyện hiếp dâm như vậy đã góp phần truyền bá những tư tưởng phân biệt giới cho rằng đàn ông không thể kiểm soát bản năng tình dục.^[11]

Nghĩa vụ quân sự

Rất nhiều quốc gia trên thế giới buộc nam giới phải tham gia quân đội nhưng không áp dụng cho nữ. Tại nhiều nước, nam giới ở độ tuổi 18 phải đăng ký nghĩa vụ quân sự, còn phụ nữ không phải đăng ký nghĩa vụ quân sự và không có nghĩa vụ phục vụ quân đội trong trường hợp tuyển quân. Nghĩa vụ quân sự bắt buộc đôi khi được nêu ra như là một sự phân biệt đối xử đối với nam giới.

Giáo dục

Trong quá khứ, phụ nữ không được phép học cao.^[14] Khi phụ nữ được chấp nhận học các bậc giáo dục cao hơn, họ được khuyến khích học các chuyên ngành được coi là "kém trí tuệ" hơn. Những chuyên ngành về văn học tại các trường đại học và cao đẳng ở Anh và Mỹ thực tế được xây dựng thành một lĩnh vực nghiên cứu được cho là phù hợp với sự "kém trí tuệ" hơn của phụ nữ.^[15] Gần đây thì số lượng nữ giới theo học tại các bậc sau trung học là nhiều hơn nam giới theo số liệu của Trung tâm Giáo dục Quốc gia Hoa Kỳ.^[16]

Những nghiên cứu cho thấy sự phân biệt vẫn tiếp diễn cho tới ngày nay: nghiên cứu ở Mỹ kết luận học sinh nam nhận được nhiều chú ý và khen ngợi trong lớp học hơn.^[17] Qua thời gian, học sinh nữ phát biểu ngày càng ít hơn trong các buổi học.^[18] Nguyên nhân để giải thích cho việc học sinh nam nhận được nhiều chú ý hơn có thể là do học sinh nữ thường đạt điểm cao hơn học sinh nam cho tới thời kỳ cuối trung học. Cũng có khả năng rằng học sinh nam bị phân biệt đối xử bởi hệ thống trường học khi mà các học sinh nữ ở một vài khu vực đạt được điểm cao hơn dù thực tế chỉ nhận được điểm tương đương hoặc thấp hơn học sinh nam trong các bài kiểm tra tiêu chuẩn.^[19]

Nghề nghiệp

Aristote nói: "Một phụ nữ quá mạnh mẽ hoặc quá thông minh là không thích hợp".

Trong quá khứ, phụ nữ thường không được phép tham gia vào nhiều loại nghề nghiệp. Khi phụ nữ được phép tham gia vào các nghề mà trước đó chỉ dành cho nam giới thì họ gặp rất nhiều trở ngại; Elizabeth Blackwell, người phụ nữ đầu tiên nhận được bằng Y khoa ở Mỹ và Myra Bradwell, nữ luật sư đầu tiên, là những ví dụ.

Sự phân biệt đối xử về nghề nghiệp vẫn tiếp tục cho tới ngày này. Một nghiên cứu của Đại học Cornell đưa ra giả thuyết rằng sự thiên vị về giới đã ảnh hưởng tới những nghiên cứu khoa học được xuất bản. Giả thuyết này cũng trùng hợp với một nghiên cứu thực hiện tại Đại học Toronto của Amber Budden. Dựa trên kết quả nghiên cứu, khoảng 10% số tác giả nữ có tác phẩm được xuất bản bị che giấu về giới tính.

Một số chuyên gia cho rằng cha mẹ có vai trò trong việc hình thành giá trị và nhận thức của trẻ em. Thực tế là các bé gái thường được nhờ giúp cha mẹ làm việc nhà trong khi các bé trai thường làm các công việc có tính chất kĩ thuật với cha, điều này có ảnh hưởng tới hành vi và đôi khi không khích lệ các bé gái thực hiện các công việc đó. Vì vậy các bé gái sẽ nghĩ mỗi giới nên có một vai trò và hành vi riêng.^{[20] [21] [22] [23] [24] [25] [26][27]}

Một nghiên cứu năm 2009 ở Mỹ về các Tổng giám đốc điều hành chỉ ra rằng có nhiều nam giới đảm nhiệm vị trí này bị thừa cân hay béo phì hơn bình quân dân số nam giới, trong khi kết quả ngược lại dành cho các CEO nữ và nghiên cứu nêu lên rằng "trong khi việc bị béo phì hạn chế cơ hội nghề nghiệp cho cả nam và nữ thì việc thừa cân chỉ ảnh hưởng tới nữ giám đốc và - thậm chí có thể có lợi cho các nam giám đốc".^[28]

Phân biệt giới và vấn đề tình dục

Biểu hiện tình dục là một phần nhu cầu của con người. Tuy nhiên nhiều bề cạnh của tình dục được cho là đã đóng góp cho sự phân biệt giới. Trong cuộc cách mạng tình dục, đã có những sự thay đổi nhận thức về đạo đức và hành vi tình dục. Cách mạng tình dục được các nhà nữ quyền gọi là sự giải phóng tình dục vì có nhiều người cho rằng sự thay đổi này là nền tảng cho việc phụ nữ có nhiều lựa chọn tình dục như nam giới - với hy vọng xóa bỏ định kiến về trinh tiết trong xã hội phương Tây truyền thống.^{[cần dẫn nguồn]}

Trong các xã hội phương Đông truyền thống như Trung Quốc, Nhật Bản... thì nam giới có quyền cưới "năm thê, bảy thiếp", nhưng điều này không áp dụng cho nữ giới.^{[cần dẫn nguồn]}

Một vài tranh luận thì cho rằng sự vật thể hóa tình dục là một dạng phân biệt giới. Một vài quốc gia như Na Uy hay Đan Mạch đã có luật cấm sự vật thể hóa tình dục trong quảng cáo. Hình thức khỏa thân không bị cấm nhưng người khỏa thân chỉ có thể được sử dụng trong các quảng cáo phù hợp với sản phẩm. Sol Olving, trưởng Diễn đàn Kreativt Na Uy, một hiệp hội các nhà quảng cáo hàng đầu của quốc gia này, giải thích: "Bạn có thể có một người khỏa thân quảng cáo sữa tắm hay kem dưỡng da, nhưng không phải là một phụ nữ mặc bikini nằm dài trên một chiếc ô tô."^[29]

Những nhà nữ quyền cấp tiến thì bảo lưu quan điểm rằng các sản phẩm có nội dung khiêu dâm góp phần vào sự phân biệt giới, khi nêu ra lập luận rằng các sản phẩm khiêu dâm thường phục vụ cho đối tượng là nam giới và các nữ diễn viên bị hạ thấp thành các vật thể phục vụ cho sự lạm dụng tình dục của nam giới.^{[cần dẫn nguồn]}

Mại dâm là một hoạt động được thực hiện phần lớn bởi phụ nữ và các nhà nữ quyền cũng cho rằng mại dâm là một dạng thực hành của phân biệt giới, là hình thức bóc lột phụ nữ và là kết quả của một trật tự xã hội gia trưởng, vì vậy ở Thụy Điển, Na Uy và Iceland đã ra các bộ luật trong đó việc trả tiền cho hành vi tình dục là phạm pháp, nhưng điều này lại không áp dụng với người bán dâm (nghĩa là khách hàng là người phạm tội chứ không phải người bán dâm). Những nhà nữ quyền này cho rằng việc tìm kiếm thỏa mãn tình dục trong phụ nữ là không thích hợp và rằng phụ nữ tồn tại cho sự thỏa mãn tình dục của đàn ông đồng thời nêu lên quan điểm rằng đàn ông không thể kiềm chế dục vọng, các nhà nữ quyền cho rằng các yếu tố trên đã đặt nền tảng cho ý tưởng về mại dâm và biến nó trở thành một dạng thực hành phân biệt giới có tính bóc lột.^{[cần dẫn nguồn]}

Phân biệt giới và khoảng cách thu nhập

Phụ nữ ở hầu hết các quốc gia đều luôn có thu nhập thấp hơn nam giới, những nguyên nhân cho khoảng cách thu nhập này hiện vẫn là vấn đề gây tranh cãi. Tuy nhiên nhiều ý kiến cho rằng sự khác biệt về thu nhập này là do nam giới thường phải đảm nhận những công việc có tính chất nguy hiểm như xây dựng, khai mỏ hay những công việc đòi hỏi nhiều chất xám như kỹ sư, nhà khoa học...

Vào thế kỷ 19 và thế kỷ 20, trong cùng một công việc thì phụ nữ được trả lương thấp hơn. Tại Mỹ, điều này thậm chí dẫn đến việc thông qua Đạo luật trả lương công bằng năm 1963. Tại thời điểm đó, phụ nữ chỉ nhận được 58 cent so với 1 dollar của một người đàn ông.^[30]

Ngày nay ở Mỹ, phụ nữ có thu nhập bằng 75% thu nhập của nam giới.^[30][31] Sự khác biệt về thu nhập giảm xuống khi những yếu tố như giờ làm và kinh nghiệm bị kiểm soát. Một nghiên cứu phát hiện ra rằng trong khi phụ nữ chỉ giành được 69 cent so với 1 dollar nam giới nhận được 10 năm sau khi tốt nghiệp đại học thì khi các yếu tố như kinh nghiệm, giáo dục, đào tạo và các yếu tố cá nhân khác bị kiểm soát thì phụ nữ có thể nhận được 96 cent so với 1 dollar nam giới giành được 10 năm sau khi ra trường.^[32] Những phụ nữ chưa kết hôn và chưa sinh có thể giành được 15 tới 20% cao hơn nam giới trong cùng một hoàn cảnh, tùy thuộc vào các vùng khác nhau ở Mỹ.^[33][34]

Phụ nữ cũng thường có xu hướng ít tranh luận đòi tăng lương hơn, và khi họ bàn bạc đòi tăng lương, họ ít có cơ hội được đáp ứng hơn nam giới.^[35]. David R. Hekman và các đồng sự chỉ ra rằng phụ nữ ít khi thỏa thuận đòi tăng lương hơn do họ không có giá trị trong thị trường lao động bằng những người đàn ông da trắng.^[36] Hekman trong một nghiên cứu năm 2009 thấy rằng khi khách hàng xem những đoạn video có sự tham gia của các diễn viên là một người đàn ông da đen, một người phụ nữ da trắng và một người đàn ông da trắng đóng vai người bán hàng đang giúp đỡ khách hàng, thì các khách hàng 19% hài lòng hơn với người bán hàng là nam giới da trắng đồng thời cũng hài lòng hơn với sự sạch sẽ và cách bài trí của cửa hàng hơn khi người bán hàng là người đàn ông da trắng. Sự khác biệt vẫn rất rõ ràng bất chấp việc ba diễn viên đều thể hiện như nhau, đọc cùng một kịch bản và đứng đúng vị trí với góc camera và ánh sáng hệt nhau. Thêm nữa, có tới 45% khách hàng là phụ nữ và 41% khách hàng là người da màu, điều này cho thấy thậm chí cả phụ nữ và các khách hàng thuộc nhóm người thiểu số vẫn chuộng đàn ông da trắng hơn. Trong nghiên cứu thứ hai, họ chỉ ra rằng các bác sĩ nam da trắng được đánh giá là dễ tiếp xúc và có tài hơn các bác sĩ nữ hay các bác sĩ thuộc nhóm người thiểu số. Họ giải nghĩa điều này rằng các nhà tuyển dụng thường sẵn sàng trả lương cao hơn cho các nhân viên nam da trắng bởi các nhà tuyển dụng thường theo xu hướng của khách hàng và khách hàng thường thỏa mãn với các nhân viên nam người da trắng hơn. Họ cũng gợi ý rằng muôn giải quyết vấn đề khoảng cách thu nhập không có nghĩa là phải trả thêm lương cho phụ nữ mà là phải thay đổi sự thiên vị của khách hàng. Bài báo này đã được đăng ở rất nhiều tờ báo lớn như The New York Times,^[37] The Washington Post,^[38] The Boston Globe,^[39] và National Public Radio.^[40] Các nhà nghiên cứu cũng cho rằng có lẽ do phụ nữ kém cạnh tranh hơn nam giới trong mắt khách hàng nên họ thường phải làm thêm, dành nhiều thời gian hơn cho con và làm các công việc địa vị thấp hơn.^[41][42]

Nhà phân tích Warren Farrell thì lý giải thực tế nguyên nhân của khoảng cách thu nhập là do đa số các tai nạn lao động nạn nhân đều là nam. Ví dụ tại Canada, tỉ lệ tai nạn lao động tại công trường của nam cao hơn 30% so với nữ năm 2005^[43] và ở Mỹ 93% số người bị chết tại công trường lao động năm 2008 là nam.^[44], các quốc gia đang nổi như Trung Quốc hàng năm cũng có rất nhiều tai nạn lao động xảy ra mà nạn nhân đa số là nam giới. Sự chênh lệch thu nhập này cũng được lý giải là do đa số các công việc nặng đòi hỏi kĩ thuật cao như xây dựng, khai mỏ, cơ khí và các ngành công nghiệp nặng khác đều được đảm nhiệm bởi nam giới.

Tranh cãi

Phong trào chống phân biệt giới tính thường phê phán sự phân chia giới tính giữa các vai trò khác nhau trong xã hội, gia đình, kinh doanh hay chính trị. Trong đó nam giới thường đảm nhiệm các công việc về nghệ thuật, kỹ nghệ, quân đội, trong khi phụ nữ đảm nhận việc nội trợ gia đình và chăm sóc trẻ em. Ngược lại, những người phê phán phong trào này cho rằng: các đặc tính sinh học khác nhau giữa nam và nữ đã tạo nên vai trò đó, và việc "cào bằng" vai trò đặc thù giữa 2 giới là phản khoa học và không khả thi (ví dụ: nam giới có sức khỏe tốt hơn nữ giới nên đương nhiên được ưu tiên trong các công việc nặng nhọc hơn so với nữ, hoặc nữ giới phải mang thai nên họ đương nhiên được ưu tiên hơn trong việc chăm sóc thai sản).^{[cần dẫn nguồn]}

Xem thêm

• Kỳ thị nữ giới
• Công ước loại bỏ mọi hình thức phân biệt đối xử với phụ nữ
• Nữ quyền
• Thể hiện giới tính
• Bình đẳng giới

Chú thích

1. Shorter Oxford English Dictionary, 6th edition
2. Social Science Research Unit, University of London Review 2002
3. ^ “Bản sao đã lưu trữ”. Bản gốc lưu trữ ngày 2 tháng 7 năm 2010. Truy cập ngày 30 tháng 6 năm 2010.
4. Intimate Partner Violence, 1993-2001
5. [1]
6. [2]
7. “Percentage of women aged 15-49 who think that a husband is justified in hitting or beating his wife under certain circumstances”. Childinfo. Bản gốc lưu trữ ngày 4 tháng 7 năm 2014. Truy cập ngày 26 tháng 1 năm 2010.
8. Simon, Thomas R. (2001). Anderson, Mark; Thompson, Martie P.; Crosby, Alex E.; Shelley, Gene; Sacks, Jeffrey J. “Attitudinal Acceptance of Intimate Partner Violence Among U.S. Adults”. Violence and Victims. 16 (2): 115–126.
9. Lisak, D.; Roth, S. (1988). “Motivational factors in nonincarcerated sexually aggressive men”. Journal of Personality and Social Psychology. 55 (5): 795–802. doi:10.1037/0022-3514.55.5.795. PMID 3210146.
10. Sanday, Peggy Reeves (1981). “The Socio-Cultural Context of Rape: A Cross-Cultural Study”. Journal of Social Issues. 37 (4): 5–27. doi:10.1111/j.1540-4560.1981.tb01068.x.
11. ^ Odem, Mary E.; Clay-Warner, Jody (1998). Confronting rape and sexual assault. Wilmington, Del.: Scholarly Resources. tr. 135. ISBN 978-0-8420-2599-7.
12. Brownmiller, Susan (1975). Against Our Will: Men, Women and Rape. New York: Penguin Books, Limited. tr. 480. ISBN 978-0-14-013986-0.
13. Bohmer, Carol (1991). “Acquaintance rape and the law”. Trong Parrot, Andrea; Bechhofer, Laurie (biên tập). Acquaintance rape: the hidden crime. New York: Wiley. tr. 317–333. ISBN 978-0-471-51023-9.
14. Solomon, Barbara Miller. In the Company of Educated Women.
15. Eagleton, Terry. Literary Theory.
16. National Center for Education Statistics, http://nces.ed.gov/pubs2005/2005028.pdf
17. Halpern, Diane F. Sex differences in cognitive abilities. Laurence Erlbaum Associates, 2000. ISBN 080582792. Page 259.
18. Sadker, Myra, and David Sadker. "Failing at Fairness: Hidden Lessons." In Mapping the social landscape: readings in sociology. Ed. Sandra J. Ferguson, Susan J. Ferguson. Taylor & Francies, 1999. ISBN 0-7674-0616-8. Page 350.
19. Public Policy Sources, http://www.fraserinstitute.org/commerce.web/product_files/BoysGirlsandGradesIntro.pdf^{[liên kết hỏng]}
20. “Bản sao đã lưu trữ”. Bản gốc lưu trữ ngày 26 tháng 10 năm 2008. Truy cập ngày 30 tháng 6 năm 2010.
21. “Fighting Gender Bias In Science ... With Gender Bias In Science”. Bản gốc lưu trữ ngày 17 tháng 11 năm 2010. Truy cập 3 tháng 10 năm 2015.
22. Sean Cavanagh (17 tháng 2 năm 2009). “Gender Bias and Science”. Education Week - Curriculum Matters. Truy cập 3 tháng 10 năm 2015.
23. http://www.fasebj.org/cgi/reprint/20/9/1284.pdf
24. New Scientist, issue 2639, ngày 18 tháng 1 năm 2008
25. Wall Street Journal, p. B6, ngày 18 tháng 1 năm 2008
26. “Report: Women Excluded from Exec. Positions”. The Cornell Daily Sun. 31 tháng 3 năm 2008. Truy cập 9 tháng 2 năm 2018.
27. “At the top, women still can't get a break from stereotypes.”. Times Higher Education. Truy cập 3 tháng 10 năm 2015.
28. Julie Moult (ngày 11 tháng 4 năm 2009). “Women's careers more tied to weight than men -- study”. news.com.au. Lưu trữ bản gốc ngày 5 tháng 9 năm 2012. Truy cập ngày 10 tháng 4 năm 2009.
29. “Scandinavian split on sexist ads”. BBC News. ngày 25 tháng 4 năm 2008. Truy cập ngày 6 tháng 4 năm 2010.
30. ^ The White House. "Explaining Trends in the Gender Wage Gap." http://clinton4.nara.gov/WH/EOP/CEA/html/gendergap.html Lưu trữ 2011-08-08 tại Wayback Machine
31. Longley, Robert. "Gender Wage Gap Widening, Census Data Shows." http://usgovinfo.about.com/od/censusandstatistics/a/paygapgrows.htm Lưu trữ 2011-01-11 tại Wayback Machine
32. AAUW Behind the Pay Gap http://www.aauw.org/research/upload/behindPayGap.pdf Lưu trữ 2010-01-07 tại Wayback Machine
33. “Bản sao đã lưu trữ”. Bản gốc lưu trữ ngày 24 tháng 1 năm 2009. Truy cập ngày 1 tháng 7 năm 2010.
34. “Log In”. Truy cập 3 tháng 10 năm 2015.
35. Babcock, L. & Laschever, S. (2003) Women Don't Ask: Negotiation and the Gender Divide. Princeton University Press
36. Hekman, David R.; Aquino, Karl; Owens, Brad P.; Mitchell, Terence R.; Schilpzand, Pauline; Leavitt, Keith. (2009) An Examination of Whether and How Racial and Gender Biases Influence Customer Satisfaction. Academy of Management Journal. http://journals.aomonline.org/inpress/main.asp?action=preview&art_id=610&p_id=1&p_short=AMJ Lưu trữ 2010-07-07 tại Wayback Machine
37. “Log In”. Truy cập 3 tháng 10 năm 2015.
38. “Science Digest: Customer-Satisfaction Surveys Found to Discriminate”. Truy cập 3 tháng 10 năm 2015.
39. “Subtle, and stubborn, race bias”. Boston.com. Truy cập 3 tháng 10 năm 2015.
40. “Programs A”. Bản gốc lưu trữ ngày 14 tháng 10 năm 2014. Truy cập 3 tháng 10 năm 2015.
41. Lips, Hilary. "Blaming Women's Choices for the Gender Pay Gap." http://www.womensmedia.com/new/Lips-Hilary-blaming-gender-pay-gap.shtml Lưu trữ 2013-05-23 tại Wayback Machine
42. “Why Women in the U.S. Still Make Less Money Than Men”. About.com News & Issues. Bản gốc lưu trữ ngày 11 tháng 1 năm 2011. Truy cập 3 tháng 10 năm 2015.
43. http://www.csls.ca/reports/csls2006-04-E.pdf
44. “Log In”. Truy cập 3 tháng 10 năm 2015.

Đọc thêm

• Atwell, Mary Welek. 2002. 'Equal Protection of the Law?: Gender and Justice in the United States'. New York: P. Lang. ISBN 978-0-8204-5502-0
• Benatar, David. The Second Sexism: Discrimination Against Men And Boys. 2012. John Wiley & Sons Inc., West Sussex, UK; ISBN 978-0-470-67446-8
• Bojarska, Katarzyna (2012). “Responding to lexical stimuli with gender associations: A Cognitive–Cultural Model”. Journal of Language and Social Psychology. 32: 46–61. doi:10.1177/0261927X12463008. S2CID 145006661.
• Cudd, Ann E.; Andreasen, Robin O. (2005). Feminist theory: a philosophical anthology. Oxford, UK Malden, Massachusetts: Blackwell Publishing. ISBN 978-1-4051-1661-9. Part II What is Sexism? pp. 69–114.
• Cudd, Ann E.; Jones, Leslie E. (2005), “Sexism”, trong Frey, R.G.; Heath Wellman, Christopher (biên tập), A companion to applied ethics, Blackwell Companions to Philosophy, Oxford, UK; Malden, Massachusetts: Blackwell Publishing, tr. 102–117, doi:10.1002/9780470996621.ch8, ISBN 978-1-4051-3345-6.
• "Discrimination against Transgender People." ACLU. Available (online) : "Discrimination against Transgender People." ACLU. Available (online) : Transgender Rights
• "Employment Non-Discrimination Act". Human Rights Campaign. Available (online): Employment Non-Discrimination Act | Human Rights Campaign
• Feder, Jody and Cynthia Brougher. Sexual Orientation and Gender Identity Discrimination in Employment: A Legal Analysis of the Employment ^{[thiếu ISBN]}
• Haberfeld, Yitchak. Employment Discrimination: An Organizational Model ^{[thiếu ISBN]}
• Hurst, C. Social Inequality: Forms, Causes, and Consequences. Sixth Edition. 2007. 131, 139–142 ^{[thiếu ISBN]}
• Macklem, Tony. 2004. Beyond Comparison: Sex and Discrimination. New York: Cambridge University Press. ^{[thiếu ISBN]}
• Non-Discrimination Act (ENDA)." July 15, 2013. Available (online): www.fas.org/sgp/crs/misc/R40934.pdf
• Leila Schneps and Coralie Colmez, Math on trial. How numbers get used and abused in the courtroom, Basic Books, 2013. ISBN 978-0-465-03292-1. (Sixth chapter: "Math error number 6: Simpson's paradox. The Berkeley sex bias case: discrimination detection").
• "Transgender." UC Berkekely Online. Available (online): GenEq | Centers for Educational Justice & Community Engagement ↑ ↑ "Discrimination against Transgender People." ACLU. Available (online) : Transgender Rights
• Management Journal 35.1 (1992): 161–180. Business Source Complete.
• Kail, R., & Cavanaugh, J. (2010). Human Growth and Development (5 ed.). Belmont, Ca: Wadsworth Learning ^{[thiếu ISBN]}

Liên kết ngoài

• National Organization for Women
• National Organisation of Men Against Sexism NOMAS, USA
• Federal and California Sex Discrimination Laws
• Equal Pay Act - Actual Text
• Gender Discrimination Law in the United States